野医别类讲:諸癌之本&治癌大法

学习中医0330

念佛能治病吗？你们中医怎么学的，还不如我这门外汉，看看宋到明代的中医分科吧。
“中医十三科
分科沿革
　　十三科是中国古代医学分科的合称。元代及明代的大部分时期，太医院都将医学分为十三科。
宋代十三科
　　最早将医学分为十三科可追溯至北宋熙宁九年（公元1076年）。此时的十三科为：大方脉、风科、小方脉、针、灸、口齿、咽喉、眼、耳、疮肿、伤折、金疮、书禁。元丰改制后又在嘉祐九科之基础上进行调整仍为九科。因此北宋时医学划分为十三科为时甚暂。
元代的十三科
　　大方脉、杂医、小方脉、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、禁。并规定：诸医人于十三科内，不能精通一科者不得行医。”
明代医学十三科
　　大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼科、口齿、咽喉、接骨、伤寒、金镞、按摩、祝由。隆庆五年（公元1571年）十三科又改作十一科。”
怎么就没有念佛科呢，你们是不是再创个念佛科。

现实中为什么会有念佛治好病的例子呢？看过七情内伤的都能明白，无非就是改变心境而已，要是六淫致病你念佛看看能不能治，要是能治大疫之年都念佛算了。治七情病，中医自古就有很多例子，好像医案中没有那个医生说你去念佛吧。

泽灵

hyll 发表于 2012/5/1 21:01

                               
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hyll 发表于 2012/4/30 19:36
＝＝》我的意思只是说中医本于道教,而不是佛教!

對不懂的東西不要輕易說研究過﹐更不要去評論﹐基本上一開口﹐人家就可以知道是
什麼程度。很多人自己以為對佛教有認識﹐其實是零了解﹐沒有辯論的基礎。

泽灵

学习中医0330 发表于 2012/5/11 20:59

                               
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念佛能治病吗？你们中医怎么学的，还不如我这门外汉，看看宋到明代的中医分科吧。
“中医十三科
分科沿革 ...

這個說法有個偽命題。

中醫分科裡沒有的科﹐不見得就不能治病﹐西醫那些科中醫都有嗎? 在中醫中沒有﹐西醫是否就該全盤否定? 中醫固然是醫學中高明的一支﹐然﹐人外有人﹐天外有天﹐聖外有聖﹐醫外也別有聖醫﹐不學不知道﹐一學下一跳。中醫再高明﹐高不出道家的清虛無為﹐沒有比不生病更高明的醫學﹐對吧? 道家的清虛無為﹐再高也超不出羅漢和獨覺士的無我空性。道家清虛無為固然高﹐可人家羅漢連我見我執都沒有﹐這一比就見高低﹐相去甚遠。羅漢和獨覺士之無我道﹐再高也高不出菩薩之諸法真空妙有。而菩薩尚遠在佛之下。吾人凡夫俗子﹐連老莊的清虛無為尚難測度﹐豈可妄測佛之智慧耶?

未言佛教﹐先說道教。道士中也有用念佛﹑念咒﹑念經﹑念數字﹑觀想﹑祈求等等來治病的﹐所治之病範圍也很廣﹐不見得只在心理方面﹐身心原本就分不開。只是道士的念佛是出於實用和感應﹐借用佛家念佛法門。但常常和佛門的念佛用心不同﹐見地不同﹐境界﹑受用和結果也不盡相同。佛家之念佛能否治病﹐取決於修行人的見地和功夫﹐不是取決於念佛法門本身。所以念佛能否治病﹐其實不能一概說能或不能。你說一定不能﹐我可以給你看戰勝最難的癌症的患例﹔你說一定能﹐我也可以例舉不痊癒的患例。我們給某人一把槍﹐你說這槍能否一定打中目標? 我們給某人一堆中藥﹐你說這些中藥到底能否治病? 這都是偽問題﹐問題本身有問題。

