民间中医奇才

lixm299

无意子老师 您好，   
      你做的工作真得太有意义了！我们中国的体制真是丢了我们国家的国粹啊，很痛心！我是因为本身体弱多病才注意了解中医的。我是深有感触啊，我父母50来岁，可是他们都不信中医，感冒，生病从来都是先看西医，感冒就输液，说是好的快一点，我自己身体不适，看了中里巴人先生 所写的《求医不如求己》，心里很是佩服，对父母也是推荐他们练一下金鸡独立，可是…………，可叹我没有拿得出手的医术来让他们来信服，心里实在为他们担心啊……
      我妈妈有肾炎,我是7月早产儿,双胞胎之一.从小体弱.怕冷,(我和妹妹都怕冷,我妹妹是足月),157CM.42kg我生病是因为本身体弱,伤了七情,病由心生,肝气郁结,先是06年7月献了一次血(非常后悔),而后感冒,头晕,10月份附件炎.没有及时看,体温高.肚子隐痛,以为怀孕了, 又碰到庸医^^^^^^ 而后 2月份 过年 ,月经期生了很大一场气 ,之后就发现 乳腺增生.里有小疙瘩.真是一波未平一波又起.

1-6月份是找同仁堂的坐堂医生看,比中医院的医生要好一点.但是呢,同仁堂的坐堂医生一直使用一些很凉很寒的药.病情反反复复一直不好,肚子象被东西塞住一样,不通的很.整个人都是面黄肌瘦.少气无力. 7月份在网上找到一个好的民间医生_徐医生 徐祖礼老先生的外孙女.她看好了很多人的很严重的病,比如说乳腺结块, 糖尿病,肝腹水,白血病之类的.他说我没病,只是经络不通而已.药是粉末状的,我吃的第一服药真的很不同,感觉有气有血在冲击在肚子,然后就是大腿,小腿. 很舒服.人很有精神.晚9点眼皮就硬了,想睡觉 呵呵 ^^^^现在还在调理中.

差不多有一个月了吧.

徐医生是个佛教徒,收养了几个小孩.从她身上的,我感悟了很多,比如粗茶淡饭,吃素,做善事.一方面,我很相信她,另一方面,不相信自己.因为我还有很多事情没想明白.这也是病没好的原因吧.是有很多东西看不破,有时候呢,心境很平和.而有时候呢,就很矛盾.
关于从徐医生那里一些我接触到的理念，我一直有几个想不通的地方.有时候烦躁,有时候很平静.

1.不杀生。但是对于蟑螂，小虫子，蚊子该不该杀呢？我喜欢吃肉，有时候一顿没肉就吃不下饭。自从我生病后是很少的了，因为吃了会加重病情。我也开始觉得很油腻，不想吃。不知道是自己内心抗拒还是被病吓的，原来吃得很香的东西，现在没感觉？

2.素食。万物都有自己的生命啊，那些蔬菜 瓜果  也都有自己的生命啊，瓜果本身熟了，瓜熟蒂落不算杀生，可是蔬菜被人们割下来是不是杀生呢？

3.怜弱。乞丐,对于那些很专业的.健康的 乞丐要不要给钱呢?一方面觉得他们不劳而获,另一方面觉得她们么其实也很可怜.

4.过于对自己身体的执着.我身体舒服一点(不疼)就开心,不太舒服(有点疼)就不开心,是不是太在意自己的感受了?
反反复复,心情起伏不定.

5.人到底在追求什么或者到底该做些什么?什么是有意义?有意义又怎么样呢?

天台无意子

原帖由 百合 于 2007/8/2 15:00 发表
无意子老师，谢谢您的指导！
想请教您文中的“决明子鹊”是什么？指的是“决明子”吗？
如您认为是“决明子”，不回复也可。占用您宝贵的时间，抱歉！

打字多了一个字。

天台无意子

原帖由 lixm299 于 2007/8/2 21:37 发表
无意子老师 您好，   
      你做的工作真得太有意义了！我们中国的体制真是丢了我们国家的国粹啊，很痛心！我是因为本身体弱多病才注意了解中医的。我是深有感触啊，我父母50来岁，可是他们都不信中医，感冒， ...

