野医别类讲:諸癌之本&治癌大法

泽灵

学习中医0330 发表于 2012/5/12 13:02

                               
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看你的回帖充满了唯心观。念佛治病，能治好是念佛的结果，治不好就是病人的原因。治病治 ...

閣下先理清基本概念，別把你的概念錯誤硬往別人頭上栽。念佛把病念好，是病人會念，或功夫夠；念了病不見好，是不會念，或功夫不夠，還有人念佛時根本就沒求病好，很多人念佛並不拿病當回事，這些不屬這個話題的範圍。醫生把病醫好，是種種因緣俱足，故病得愈；治不好病，是因緣不俱足，故病不得愈，並非只要醫生好就能包治一切病。

下次閣下給他人栽唯心的帽子時，問問自己甚麼是“心”，心在哪裡，甚麼樣子？怎麼個“唯”法？搞清楚了，再考慮甚麼唯心不唯心的玩意，好嗎？

学习中医0330

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问下，什么是会念佛，什么是功夫够。都是不能解释的，病好了就是会念佛，功夫够，病不好就是不会念等原因，你这不是难为人吗？庙里和尚都得病，他们天天念，还念不好，功夫还不够，让我们这些施主念佛治病。
你这么理解治病，真是难为你了。

泽灵

学习中医0330 发表于 2012/5/12 15:22

                               
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问下，什么是会念佛，什么是功夫够。都是不能解释的，病好了就是会念佛，功夫够，病不好 ...

沒有人強迫你用念佛來治病吧？ 如何念佛，如何是功夫，那得看經論，天台四教義是相當不錯的論。出家人通常也是凡夫，身體和我們平常人差不多，平均病少些，但依然轉不了境界。況且一般念佛人念佛並不拿來治病，有些人甚至以病為藥，以有病苦，來培養出世的意志，此則非常人所能理解測度。你又怎麼知道出家人天天念佛？據我所知很多出家人並不念佛。

真念佛人的榜樣倒不少，看看這個吧，網上有，不難找，這樣的人連病都不生，況且區區治病一小事耳！

虚云弟子具行和尚的修行故事

学习中医0330

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你连这个都信，我就无话可说了。好像这些人长生不老也不是问题，身体机能是不会随年纪的增长而下降的，又怎会生病呢。你还说你不是唯心，你这么认识事物，是唯物的观点吗？没有变化都是绝对的。

泽灵

学习中医0330 发表于 2012/5/13 09:50

                               
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你连这个都信，我就无话可说了。好像这些人长生不老也不是问题，身体机能是不会随年纪的 ...

我看，你應該才是唯心主觀主義者，這真人實事都不信，連瞎眼漢都不如，你還敢說別人唯心？


唯心、唯物只要唯一頭，都是戲論，這兩個“唯”我可都不買賬。你可能是馬克斯主義者，我可不是，也不買賬。我看你也甭學中醫了，你還是跟馬克斯去學唯物主義吧。你的心思和你的身體，到底哪個是你？答得上來，再來鼓吹甚麼唯物唯心這些戲論。唯個甚麼？

学习中医0330

举个案例吧，不记得在哪里看到的了，大意是民国时期，丈夫外出做生意，老婆在家，突然丈夫做生意的地方爆发了战争，几个月没给家里寄信，老婆思虑成忌，医家对症施治后对其家人说，伪造家书说丈夫一切都好，很快老婆的病就好了。如果念佛的话，能做到四大皆空，放下一切，我想这病也能好，你认为病家能做到吗。这是治七情内伤病的案例，如果治六淫外感呢，你认为念佛治病的理论基础是什么呢？

学习中医0330

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我只知道变化是绝对的，不变是相对的。你说不变是绝对的，这就违背唯物观。你说他不会生病，不是绝对的表述吗？我的世界观决定了我不会相信这个。

泽灵

学习中医0330 发表于 2012/5/13 10:26

                               
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我只知道变化是绝对的，不变是相对的。你说不变是绝对的，这就违背唯物观。你说他不会生 ...

得了吧？我研究唯物論的時候，你可能還沒出生呢。你就慢慢唯物論玩吧，現在或許還能用唯物論混飯吃，將來就難說啦，反正我已經沒興趣了。

泽灵

学习中医0330 发表于 2012/5/13 10:19

                               
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举个案例吧，不记得在哪里看到的了，大意是民国时期，丈夫外出做生意，老婆在家，突然丈夫做生意的地方爆发 ...

你是少見多怪啦，共產黨洗腦出來的“良民”。不過，世界上不思議的事多了，歐美醫學界都不敢否定安慰劑的作用，你就慢慢看。你我共同語言不太多，佛理你可聽不懂啦，佛法可是無比尊貴，過去多少人死在取經的路上，你有那福報嗎？

学习中医0330

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看来你研究的也不咋地，我前面的帖子就说过你在唯心唯物之间摆动。心态要放平稳，不想辩也无不可，不用抬出来你很老的样子。信佛而不学佛，你只是个功利主义者而已，什么都信，什么又都不信。