诸风
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经义
. . . . . . 九宫八风篇曰: 太一常以冬至之日, 居叶蛰之宫四十六日, 明日居天留四十六日, 明日居仓门四十六日, 明日居阴洛四十五日, 明日居天宫四十六日, 明日居玄委四十六日, 明日居仓果四十六日, 明日居新洛四十五日, 明日复居叶蛰之宫, 曰冬至矣。 常如是无已, 终而复始。 太一移日, 天必应之以风雨, 以其日风雨则吉, 岁美民安少病矣。 先之则多雨, 后之则多旱。 太一在冬至之日有变, 占在君; 太一在春分之日有变, 占在相; 太一在中宫之日有变, 占在吏; 太一在秋分之日有变, 占在将; 太一在夏至之日有变, 占在百姓。 所谓有变者, 太一居五宫之日, 病风折树木, 扬砂石, 各以其所主占贵贱。 因视风所从来而占之。 风从其所居之乡来为实风, 主生, 长养万物。 从其冲后来为虚风, 伤人者也, 主杀主害者。 谨候虚风而避之, 故圣人日避虚邪之道, 如避矢石然, 邪弗能害, 此之谓也。 是故太一入徙立于中宫, 乃朝八风, 以占吉凶也。 风从南方来, 名曰太弱风, 其伤人也。 内舍于心, 外在于脉, 气主热。 风从西南方来, 名曰谋风, 其伤人也, 内舍于脾, 外在于肌, 其气主为弱。 风从西方来, 名曰刚风, 其伤人也, 内舍于肺, 外在于皮肤, 其气主为燥。 风从西北方来, 名曰折风, 其伤人也, 内舍于小肠, 外在于手太阳脉, 脉绝则溢, 脉闭则结不通, 善暴死。 风从北方来, 名曰大刚风, 其伤人也, 内舍于肾, 外在于骨与肩背之膂筋, 其气主为寒也。 风从东北方来, 名曰凶风, 其伤人也, 内舍于大肠, 外在于两卅腋骨下及肢节。 风从东方来, 名曰婴儿风, 其伤人也, 内舍于肝, 外在于筋纽, 其气主为身湿。 风从东南方来, 名曰弱风, 其伤人也, 内舍于胃, 外在肌肉, 其气主体重。 此八风皆从其虚之乡来, 乃能病人。 三虚相搏, 则为暴病卒死。 两实一虚, 病则为淋露寒热。 犯其雨湿之地, 则为痿。 故圣人避风, 如避矢石焉。 其有三虚而偏中于邪风, 则为击仆偏枯矣。
岁露论: 黄帝问于少师曰: 余闻四时八风之中人也, 故有寒暑, 寒则皮肤急而腠理闭, 暑则皮肤缓而腠理开, 贼风邪气因得以入乎? 将必须八正虚邪, 乃能伤人乎? 少师答曰: 不然。 贼风邪气之中人也, 不得以时。 然必因其开也, 其入深, 其内极病, 其病人也卒暴; 因其闭也, 其入浅以留, 其病也徐以迟。 帝曰: 有寒温和适, 腠理不开, 然有卒病者, 其故何也? 少师曰: 虽平居, 其腠理开闭缓急, 其故常有时也。 人与天地相参也, 与日月相应也。 故月满则海水西盛, 人血气积, 肌肉充, 皮肤致, 毛发坚, 腠理却, 烟垢着。 当是之时, 虽遇贼风, 其入浅不深。 至其月郭空, 则海水东盛, 人气血虚, 其卫气去, 形独居, 肌肉减, 皮肤纵, 腠理开, 毛发残, 膲理薄, 烟垢落。 当是之时, 遇贼风则其入深, 其病人也卒暴。 帝曰: 其有卒然暴死暴病者何也? 少师曰: 三虚者, 其死暴疾也; 得三实者, 邪不能伤人也。 帝曰: 愿闻三虚。 曰乘年之衰, 逢月之空, 失时之和, 因为贼风所伤, 是谓三虚。 