[佛教最早从印度传入中国时，并没有规定僧人不许食肉。佛陀时代，出家弟子过的是托钵乞食的生活，也没有饮食上的禁忌。信徒供养什么就吃什么，岂能选择吃荤或吃素？
西藏地区由于地处严寒，蔬菜无法生长，喇嘛们平日也都以牛羊做为主食，更不可能选择素食，否则生命无法维持，又如何修行学道呢？
六祖惠能大师在猎人群里，吃的也是肉边菜。所以，学佛的目的不是只为了吃素，真正的学佛，「吃」并不是重要的问题，心意清净才是最重要的。如果满口的慈悲、仁爱，心里却充满著贪、瞋、邪见，就是终日吃素也违背良心啊！
吃荤、吃素是个人的生活习惯，有的人以荤食为主，有的人以素食为主，有的人荤、素不计，但是基于「不断大悲种」的理念，佛教劝人不要杀生，即是为实践佛陀的慈悲精神。
明朝陶周望有首诗说：「一指纳沸汤，浑身惊欲裂。一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣，哀泣各分明，听者自不识。」
生命很可贵，"山珍海味"是多少生命的牺牲，如果让tm安全地生存下去，不是一件很美好的事情吗？我们何必为了自己的口腹之欲而让动物受苦呢？更何况吃饭，也不一定要珍馐美味，所谓「一杯清和茶，胜喝琼玉浆；一口菜根香，胜嚼酒肉饭」，即使是青菜萝卜也能饱腹啊！
无论是荤食或是素食，最重要的是要带著一种感恩心、惭愧心来吃。想想，牛一生辛苦地为人类耕田、拉车，甚至死了之后，牠的皮、肉还被拿来利用，牠如此的把一生都奉献给人类，难道我们连一点惭愧、感恩的心都没有吗？
皈依三宝是信仰的问题，素食是生活的习惯、生活的观念，是道德上的问题。我国佛教提倡素食，用意是让发心信佛、学佛的人都能够拥有「素心」；心地清净、善良、简朴才是最重要。
其实，「吃」不是很重要，「修心」才是最重要，心能清净，吃什么并不是很严重的问题。再说，荤食者具有慈悲心肠的很多，素食者也有心地很不好的，所以不能以素食、荤食来断定慈悲与否。
佛教徒吃素的原因大多是为了避免杀生，但是要完全“不杀生”却不容易。生病了，去看医生，医生一针打下去，会杀死很多细菌，这不就是杀生吗？
“佛观一杯水，八万四千虫”，一杯水里有很多生命，你喝了它，不也是杀生吗？亲人往生火化，人虽然是死了，身体里却还有很多细胞、微生物，你把他烧了，不也是杀生吗？平常用木柴烧火，木柴里有很多寄生虫，不也是杀生吗？ H'd'k如果这许多杀生都有罪过，那么人的罪过可就多了。
所以有杀心和没有杀心，结果是不一样的。有的人赶尽杀绝，用恨心杀生；有的人为了救人救世，慈心而杀。例如佛陀在因地修行时是一位商人，有一次出海经商，船上遇到一个坏人谋财害命，为了救船上的五百名商人，只好将恶人给杀了。
对于杀生，可杀、不可杀是很复杂的问题。在正常情况下，每个生命都很可贵，不容许受到伤害，但是站在人道的立场，有时候杀生要看生命所处时间、空间的价值为何。瞋恨的杀固不好，有时为了慈悲、正义而牺牲其它生命，也是被允许的。
医学上以动物做实验，目的是为了救天下苍生，所谓「死有重于泰山，有轻如鸿毛」，死的价值不一样，医生从事医学研究，目标远大，有时也可以不必拘泥于小节。
所谓「牺牲少数，成就多数」，只要不是滥杀，不是心存恨意，不是以杀之而后快的心杀生，虽然功过还是存在，但是这种行为是为了救普世人类，做实验不得已要杀生时，如果能带著「对不起」、「感恩」的心态，并将实验功德回向给被牺牲者，就比较圆满了。
农夫种田，为了收成好，必须喷洒农药，驱除害虫，这样做有罪过吗？佛法所说的不杀生，主要是以人为对象，以杀人为严重，当然，如果能事先预防或驱逐，比杀生要好些，倘若不行，为了生存而驱除，也不是很大的罪过。
事实上，我们平时在有意无意间伤害的小生灵更多，这种无意中杀害的行为，纵使有罪，也属轻微。佛教重视的是动机、存心，怀著瞋心而故意杀生，那必定是要受苦报的。关于杀生的问题，如果探究得太过仔细，容易钻牛角尖。因此，以人为本的佛教，对于许多小细节的事情，可以不必太过坚持。]

