民间中医奇才

快乐乐观坚定

原帖由 青城山人 于 2008/12/5 13:15 发表


苦啊！才学了‘汽车维修’、‘空气动力学’、‘水工理论’‘流体力学’、‘电工基础知识’、‘物流与中转’。大脑发胀，还没入正道呢！

山人师兄加油哦！支持您！

快乐乐观坚定

原帖由 dyh67 于 2008/12/5 19:05 发表

天天布衣 提出的只是一个旁观者的看法，可能您也是懂医的。
但是站在我的角度，我觉得这个帖子对我帮助极大，我就特别感谢这个帖子和秦师一门。
因为我以前从来就不曾怀疑过西医的技术，似乎认为生病了，自 ...

天天布衣师兄，其实我自己在一年左右跟贴下来，不知不觉也受益可很多。现在的感觉是还没把这个帖子学透，我想再都投入一些精力，对待养生，佛学，生活，人生等等很多问题多会豁然开朗。

[ 本帖最后由 快乐乐观坚定 于 2008/12/8 14:52 编辑 ]

天天布衣

并回以上诸位：
第一，我从来没有说过要秦师之秘方，我说的是其理论，而非秘方，我也说过别人的方子，对我来说是一张纸而已。遣方用药，个人喜好不同，中医十人看一病，十人十方，各有其效。
第二，关于中医与西医的不可比性，主要是思维方式，中医是抽象思维，西医是形象思维，故没有可比性。
第三，有朋友问：最常见的小儿感冒咳嗽高烧该当如何治疗为好？如果说西医的，我可以告诉你，西医是众人一方。而中医就不同了，要观其脉证，知犯何逆，随证治之 。 众人众方，不能一方全治，这也是我反对网诊的原因吧。
      流传于民间的一些手法，我可以介绍给诸位：小儿发热，可以推天河水（网上可以查到其方法），重度高热可在耳朵或手指或脚趾甲旁放血，血变则止，十效八九。有关小儿咳嗽的，可按摩华盖穴、大椎穴，肺俞穴等，初按手法不要太重，以小孩舒服为度。另中央电视台健康之路曾做过两期专题：推拿按摩治感冒和捏脊疗法，是不错的，网上应该可以搜到，也有DVD买。特别适合不喜欢用药的人，也是传统手法治疗，更正规一点。

天天布衣

转一文，明吾心志。

《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。

大医精诚原文
　　张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊脉以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉。若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微。世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。
　　凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
　　夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醹醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
　　夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，衔耀声名，訾毁诸医。自矜已德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于其运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。



【大医精诚译文】
　　晋代学者张湛说：“经典的医方难以精通，由来已经很久了。”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。
　　因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？如果实证却用补法治它，虚证却用泻法治它；气血通利的却还要去疏通它，明明不顺畅却还要去阻塞它；寒证却给他用寒凉药，热证却给他用温热药。这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我却看到他更加危重了。所以医方、占卜，是难以精通的技艺。既然不是神仙传授，凭什么能懂得那深奥微妙的道理呢？世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己呀！
　　凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人，不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生。与此相反的话，就是人民的大害。自古以来，有名
　　的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！杀害畜牲的生命来求得保全人的生命，那么，离开“生”的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这里！其中虻虫、水蛭这一类药，市上有已经死了的，就买来用它，不在此例。只是像鸡蛋这样的东西，因为它还处在成形前的状态，一定遇到紧急情况，不得已而忍痛用它。能不用活物的人，这才是能识见超越寻常的人，也是我比不上的。如果有病人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目，别人都不愿看的，医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，不能产生一点不快的念头，这就是我的志向。
　　一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。诊察疾病，专心致志，详细了解病状脉候，一丝一毫不得有误。处方用针，不能有差错。虽然说对疾病应当迅速救治，但更为重要的是临证不惑乱，并应当周详仔细，深入思考，不能在人命关天的大事上，轻率地炫耀自己才能出众，动作快捷，猎取名誉，这样做就太不仁德了！还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。所以这样做的原因，因为只要有一个人悲痛，满屋子的人都会不快乐，更何况病人的痛苦，一刻也没有离身。如果医生安心无虑地高兴娱乐，傲慢地洋洋自得，这是人神都认为可耻的行为，道德高尚的人所不做的事，这些大概就是医生的基本品德吧。
　　做医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双，这些都是医生的不可救药的坏毛病。
　　老子说：“一个人公开地有德于人，人们自然地会报答他；一个人暗中有德于人，鬼神会报答他。一个人公开地作恶于人，人们自然会报复他；一个人暗中作恶于人，鬼神会来害他。”探求这两个方面的行为，阳施有阳报，阴施有阴报，难道是骗人的吗？
　　所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物，只要存有救济别人痛苦的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。还有，不能因为别人有钱有地位，就任意给他开珍贵的药物，让他难以找到，来炫耀自己的技能，这确实不符合儒家的忠恕之道。我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。