故论不知三虚, 工反为粗。 帝曰: 愿闻三实。 少师曰: 逢年之盛, 遇月之满, 得时之和, 虽有贼风邪气, 不能危之也。 帝曰: 愿闻岁之所以皆同病者, 何因而然? 少师曰: 此八正之候也。 候此者, 常以冬至之日, 太一立于叶蛰之宫, 其至也, 天必应之以风雨者矣。 风雨从南方来者, 为虚风, 贼伤人者也。 其以夜半至也, 万民皆卧而弗犯也, 故其岁民少病。 其以昼至者, 万民懈惰而皆中于虚风, 故万民多病。 虚邪入客于骨而不发于外, 至其立春, 阳气大发, 腠理开, 因立春之日, 风从西方来, 万民又皆中于虚风, 此两邪相搏, 经气结代者矣。 故逢其风而遇其雨者, 命曰遇岁露焉。 因岁之和, 而少贼风者, 民少病而少死; 岁多贼风邪气, 寒温不和, 则民多病而死矣。
八正神明论帝曰: 星辰八正何候? 岐伯曰: 星辰者, 所以制日月之行也; 八正者,
所以候八风之虚邪, 以时至者也。 四时者, 所以分春秋冬夏之气所在, 以时调之也, 八正之虚邪, 而避之勿犯也。 以身之虚, 而逢天之虚, 两虚相感, 其气至骨, 入则伤五脏。 工候救之, 弗能伤也。 故曰: 天忌不可不知也。 虚邪者, 八正之虚邪气也。 正邪者, 身形若用力汗出, 腠理开, 逢虚风, 其中人也微, 故莫知其情, 莫见其形。
阴阳应象大论曰: 风胜则动, 热胜则肿, 燥胜则干, 寒胜则浮, 湿胜则濡泻。 冬伤于寒, 春必温病; 春伤于风, 夏生飧泄。 天气通于肺, 地气通于嗌, 风气通于肝, 雷气通于心, 谷气通于脾, 雨气通于肾。 阳之汗, 以天地之雨名之; 阳之气, 以天地之疾风名之。 邪风之至, 疾如风雨, 故善治者治皮毛, 其次治肌肤, 其次治筋脉, 其次治六腑, 其次治五脏。 治五脏者, 半死半生也。 故天之邪气, 感则害人五脏; 水谷之寒热, 感则害于六腑; 地之湿气, 感则害皮肉筋脉。 东方生风, 风生木, 木生酸, 酸生肝, 肝生筋, 筋生心。 神在天为风, 在地为木, 在体为筋, 在脏为肝, 在色为苍, 在音为角, 在声为呼, 在变动为握, 在窍为目, 在味为酸, 在志为怒。 风伤筋, 燥胜风, 风胜湿。
风论黄帝问曰: 风之伤人也, 或为寒热, 或为热中, 或为寒中, 或为疠风, 或为偏枯, 或为风也, 其病各异, 其名不同, 或内至五脏六腑, 不知其解, 愿闻其说。 岐伯对曰: 风气藏于皮肤之间, 内不得通, 外不得泄, 风者善行而数变, 腠理开则洒然寒, 闭则热而闷, 其寒也则衰食饮, 其热也则消肌肉, 故使人怢栗而不能食, 名曰寒热。 风气与阳明入胃, 循脉而上至目内眦, 其人肥则风气不得外泄, 则为热中而目黄; 人瘦则外泄而寒, 则为寒中而泣出。 风气与太阳俱入, 行诸脉俞, 散于分肉之间, 与卫气相干, 其道不利, 故使肌肉愤卅而有疡, 卫气有所凝而不行, 故其肉有不仁也。 疠者, 有营气热胕, 其气不清, 故使鼻柱坏而色败, 皮肤疡溃风寒客于脉而不去, 名曰疠风, 或名曰寒热。 以春甲乙伤于风者为肝风, 以夏丙丁伤于风者为心风, 以季夏戊己伤于邪者为脾风, 以秋庚辛中于邪者为肺风, 以冬壬癸中于邪者为肾风。 风中五脏六腑之俞, 亦为脏腑之风, 各入其门户所中, 皆为偏风。 风气循风府而上, 则为脑风。 风入系头, 则为目风, 眼寒。 饮酒中风, 则为漏风。 入房汗出中风, 则为内风。 新沐中风, 则为首风。 久风入中, 则为肠风飧泄。 外在腠理, 则为泄风。
