野医别类讲:諸癌之本&治癌大法

hyll

莫说脱离肉身,修入天界,若此,吾可言,俗世之人肉体消亡,其皆入天矣!夭折者,修佛更精,升天速矣!佛身有不腐,世俗亦有肉体不败者(考古可证),佛身皆不腐,世俗身后肉体皆不败则未见矣!治病治病健身乃实在的事,佛法可修可参,若万物之精华皆佛法,则谬也!

hyll

根據中國歷史記載，佛教從周朝就已經開始非正式傳入中國，到了東漢正式傳入，大量藥材來自西域，很多漢方和西域傳入的藥材有關，這應該是不爭之實，爭也無多大意義。

这并不能说明佛教为中医之源!大陆学子人人会得几句洋文,并不能说现在中国文化根于外夷!修佛之人若不能实事求是,不若莫修!

泽灵

hyll 发表于 2012/4/27 09:22

                               
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莫说脱离肉身,修入天界,若此,吾可言,俗世之人肉体消亡,其皆入天矣!夭折者,修佛更精,升天速矣!佛身有不腐,世 ...

子未聞六道輪迴，多數眾生命終後，往生三惡道。去人道者尚且是少數，何況去天道，其數量是少數中的極少。況且天界之眾生亦未出輪迴，尚多墮回惡道，生天豈易言哉? 縱然生天，亦非見道，以其未證空性故。

下士唯以此幻軀皮囊為重，故有生老病死苦。中士欲舍棄軀體而求解脫，以其未了空性，不知即幻離幻，不知如何以凡軀入聖道。上士證空性而出生死，即凡軀而證聖道，道者，本非關皮囊幻軀，皮囊腐不腐、敗不敗、有無生死幻化諸相，皆非關道也。不聞"道也者非須臾之可離也，可離者非道也"? 身體可離者也，安可論道焉?

況復，上士之上，復有上士、上上士，文長不述。

泽灵

hyll 发表于 2012/4/27 09:27

                               
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这并不能说明佛教为中医之源!大陆学子人人会得几句洋文,并不能说现在中国文化根于外夷!修佛之人若不能实事求是,不若莫修! ...

說中華文化來自人類靈性總可以吧? 佛家就是靈性的徹證者，一切智、道種智和一切種智無不源自靈性，眾生日用而不知，或知而不普，或普而未圓滿， 佛為滿證者， 尊中之至尊不可不知。或說中醫源自天道，可以吧? 說天道之上，還有羅漢和緣覺(二乘聖)法，可以吧? 二乘聖法之上有菩薩法可以吧? 菩薩證實相，豁爾心開悟，湛然一切通，世間出世間法，一切萬法豁然貫通，何況區區世間醫法? 菩薩法之上，尚有佛法。長話短說，為識法之輕重耳。

如果中國人的祖先都一味排外封閉，不識好歹貴賤，早也就沒有什麼中華文化了，縱使有，也毫不燦爛。你也不妨去翻翻道藏，看看其中有多少佛經? 他們道士抄佛經，收入道藏做什麼? 人或以道家為天，不知道家以天為天，而天界又以佛為天中天是也。

朴溪

莫要诋毁本焕长老，是大环境改变了，本焕长老实修功夫很深的，他曾说，只要他不想走，还没人能让他走的。
道也好，释也罢，伊斯兰，基督，等等，虽然走的路不一样，但终点却是一样的。却总不要有门派之见。

另，我认识的一位法师，同样精通中医，另外他也直言，所谓“神奇”的东西他也会，想学就靠机缘了。
昔宣化上人也说，他也可以治病。
所以，且莫谈甚佛家不通医，既然说到本焕长老，你是不是还要扯玄奘大师也是病故呢？
同样说道家，子知慈航道人否？慈航道人乃佛道双修集大成者。道佛共尊。
所以还是那一句，大道归一。