人活着为什么？怎样活着？等等，只要问自己：想不想活？！想活得长还是短？！想活得舒服还是难受？！想临终痛死还是想平安闭目？！然后算算那样组合再划算，自己就明白了。不过一般总要“四十而不惑”。

南华桑椹

先生诚为高明语
修佛根本在修心
非为现世福报故
亦非恐惧因果报
昨日卜占道法缘
风天小畜变成乾
密云不雨过往象
或跃在渊言无咎
愚人驽钝不解意
今日得闻先生言
求时有意得欲玄
粗知性命相作用
修性修命当同炼
廿岁漂泊独迷惘
百丈游丝扯不断
佛道本可本位成
奈何当下心难安
如何身心无挂碍
不遇师友独自参
愿乞皈依结庐处
道场侍奉善知前

loon8

您好，我母亲按照您的建议开始用血府逐瘀胶囊，并在脚心和脚前部贴伤湿膏（加大蒜粉），因为第一天没有大蒜粉，逐用少许大蒜泥代替，可能刺激性太大，用了一天脚底处就生出了两个蚕豆大的泡，后用了超市出售的那种烹饪用的大蒜粉，因为脚底处的泡没有完全好，所有现在只能暂时停下来，，

刚贴伤湿膏的时候，脚肿没有什么明显好转，昨天开始，脚消了一些肿，但跖骨头处还是疼，不知道下一步该如何处理？

致意无尘

老师的讲解总有清净心灵的感受.
有时想,是啊,什么样的人生才是最美好的呢.
每个人答案都不同.
佛教也是希望理解这个问题,给世人以启示.
了解佛法,理解人生.这也是一种生活态度.

有时我觉的无畏无惧的心灵感受就是生命中最美好的体会．

焦灼

宝宝这几天的症状：小便不出来，大便每天早上都是通过开塞露，最近也没有了前些天的粘液，头疼更加厉害，精神越发不好，食欲不好，经常出虚汗，部位以两个胳膊和头为主，身体发沉

vickie

[ 本帖最后由 vickie 于 2007/8/10 10:39 编辑 ]

天台无意子

北京8月2日电 (记者王淑军) 记者今天从中国中医科学院获悉：美国食品药品管理局(FDA)新近发布了一份指导性文件《补充和替代医学产品及FDA管理指南(初稿)》，将包括中医药在内的传统医学从"补充和替代医学(CAM)"中分离出来，首次认同中医药学与西方主流医学一样，是一门有着完整理论和实践体系的独立科学体系，而不仅仅是对西方主流医学的补充。　　据中国中医科学院陈可冀院士介绍，美国FDA这一继2004年发布《植物药产品指南》之后的新文件，契合了以患者为中心的医疗模式，顺应了美国国内补充和替代医学快速发展的现状，表明了FDA对中医药理念和治疗功能的接受程度有所提高，在新药开发问题上有了较积极、务实的态度。
　　美国国家补充和替代医学中心(NCCAM)和FDA认为，传统医学体系是"有完整理论和实践体系、与对抗疗法(西方主流医学传统疗法)独立或平行发展而来"的，有着独特的文化传承背景。它们具有一些共同的元素，如相信机体有自愈能力，治疗方法也有独到之处。
该文件请见附件，里面有一段如下：
What Are !°Whole Medical Systems?!
NCCAM describes whole medical systems as involving !°complete systems of
theory and practice that have evolved independently from or parallel to allopathic
16
  These may reflect individual cultural systems, such as
(conventional) medicine.!
traditional Chinese medicine and Ayurvedic medicine.  Some elements common to whole
medical systems are a belief that the body has the power to heal itself, and that healing
may involve techniques that use the mind, body, and spirit.   
Although it is unlikely that a whole medical system itself would be subject to
regulation under the Act or the PHS Act, products used as components of whole medical
systems may be subject to FDA regulation for the reasons described above.


转录评语：
    西方科学家的实事求是态度与国内那些所谓“反伪的科学家”的无知、虚伪、僵化和污秽的心灵形成极大反差！
    众生应该醒一醒了，不要过几十年看中医还得出国啊！

天台无意子

原帖由 焦灼 于 2007/8/3 13:29 发表
宝宝这几天的症状：小便不出来，大便每天早上都是通过开塞露，最近也没有了前些天的粘液，头疼更加厉害，精神越发不好，食欲不好，经常出虚汗，部位以两个胳膊和头为主，身体发沉

西医刀伤小儿脑，脉络断阻药难到；我等搓手空着急，合十遥祈好转机。