故风者百病之长也, 至其变化, 乃为他病也, 无常方, 然致有风气也。 帝曰: 五脏风之形状不同者何? 愿闻其诊及其病能。 岐伯曰: 肺风之状, 多汗恶风, 急皏然白, 时欬短气, 昼日则差, 暮则甚, 诊在眉上, 其色白。 心风之状, 多汗恶风, 焦绝, 善怒吓, 赤色, 病甚则言不可快, 诊在口, 其色赤。 肝风之状, 多汗恶风, 善悲, 色微苍, 嗌干善怒, 时憎女子, 诊在目下, 其色青。 脾风之状, 多汗恶风, 身体怠惰, 四支不欲动, 色薄微黄, 不嗜食, 诊在鼻上, 其色黄。 肾风之状, 多汗恶风, 面庞然浮肿, 脊痛不能正立, 其色炱, 隐曲不利, 诊在肌上, 其色黑。 胃风之状, 颈多汗恶风, 食饮不下, 鬲塞不通, 腹善满, 失衣则卅胀, 食寒则泄, 诊形瘦而腹大。 首风之状, 头面多汗恶风, 当先风一日则病甚, 头痛不可以出内, 至其风日, 则病少愈。 漏风之状或多汗, 常不可单衣, 食则汗出, 甚则身汗, 喘息恶风, 衣常濡, 口干善渴, 不能劳事。 泄风之状, 多汗, 汗出泄衣上, 口中干上渍, 其风不能劳事, 身体尽痛则寒。
玉机真藏论曰: 风者百病之长也, 今风寒客于人, 使人毫毛毕直, 皮肤闭而为热, 当是之时, 可汗而发也。 或痹不仁肿痛, 当是之时, 可汤熨及火灸刺而去之。 弗治, 病入舍于肺, 名曰肺痹, 发欬上气。 弗治, 肺即传而行之肝, 名曰肝痹, 一名曰厥, 卅痛出食, 当是之时, 可按若刺耳。 弗治, 肝传之脾, 病名曰脾风, 发瘅, 腹中热, 烦心出黄, 当此之时, 可按可药可浴。 弗治, 脾传之肾, 名曰疝瘕, 少腹冤热而痛, 出白, 一名曰蛊, 当此之时, 可按可药。 弗治, 肾传之心, 病筋脉相引而急, 病名曰瘛, 当此之时, 可灸可药。 弗治, 满十日, 法当死。 肾因传之心, 心即复反传而行之肺, 发寒热, 病当三岁死。 此病之次也。
金匮真言论帝曰: 天有八风, 经有五风, 何谓? 岐伯曰: 八风发邪, 以为经风, 触五脏, 邪气发病。 所谓得四时之胜者, 春胜长夏, 长夏胜冬, 冬胜夏, 夏胜秋, 秋胜春, 所谓四时之胜也。 东风生于春, 病在肝, 俞在颈项; 南风生于夏, 病在心, 俞在胸卅, 西风生于秋, 病在肺, 俞在肩背; 北风生于冬, 病在肾, 俞在腰股; 中央为土, 病在脾, 俞在脊。 故春气者病在头, 夏气者病在脏, 秋气者病在肩背, 冬气者病在四肢。 故春善病鼽卅, 仲夏善病胸卅, 长夏善病洞泄寒中, 秋善病风疟, 冬善病痹厥。 夏暑汗不出者, 秋成风疟。
调经论曰: 风雨之伤人也, 先客于皮肤, 传入于孙脉, 孙脉满则传入于络脉, 络脉满则输于大经脉, 血气与邪并客于分腠之间, 其脉坚大, 故曰实。 实者外坚充满, 不可按之, 按之则痛。 寒湿之伤人也, 皮肤不收, 肌肉坚紧, 荣血泣, 卫气去, 故曰虚。 虚者聂辟气不足, 按之则气足以温之, 故快然而不痛。
太阴阳明论曰: 故犯贼风虚邪者, 阳受之, 阳受之则入六腑, 入六腑则身热不时卧, 上为喘呼。 故阳受风气, 阴受湿气。 故伤于风者, 上先受之, 伤于湿者, 下先受之。