还想说更多，奈何自己也是无名末学，而空谈太多也是害人害己。就此停住。

hyll

莫要诋毁本焕长老，是大环境改变了，本焕长老实修功夫很深的，他曾说，只要他不想走，还没人能让他走的。
道也好，释也罢，伊斯兰，基督，等等，虽然走的路不一样，但终点却是一样的。却总不要有门派之见。

另，我认识的一位法师，同样精通中医，另外他也直言，所谓“神奇”的东西他也会，想学就靠机缘了。
昔宣化上人也说，他也可以治病。
所以，且莫谈甚佛家不通医，既然说到本焕长老，你是不是还要扯玄奘大师也是病故呢？
同样说道家，子知慈航道人否？慈航道人乃佛道双修集大成者。道佛共尊。
所以还是那一句，大道归一。

还想说更多，奈何自己也是无名末学，而空谈太多也是害人害己。就此停住。
没有诋毁本焕长老的意思,我的意思只是说中医本于道教,而不是佛教!修佛的人会中医,修道的人修佛法并不奇怪,如语言,现在学生大多会外语,但并不能说外语是现在学生的母语!佛教在不同的地区,修行的方式也是不一样,有点普遍理论和实际结合的意思,如藏传佛教的双修,汉族地区佛教的禁欲.佛教和道教以及其他宗教只是修行方式不同,但并不能说佛教是最接近灵性的!其不同的修行方式,有各自特色的结果,比如道教的医学.佛家的禅.
对于生命的认识,佛教认为人由地火水风构成,道教认为人有地火水风金构成,道教以五行论治,以此为源的中医亦此!

hyll

子未聞六道輪迴，多數眾生命終後，往生三惡道。去人道者尚且是少數，何況去天道，其數量是少數中的極少。
既然如此,念佛语对癌症患者的治疗等于杀人也!谁能保证癌症患者就是那数量少数中的极少!普渡众生,解众生疾苦本为佛家之宗,为宣扬佛法而夸大其词,何不为罪过???踏踏实实的做事,不妄言,真心救人于水火,方为真佛!!!莫把真经念瞎了!!!

朴溪

回复 hyll 的帖子

个人觉得你讲的和中医不是一个范畴，虔心持诵经咒，道家的，佛家的，确实能治病，我见过活生生的例子。
是，你说让病患这样治病，会牵扯因果，可我窃以为此因果只对修行人牵连，一般的医家，治便治了，好与不好，就此罢了。

即便是说，一个普通大夫，手段高明，但算不得修行人，就算他给了病患持咒诵经的方法，那我觉得也无甚大碍。

hyll

谢谢先生一起讨论.念佛对有些人有些疾病的治疗确实会有些作用,但佛家本身是讲佛缘的,没有佛缘的作用有限,如果夸大这种作用,则失去佛家之本,我曾见在淳朴的乡村,以念佛治万病为名,发展佛信徒,而那些信佛的人很多是在现实中很无奈的人,所以对野医这种说法很反感!
  因果的说法并不只对修行者有牵连!!!!
中医本于道教,宋后后因中医断档,而有儒医兴起,儒医之"不为良相则为良医"则有个人功利的东西在里面了,故学说纷立,欲以流芳,不足道也!西学兴起,又有中西医结合之说,此更为羊马交配!故中西医结合,我们到现在只能看到起交配和过程,却不可见其产子!其间偶有得道家医术而救世者,如傅山先生,则稀矣!
  中医亦重视心灵对身体的作用,但治疗时却不是以此为主!试问,古往今来,天下苍生,无情欲私心者几何?能断情欲私心者几何?若稀,则念佛治疗疾病则无普遍之意义!若以无普遍意义之法而施于苍生,与杀人何异?!中医是以医药针灸按摩导引之法疗苍生之疾病,此为具有普遍意义之手段.

bygk

好贴，没下文？
《生命的重建》作者自己患癌，靠的是信念战胜的，后来她发现多种疾病与多种情绪有一一对应关系，才写出经验。人们用之有验