民间中医奇才

wlxyz

原帖由 相见恨晚学中医 于 2009/2/23 17:33 发表
各位老师和学友们好,我最近有一个问题一直搞不懂,在此麻烦大家.前一阵子在曲黎敏写的一本书（从头到脚说健康）上看到,每天用手心去搓脚心,可以促使心肾相交,提高睡眠质量.我最近一个星期以来,每天睡前(晚上十点 ...

睡眠质量差的原因很多，心肾不交是一种原因了，这种原因引起睡眠差主要是心火太盛，肾水不足，肾不能克制心导致心火太盛所致，手心是劳宫穴，脚心是涌泉穴，手心搽脚心可以改善这一类型的睡眠，如果不是这个原因引起就是无效。内经说胃不和，则卧不安，睡眠不佳的最主要原因还是在脾胃，调理好脾胃肯定可以改善睡眠。

酒澜

尽管老师们不在此贴指导了，还是把转贴的帖子链接放到下面，希望有缘能有高人帮助一下这个小女孩。。。。

http://ngotcm.com/forum/viewthre ... &extra=page%3D1

chhc3180

阴阳五行当然很正确，这一点无容置疑。它和物理原理只是思维方式的不同，即宏观和微观的不同，也
没有先后之分。本人的意思只是本贴的讨论似乎更多的应该着眼于病理方面，如再结合物理原理就更好。
此想法是基于秦师关于补气与漏胎的比喻及利水等等，使我有豁然开朗的感觉，并深受启发，此后即时
常以此法来思考，且小有所得。我想唯如此把-‘这一个个的理解累积起来，也许就能让人突然开窍而领悟到阴阳五行的精妙，从而达到对任何事物都可理解看透吧。’此时大概才能真正做到‘指东说西辨阴阳，明生克’。呵呵，此为一家之言，不必当真，条条大路通罗马，各有修法，可一笑而过。

雨蕉

第一, 金的遐想
大自然之中,土的概念是大地,如同土地一样,五行中”土”的含义一般用来表述忠厚的,勤恳的,大度的,藏而不露的,后勤保障,提供养份等等.
金代表什么呢?
<中医入门>秦伯未编著:金气莹明,其性劲刚…….”
明蕙以为,金,如果具体地表示物时,大约可以是金属,金子等比较稀有而珍贵的物质.如果抽象地看,我以为,在古人的眼中,金色的,封闭的,沉重或肃清的等等.(金是阴阳一体两用?)
五行生克中,土如何能生金呢?如果直白地用观察自然界的角度来看:土里面埋藏着金银铜铁等金属矿产.但这与我们的身体有什么关系呢?
先看看古人对于”金”于各种角度的表述:五行之金,在季节为秋,在气为腥,在色为白,在内脏为肺,在七窍为鼻, 肺主皮毛,在志为忧,在声为哭等等.
怎样理解这些呢?
在第一篇中木小孩的情绪变化之中,他经历了一番激烈的心理挣扎(土,交相,),接着出现焦躁不安的情绪,如任其发展而不加干预,破坏力强的小孩便会出现暴力倾向(金主腥),比方说摔东西,自残等.如果这时亲人能够适时地予以劝导,用温暖可亲的话语还小孩一个清白(金主白),则木小孩能够很快地由焦躁不安转为平静,一场会导致危机(水)或许就此平息.
值得说明的是,在这个阶段里,有很多恶性的情绪会接连发生,比如说杀人(金主腥),我们也有在电视里看有用一颗理解和包容的心来化解这种恶性症状的.
除此之外,我仿佛看到了萧杀之秋,病重之人,弥留之际,面色雪白,危在旦夕.一旁的亲人担忧(忧金),悲痛交加(悲金),准备披麻带孝(白金)…..
到此处可有转机?上天有好生之德,温暖的药物(附子回阳救逆)或许让带来生机;病人一颗清白的良心(白金)令他她在人世间了无遗憾,安祥离世;抑或仿如金色的阳光,慈航普渡,佛光闪耀还那人去西方(西金)极乐世界?抑或大悲(金)咒.大悲(金)心也能让人找回希望和生机?