生气通天论曰: 风者, 百病之始也, 清静则肉腠闭拒, 虽有大风苛毒, 弗之能害, 此因时之序也。 因于露风, 乃生寒热。 是以春伤于风, 邪气留连, 乃为洞泄。 夏伤于暑, 秋为痎疟。 秋伤于湿, 上逆而欬, 发为痿厥。 冬伤于寒, 春必温病。 四时之气, 更伤五脏。
百病始生篇帝曰: 夫百病之始生也, 皆生于风雨寒暑, 清湿喜怒。 三部之气, 所伤异类, 愿闻其会。 岐伯曰: 三部之气各不同, 或起于阴, 或起于阳, 请言其方。 喜怒不节则伤脏, 伤脏则病起于阴也; 清湿袭虚则病起于下; 风寒袭虚则病起于上, 是谓三部。 至其淫泆, 不可胜数。 岐伯曰: 风雨寒热, 不得虚, 邪不能独伤人。 卒然逢疾风暴雨而不病者, 盖无虚故邪不能独伤人, 此必因虚邪之风, 与其身形, 两虚相得, 乃客其形。 其中于虚邪也, 因与天时, 与其身形, 参以虚实, 大病乃成, 气有定舍, 因处为名, 上下中外, 分为三员。 是故虚邪之中人也, 始于皮肤, 皮肤缓则腠理开, 开则邪从毛发入, 入则抵深, 深则毛发立, 毛发立则淅然, 故皮肤痛。 留而不去, 则传舍于络脉, 在络之时, 痛于肌肉, 其痛之时息, 大经乃代。 留而不去, 传舍于经, 在经之时, 洒淅喜惊。 留而不去, 传舍于输, 在输之时, 六经不通四肢, 则肢节痛, 腰脊乃强。 留而不去, 传舍于伏冲之脉, 在伏冲之时, 体重身痛。 留而不去, 传舍于肠胃, 在肠胃之时, 贲响腹胀, 多寒则肠鸣飧泄, 食不化, 多热则溏出糜。 留而不去, 传舍于肠胃之外, 募原之间, 留着于脉, 稽留而不去, 息而成积。 邪气淫泆, 不可胜论。 帝曰: 治之奈何? 岐伯曰: 察其所痛, 以知其应, 有余不足, 当补则补, 当泻则泻, 毋逆天时, 是谓至治。
邪气藏府病形篇曰: 诸阳之会, 皆在于面。 中人也方乘虚时, 及新用力, 若饮食汗出, 腠理开, 而中于邪。 中于面则下阳明, 中于项则下太阳, 中于颊则下少阳, 其中于膺背两卅, 亦中其经。 虚邪之中身也, 洒淅动形。 正邪之中人也微, 先见于色, 不知于身, 若有若无, 若亡若存, 有形无形, 莫知其情。
刺节真邪论曰: 虚邪之中于人也, 洒淅动形, 起毫毛而发腠理。 其入深, 内搏于骨, 则为骨痹。 搏于筋, 则为筋挛。 搏于脉中, 血闭不通, 则为痈。 搏于肉, 与卫气相搏, 阳胜者则为热, 阴胜者则为寒, 寒则真气去, 去则虚, 虚则寒。 搏于皮肤之间, 其气外发, 腠理开, 毫毛摇, 气往来行, 则为痒。 留而不去则痹。 卫气不行, 则为不仁。 虚邪偏客于身半, 其入深, 内居营卫, 营卫稍衰, 则真气去, 邪气独留, 发为偏枯。 其邪气浅者, 脉偏痛。 虚邪之入于身也深, 寒与热相搏, 久留而内着, 寒胜其热, 则骨疼肉枯, 热胜其寒, 则烂肉腐肌为脓, 肉伤骨, 内伤骨为骨蚀。
脉要精微论曰: 风成为寒热。 久风为飧泄。 脉风成为疠。 来徐去疾, 上虚下实, 为恶风也。 故中恶风者, 阳受气也。
寿夭刚柔篇曰: 病在阳者命曰风, 病在阴者命曰痹, 阴阳俱病命曰风痹。 风寒伤形, 忧恐忿怒伤气。
通评虚实论曰: 不从内外中风之病, 故瘦留着也。 跖跛, 风寒湿之病也。
