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楼主: 天台无意子

民间中医奇才

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发表于 2011/10/27 12:16:58 | 显示全部楼层
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发表于 2011/10/27 12:27:18 | 显示全部楼层
回复 黄岐越仲 的帖子

你可以在这个长帖中耐心地找,耐心、恒心是学习中医的基础。
发表于 2011/10/27 12:39:30 | 显示全部楼层
回复 share98 的帖子

这个帖子的楼主和他的同门们已经离开这个网二年了。他们是在2007年的全国废中医的狂潮中站出来为中医正名的,当中医的生存环境转好后,他们就退出了。因此没有做广告的需求。
现在仍然有这么多人关心这个帖,看来楼主和他的同门师兄弟的心血没白费。
发表于 2011/10/27 16:31:19 | 显示全部楼层
您好,我是想问问月经的事情啊,从第一来就很不准,有时候2个月,有时候3个月,它挺随心所欲的,但是只要来了就很正常,看西医说是多囊卵巢综合症,有办法么,马上就要结婚了,很害怕啊,怕做不了妈妈啊
发表于 2011/10/27 20:42:14 | 显示全部楼层
杂而不精,不足道哉。学得好个个都能成高手。这个人充其量也就是祖上留下了那么几个实用的药方治法,没什么实力,照猫画虎之类也。
发表于 2011/10/27 22:20:39 | 显示全部楼层
回复 yulinwd805454 的帖子

妳從頭看了此帖嗎?  希望妳能從頭帖看起. 起碼會對病情有幫助.
有說: 久病成良醫.
有說: 醫病易,醫人難.  生活習俗不改, 病去病又來.  
很多觀點不是一朝一日能改變, 但當病觸動到人的生命時, 終也會讓人思考及改變中
西醫霸道, 中醫人道.
這是我的個人認為.  

发表于 2011/10/27 22:26:24 | 显示全部楼层
  1. 【天台無意子】     2008/1/18 23:44         4571#
  2. 今天晚餐與吾師及師兄弟們共一大圓桌,幾瓶茅臺下去,師兄弟們就一個接一個向師父詢問,吾師回答了大家的提問,其中與中醫相關的師父之言,我匯總如下,供同道者同悟。
  3.     吾師說: 學醫行醫救人之道,貴在能繼承,更貴在能發揚光大、有所發展。古之賢醫聖醫所述醫理與當時的天、地、人相合,在天、地、人之變化相對穩定的時空段,這些醫理是當時的醫者必守的金科玉律。但老子所說的‘非常道,非常名’,揭示了變是永恒的,不變是相對的的真理。
  4.     醫之理、法、術亦然,沒有不變的道理,你們看一看有幾個認死理不變,背死理如流,講死理如懸河者能解決現代人的現代絕症?!並非他們不聰明、不用功,而是拘泥不化或者爲名利、正統所束縛!  
  5.     鬥轉星移、時光流逝,天旋地轉,滄海桑田,冰山化水,烈液成丘;天變了極地上空出個洞,地變了到處水泥封地氣,水變了魚蝦五臟少又多,人變了午時尚在睡夢中,藥變了胎兒母腹吸抗生,等等等等;古人見過嗎這陣勢嗎?
  6.     醫者是佛之手,道之眼,佛道手眼豈等閒,其必能爲凡人所不能爲之事,能觀凡人所不能觀之處,故能變凡人之所不能變的!
  7.     因此,感冒可以不用發汗藥,咳嗽可以不用止咳方,疼痛無需即止痛,癌腫不一定要化散……。說不定那一天會用肺癌治肝癌,用肝癌治胃癌,用胃癌治腎病……。
  8.     但是一切可變而大道不變,一切通大道,合大道、順大道,不離大道。
  9.     你們拜我爲師,我又讓你們在我這個師父之外再多拜幾個師父,而且定下規矩:我的任何一個弟子必須在我這個師父以外至少還要有二個師父,爲什麽這樣要求你們,爲的是求變,也希望借你們其他師父之理、法、術改變我,所以我們都是互爲師父。
  10.     名義上的師父是假的,心中的師父是真的。禮儀和求真是可分開的,當然也可以是一致的。我希望你們做到同出師門而千姿百態,百花齊放,萬法利生。”
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发表于 2011/10/27 22:27:23 | 显示全部楼层
  1. 【高山流水】我師父講課時說過:
  2. “人們常說的練習氣功,一般是爲養生健身而練的“命功”。命功主要是指對精、氣、血、筋、骨、皮這些有形質的修練,目的是扶弱化強,調節氣血,平衡陰陽。而練習氣功最忌的是用意念死守某一點、位。 意念死守某一點、位在古代被稱爲左道旁門,呂純陽、孫不二等都對意念死守的方法痛加批判。但是社會大流相信“守”,相信複雜、高難,因此,簡、真、正的反倒沒人信,你們千萬不能誤入意念死守的岐途,因爲那是鬼道呀!對於練功中的雜念問題,也不能用排除二字,雜念是排除不了的。應當好好領會《百字碑》中的漸遣之三個字。”
  3. 這個功不用意念死守一點,意念是在一定區間活動,而且不注意口、鼻呼吸,因此,不存在走火入魔之弊。乙肝者練什麽功合適? 請耐心等待後續功法。但中醫、氣功沒有乙肝這一說,因此,你只有對症選擇今後介紹的功法練習。實際上,安神式也是調養肝的。
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发表于 2011/10/27 22:28:33 | 显示全部楼层
  1. 原帖由 ham2006 於 2008/3/12 07:59
  2. 先生,您好!想向您請教一下,陽常有余,陰常不足和陽常不足,這兩種論述,那種是正確的?  有本書上說這兩個都是對的,只是描述的東西不同,不理解。
  3. 請先生闡述一下這個問題,謝謝!
  4. 【石梁飛瀑】討論有餘不足沒有多少意,容易把初學者帶進死胡同。
  5. 我師父曾訓斥我們:
  6. “你們一批書呆子,爭什麽有餘不足,這有餘不足不是常態,不是數學公式上的係數K。陰陽有餘不足之論是在某一歷史時期的治病中總結出來的。  古代、現代不同,男女不同,從業性質不同,生活習性不同等等,這個動態平衡過程在個體身上都不同。  古時生活模式差異少、小,故用常字形容也算八、九不離十;  現代生活模式個體差異大,這個常字就不能用了。  人的健康在於陰陽平衡,至少能迅速地達到動態平衡。如果不平衡過了承受點,則顯爲病態,久則成疾。  要知道陰陽互根互用,無陰則陽無以生,無陽則陰無以化,過猶不及,強平衡、弱平衡都比不平衡好。  對不足的也不一定補,可以抑制有餘的,同樣能治病。  就大多數今人而言,多爲陽亢而致陽不足,陽亢耗陰亦致陰不足,但這二個不足不是同時發生的,先爲耗陽而不足,後爲耗陰而陰不足,故病程延綿,假像交替,而致醫者無從下藥。  學醫千萬不要死讀書,不要拘泥,華陀讀了多少經絡臟腑學? 張仲景寫傷寒論之前讀了那一家的傷寒論?!  古人要是像現在學中醫讀背幾十、上百本書,那一個名醫都出不了,書沒讀完,自己快完蛋了。要醫外學醫,閉目悟醫……。”
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发表于 2011/10/29 16:47:48 | 显示全部楼层
爬到山顶,喘口气,继续爬。。。。。。
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