xuthusfang

原帖由 天天布衣 于 2008/12/8 15:16 发表
并回以上诸位：
第一，我从来没有说过要秦师之秘方，我说的是其理论，而非秘方，我也说过别人的方子，对我来说是一张纸而已。遣方用药，个人喜好不同，中医十人看一病，十人十方，各有其效。
第二，关于中医与 ...

正如你所说，你说的这些话网上书上都可以查到，对我来说，等于没说，可以说对大部分人来说根本无法取效，我要的是你的治疗方法与思路，比如按照你的经验该如何操作？平常碰到的小孩此类疾患大概有多少类型？都该分别怎么治疗？具体可以发详细医案举例说明！

xuthusfang

原帖由 天天布衣 于 2008/12/8 15:50 发表
转一文，明吾心志。

《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。

大医精诚原文
　　张湛曰：夫经方之难精，由来尚 ...

你如果真有此等心志就不会连1/100帖子都没看就到处发言质疑了。
做学问还是要踏踏实实点好！先生，自省啊自省！

[ 本帖最后由 xuthusfang 于 2008/12/8 16:05 编辑 ]

秋雨求医

原帖由 缘医求道 于 2008/12/8 13:39 发表
布衣兄：关于民间中医奇才之贴，我以为无意子等人能花费时间在此治病救人就已经很辛苦了，如果再把思路说明就有点强求了。我以为本帖起到的作用有三：
         1.治病救人。客观上许多患者受益。
         2 ...

说得真好！

秋雨求医

原帖由 alonelyant001 于 2008/12/7 02:55 发表
山人兄，你怎的不怕手髒？
把握寶貴時間學習吧，還有更多讓你頭脹的東西等著你學的呢，
記得那個 '全國武術冠軍與街頭XX' 的故事嗎？
呵呵。

呵呵，是什么故事啊，想听故事呢，先生您一直默默潜水，很少开腔呢，怎么收获愈多的人怎么话愈少呢，有时间也给我们后辈谈谈心得体会，让我们学习学习噢，不要打埋伏呢

梦开始的地方

严重同意！其实说白了，我也就是从这个帖子起，自诩为秦门弟子的，不要骂我呀！我后面还有一句话，就是我知道师傅在那里，但师傅不认识我在哪里呢？不是说笑是认真的！衷心祝愿秦师傅和秦门师兄们业力精进！

青城山人

没几个帖子下来，真相全露了：原来是个小孩子，看了几本武打连环画，照着连环画比划了几下，就自认为是武林英才，不知天高地厚跑到少林寺，要与老方丈研讨武学理论，比试搏击技艺呢！
不信，我们这些“少林寺”门外菜农们只要发个一招半式，保证他不知南北东西。
还敢拿我道家祖师孙真人的《大医精诚》来标榜你自己，我看现代化学物用多了，什么样的杂草都有。
祖师孙真人都不敢说没看过《大医精诚》的都成不了大医，唐代之前的战国时期的扁鹊，东汉末的华佗、张仲景都不可能看过《大医精诚》，他们就成不了大医了？！
存大医心精大医技方为大医，此为阳阴全五行皆在其中也！
孙祖亦非大医，因其主要是凝聚了唐代以前包括他自己中医治疗的经验与方法，使用的中草药是当时最多的，因而只被称为药王。即使《大医精诚》中谓‘夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗’，也有失偏颇。多语调笑，谈谑喧哗亦是医法、方药也！足见此人之读后感为现编现造，根本没像样看过(如帖中治一闭经多月而致情志失常之例)。
乳儿未见世面，呀呀学舌，岂知医道之玄妙？中医就坏在这些半桶水的半桶水的半桶水……上。

[ 本帖最后由 青城山人 于 2008/12/9 01:37 编辑 ]