平人气象论曰: 面肿曰风。 人一呼脉三动, 一吸脉三动而躁, 尺热曰病温, 尺不热脉滑曰病风, 脉涩曰痹。
刺志论曰: 脉大血少者, 脉有风气, 水浆不入, 此之谓也。
阴阳别论曰: 二阳之病发心脾, 其传为风消, 其传为息贲者, 死不治。 二阳一阴发病, 主惊骇, 背痛, 善噫, 善欠, 名曰风厥。 三阳三阴发病, 为偏枯痿易, 四肢不举。
五色篇曰: 黄赤为风, 青黑为痛, 白为寒, 黄而膏润为脓, 赤甚者为血, 痛甚为挛, 寒甚为皮不仁。
评热病论帝曰: 有病身热汗出烦满, 烦满不为汗解, 此为何病? 岐伯曰: 汗出而身热者风也, 汗出而烦满不解者厥也, 病名曰风厥。 巨阳主气, 故先受邪; 少阴与其为表卅也, 得热则上从之, 从之则厥也。 帝曰: 治之奈何? 曰: 表卅刺之, 饮之服汤。 帝曰: 劳风为病何如? 岐伯曰: 劳风法在肺下, 其为病也, 使人强上冥视, 唾出若涕, 恶风而振寒, 此为劳风之病。 帝曰: 治之奈何? 曰: 以救俛仰, 巨阳引精者三日, 中年者五日, 不精者七日, 欬出青黄涕, 其状如脓, 大如弹丸, 从口中若鼻中出, 不出则伤肺, 伤肺则死矣。
病能论帝曰: 有病身热解惰, 汗出如浴, 恶风少气, 此为何病? 岐伯曰: 病名曰酒风。 治之以泽泻, 朮各十分, 麋衔五分, 合以三指撮, 为后饭。
骨空论曰: 风从外入, 令人振寒, 汗出头痛, 身重恶寒, 治其风府, 调其阴阳, 不足则补, 有余则泻。 大风颈项痛, 刺风府, 风府在上椎。 大风汗出, 灸卅嘻, 卅嘻在背下侠脊傍三寸所。
四时气篇曰: 疠风者, 素刺其肿上, 已刺, 以锐针针其处, 按出其恶气, 肿尽乃止。 常食方食, 无食他食。
热病篇曰: 偏枯, 身偏不用而痛, 言不变, 志不乱, 病在分腠之间, 巨针取之, 益其不足, 损其有余, 乃可复也。 痱之为病也, 身无痛者, 四肢不收, 智乱不甚, 其言微知, 可治, 甚则不能言, 不可治也。 病先起于阳, 后起于阴者, 先取其阳, 后取其阴, 浮而取之。 风痉身反折, 先取足太阳及腘中及血络出血, 中有寒, 取三里。
至真要大论曰: 厥阴司天, 其化以风。 风气大来, 木之胜也, 土湿受邪, 脾病生焉。
诸风掉眩, 皆属于肝。 诸暴强直, 皆属于风。
气交变大论曰: 岁木太过, 风气流行, 脾土受邪。 民病飧泄, 食减体重, 烦冤, 肠鸣, 腹支满, 上应岁星。 其则忽忽善怒, 眩冒巅疾。
五常政大论曰: 厥阴司天, 风气下临, 脾气上从, 而土且隆, 黄起水乃眚, 土用革, 体重, 肌肉萎, 食减口爽, 风行太虚, 云物摇动, 目转耳鸣。
六元正纪大论曰: 厥阴所至, 为风府, 为璺启。 厥阴所至, 为风生, 终为肃。 木郁之发, 太虚埃昏, 云物以扰, 大风乃起, 发屋折木, 木有变。 故民病胃脘当心而痛, 上支两卅, 鬲咽不通, 食饮不下, 甚则耳鸣眩转, 目不识人, 善暴僵仆。 太虚苍埃, 天山一色, 或为浊色, 黄黑郁, 若横云不起, 雨而乃发也, 其气无常。 长川草偃, 柔叶呈阴, 松吟高山, 虎啸岩岫, 怫之先兆也。 |
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