hyll

韩国人对什么都有研究,所以韩国人说,他们是人类文明的起源!你的所谓研究只是坚信唯心的东西而已!如果你宣扬的佛法是事实,那么佛法应该光大于世界,现实情况呢?相信佛教的人数还不如基督教吧?佛教徒对佛教的虔诚还不如伊斯兰教徒对自己教义的信仰吧?
我不反对佛教,但你要以韩国人的精神宣扬佛教则谬矣!
你不要随便说别人不懂,你如果真的懂的话,前面我的帖子里关于本焕法师的内容你仔细回复!
如果你真的求真,中医的五行辨证到底是本于道还是佛?
这都是实际的问题,不是泼妇一样在那里叫喊就是俺家的东西好能回答的!
真正的辩明,是要基于大家认同的道理,而不是你的自说自话,试问,你对佛教的坚信,可能还不如20世纪的共产党人对自己理想的坚信.
  一个现实的问题,佛教是促进了人类的进步还是阻碍了人类的进步?历史上的南北朝,西藏和印度............不要说人们在精神上很幸福啊,精神上的东西很多是唯心的!
另一个现实的问题,佛教徒修行需要的财物从哪里来??化缘?供奉?从这个意义上来说,佛教徒只不过是寄生虫而已!
  佛教说普渡众生,从开始到现在普渡了多少众生?只怕普渡众生的财物比较多吧!
  缺乏了对事物的整体认识,而钻进唯心的小圈子里自说自话,對不懂的東西不要輕易的往佛教上靠﹐更不要去評論﹐基本上一開口﹐人家就可以知道是什麼程度。很多佛教徒以為對世界有認識﹐其實是零了解﹐沒有辯論的基礎

hyll

兄弟，把相關的內容了解透了再說吧，道聽途說的東西別輕易信以為真。話不投機，就不多說了吧。
还是说了啊,这算不算妄言?修行到这个程度,对你的言辞理解了.

hyll

西方近代文明最大的贡献不是那些科学理论和科技成果,而是实验的重现性和不断自我否定的精神,这就使人们有了辨别事物是唯心和唯物的手段!
如果佛教治病是最高级的,在佛教兴盛的地区,有多少是以佛法治病为主的?如果没有,是效果不好而不能推广呢还是佛教徒不愿意给人治疗呢?如果是佛教徒不愿给人治疗那怎么还宣扬普渡众生呢?

学习中医0330

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       祝由科，古代用祝说病由的迷信方法以治疗疾病者叫做祝由。“祝”者，咒也；“由”者，病的原由也。祝说，就是装出一副能通鬼神之事的模样，祝祷鬼神消灾免难，解除病人的疾病痛苦。或称咒禁科。也包括使用中草药在内的借符咒禁禳来治疗疾病等方法。
　　书禁科，主治镇邪、驱鬼、辟毒、截症等。

道和道教不是一回事，佛学和佛教也不是一回事。
你在讨论玉皇大帝和如来哪个厉害。关公战秦琼。

中医的基础是唯物观，佛教道教都是唯心，道是唯物的。你的世界观在唯物和唯心之间摆动，即认可中医治病，又认可佛教理论，说明你对世界的认识是有问题的。

问个因果论的问题，人生病要不要治，治不治的结果一样吗？按因果论解释，你的一切都是因导致的果，你得了病，好不好在于你的因，不在于治不治。那么救人一命，胜造七级浮屠，这句话也有问题了，那个人死不死根本就不在于你救不救，而在与他的因，哪来七级浮屠。再说用七级浮屠引诱你去救人，而不是你从心底发出来的善意，怎能算佛意。

但做好事，莫问前程。这才是佛意，这才是善。

hyll

hyll 发表于 2012/5/1 21:01
hyll 发表于 2012/4/30 19:36
＝＝》我的意思只是说中医本于道教,而不是佛教!
對不懂的東西不要輕易說研究過﹐更不要去評論﹐基本上一開口﹐人家就可以知道是
什麼程度。很多人自己以為對佛教有認識﹐其實是零了解﹐沒有辯論的基礎。
你说修佛的境界是百病不生,本焕长老说什么愿意时间走就什么时间走,本站的帖子里说本焕长老的房间内有可以升降的病床.........呵呵
你说的念佛不要针对慢性病,你先让感冒发烧的念佛治疗看看有多少效果..........
  念佛治疗疑难病症本身也是个伪命题,所以还是感冒发烧比较有说服力!
我曾遇一居士跟我宣讲佛法,其病,上热下寒,讯方于我,我问之曰:君不说念佛可疗?其嘿嘿做罢!亦见天天念经者,其亦曰可去病,其妻其女其子皆病,送医治疗也.
试问泽灵,君曾病否?君是念经治疗还是服药治疗?

学习中医0330

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看你的回帖充满了唯心观。念佛治病，能治好是念佛的结果，治不好就是病人的原因。治病治好了是医生的功劳，治不好是病人的原因。

泽灵

hyll 发表于 2012/5/12 13:02

                               
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hyll 发表于 2012/5/1 21:01
hyll 发表于 2012/4/30 19:36
＝＝》我的意思只是说中医本于道教,而不是佛 ...

還看不懂，我就再重複一遍，你我他念佛治不好病，不代表念佛治不好病，只能說明你我他沒那個功夫而已，凡夫心念散亂轉不動境界，不能說法門不能轉境界。你我他舉槍打不中目標，是你我他沒功夫，不是槍不能打中目標。搞清楚基本概念。