[ 本帖最后由 雨蕉 于 2009/2/25 14:35 编辑 ]

雨蕉

第二, <本草备要>中的金
1,金克木.
在手中这本繁体竖排的<本草备要>中,我找到了”金石水土>部的药物.
例如:金,重,镇心肝,定惊悸。。。铜绿：宣，去风痰。。。自然铜：重续筋骨。。。。铁：辛，平重坠镇心肝。。。。空青：甘酸而寒，益肝明目。。。。玄明粉：辛甘而冷，消肿明目。。。磁石：通耳明目，止金疮血，火锻醋淬碾未水飞，或醋煮三日夜。。。。。代赭石，入肝与心包。。。。花蕊石，酸涩气平，专入肝经。。。。紫石英，甘平性温而补、、、、入心肝血分。。。。。，雄黄：辛温有毒，得正阳之气，入肝经。。。。石蟹，重，泻明目。。。。
等等，不一一列举了。
假如此书中各种药物的作用确有其效，那上所举例可否总结为，在药物与人体对应关系的五行之中“金克木”同样成立？
2，土生金
书中片幅最长，描述最详细之三种金石药：
A：芒硝.
B：石膏
C：滑石
以上三种药物，备要一书均加倍说细说明，有心人可一阅之。
第三，土生金与《伤寒论》
参照民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组校对的《伤寒杂病论》。
土位中宫，中宫脾胃相为表里。胃为水谷之海。。。。。阳明,手阳明大肠经,足阳明胃经。在《伤寒杂病论》之中,在辨阳明病脉证并治，首条之中，“胃家实是也”，“胃中燥烦实，大便难是也。”

再来看阳明病的主方：
调胃承气汤方------芒硝用量半斤。
大承气汤方-------芒硝用量三合。
白虎汤方------石膏用量一斤。
猪苓汤方-----滑石猪苓茯令泽泻阿胶用量均一两。

假设《伤寒论》中各汤剂与病证相吻合皆奏效时，那么，
是否又一次说明了，五行生克之中“土生金，土为金之母，土不足则金来补足。”又或者，《伤寒论》其实是一部经络用药书？

[ 本帖最后由 雨蕉 于 2009/2/25 14:34 编辑 ]

雨蕉

第四，金与《金匮要略》
因本篇主要谈“金”以及与金生克有关的“土”和“木”，故在《金匮》诸方中，依猫画虎，找到了金药比较集中的一种证，是否能多一次证明《伤寒论》其实是一部经络施药医书？
请看“黄疸病脉证治第十五”，共五方，其中两方用到大量的金药。
“消石矾石散方”
“大黄消石汤方”

[ 本帖最后由 雨蕉 于 2009/2/25 14:28 编辑 ]

雨蕉

论“金”到此先一小结，因学识不多，实在说不出更多，只觉人世间，万物不离五行,万病不离五行,经络不离五行,治法亦不离五行。不知各位大师以为如何？

南华桑椹

万事万物具有多相面，多维度，所谓“仁者见仁，智者见者”。在试图将“万事万物归于五，说东道西明生克”的过程中，有一点非常重要：清楚自身对五行的划分在那个相面，哪个维度上？标准是什么，参照是什么？如我问你，人属什么，动物属什么？你答不上来，哑口无言很正常。同理，“不动属木”，“动属火”，“火为面”，“交相属土”，“危机为水”，“良心为金”，“披麻戴孝为金”，等如此分法，难免流于空，高，玄，甚至是有些牵强附会了。
       说空话，玄话，大话可不可以？也可以。但那不是初学者。前提也是在一定的时空背景下······

青城山人

原帖由 南华桑椹 于 2009/2/25 21:12 发表
万事万物具有多相面，多维度，所谓“仁者见仁，智者见者”。在试图将“万事万物归于五，说东道西明生克”的过程中，有一点非常重要：清楚自身对五行的划分在那个相面，哪个维度上？标准是什么，参照是什么？如我 ...

　　南华兄说的好.秦师反反复复对我说:学习中医要不拘泥,不着相，不唯古，不随流====方能进入自由王国。他又说：前年那种形势下缩头，今又搞玄的或用八股、正统欺人，最终害人害自己。传统的、民族的的宝，就是被这种习气蒙灰而周期性的遭难，而每当此时，逃之夭夭的恰恰是彼等道貌者矣！你们切不可流入此圈。所有医学都是验证科学，活活生生的病案是理论的注释，是升华之基。
      我很羡慕你们，我上网又不方便，只能自学自悟了。

[ 本帖最后由 青城山人 于 2009/2/26 22:29 编辑 ]

laofeiyu

汤一介先生俺还算熟悉，乃儒学泰斗，排名仅次于已故张岱年，也八旬有余的老学者了，人品修养令人肃然起敬，却又平易近人，无一丝做作之态。也有三年未见了，不知现状如何。

[ 本帖最后由 laofeiyu 于 2009/2/26 16:12 编辑 ]