民间中医奇才

平安是福5993410

原帖由 莲生 于 2008/10/29 14:16 发表
这阵天气多变，我女儿在幼儿园也一直感冒咳嗽，吃点小中药就好了，即不需上医院，更不要打点滴，只是手上湿疹有点重。这在以前早就住院了。如果我不是用中医治，现在起码还在喷激素。
前几天我妹妹不小心摔了一 ...

       先生好！
       我儿子也是这样的，本身回老家后就不咳了，谁知过我们这儿变天后就又开始了，开始是白天晚上都咳了，吃了中药后现是晚上不咳了。这两天晚上都是刚睡时咳了一下，但到了5点----6点多时却连咳了十多分钟之久，我不知在那儿听说上半夜咳嗽是寒咳，下半夜是热咳，是不是这个道理？不过小儿的舌头中间部分却有很厚的白苔，真是搞不懂了，听到他咳嗽真是恨不得自己是医生。我也有给他喝醋水，但效果不是很明显，还有就是早上起床后他眼睛有一点眼屎，下眼睑好红，白天咳嗽比较厉害。
       咳时刚开始是干咳，慢慢就变成很多痰了，我问他白天在学校睡觉时不咳的。他说喉咙有点痛，我昨晚就用大黄调醋给他贴在涌泉穴位置上，打算再给他贴多两次。谢谢先生了。

[ 本帖最后由 平安是福5993410 于 2008/11/7 16:48 编辑 ]

当归当归

把前期帖子里关于"鱼刺卡喉的五行分析"和"五行生克,?者胜"的讨论内容总结整理了一下(为避免在帖子里重复,发到"自学中医手记(5).(6)"了),收获很大,所谓“真理越辩越明”，通过这样的讨论，感觉对五行的认识灵动了些，深刻了些，真是胜读十年书啊！写到这里，再看石梁飞瀑先生的原帖，发现先生说“含醋呼气治刺梗，无论从何角度皆可暗合五行之理”，而我们的讨论几乎都是只针对“醋”和“刺”而言的，这个“含”和“呼”要不要考虑呢？
      关于“五行生克，?者胜”的问题，综观同学们的回答，这个问号中填入的字有“勇、亢、升、生、实、过、通、顺、时、用、盛、胜、和、合、弱”，有两个同学都说到了“和者胜”，另有两个同学都提到了“用者胜”，不过这也不能以少数服从多数论，到底谁胜谁呢？清泉子先生说“古书上讲的很明白”，在没看到古书之前，就我目前的认知能力而言，我认为可能没有标准答案，同学们提出的每一个字都有其道理，反映了同学们现阶段各自对五行生克的认识程度，相信过一段时间再来看这个问题，又会有新的理解，自学中医也会上一个台阶，正如清泉子先生所说“明白了且灵活运用生克之理，秘方也就不存在了。我师父说：人类理解运用阴阳五行是一个无穷接近的过程，谁都不能自以为己达”。石梁先生以此问题考察南华，也许正蕴涵了师父找徒弟的高明呢！

[ 本帖最后由 当归当归 于 2008/11/7 17:15 编辑 ]

石梁飞瀑

原帖由 shuwan2000 于 2008/11/7 14:16 发表
说的对啊。谢谢！
嗨，我说了半天好象自己的意思也表达不好，文字运用的还有限啊。
虽说她的按生日对卦象不错，却有好多也不明白。如（乙卯 乙卯 乙卯 乙卯）按她的是纯阳之乾卦属金，按同是研究人的八字系统 ...

可研玩一下《梅花易数》。

拜师

原帖由 澄清岁月 于 2008/11/7 10:54 发表
山西小院，治病救人除祸http://www.etshow.net/fofa/list/168.htm

好东西，希望大家看看

石梁飞瀑

原帖由 dyh67 于 2008/11/7 10:05 发表
看到石梁先生在线，心里有种很温暖的感觉，真好！谢谢秦师一门提供的这个平台。

看了“ 嘻嘻哈哈皆存真”，以及前面各位先生们随口随心而出的诗句，能感觉到大师们的丰富学识，可怜我等读书十几年，相差太多 ...

生活简单，饮食素净，适度运动，情志安宁。

拜师

先生我发给你的消息您看到了吗?

[ 本帖最后由 拜师 于 2008/11/7 21:11 编辑 ]

slownet

原帖由 石梁飞瀑 于 2008/11/7 05:34 发表
如果修证到菩萨地的人，要用有为业力提醒你，那你应该知道是否修证到菩萨地。
佛、菩萨、罗汉、金刚，金刚仅为不坏躯，罗汉众力可制魔，菩萨亲为无需语，佛不临场驭云天。
要随修证到菩萨地的人，且共 ...

按你这么说，释佛还对那些罗汉、菩萨费什么口舌？直接一无相法即可？需不需要有为业力提醒我，也要看我有没有能力接受无相指导。一个人是不是菩萨，从他们N年的随心所欲对佛经的深入阐释，左右圆通，就可知一二。正如六祖给人讲经，听者自然知道其修证。

况且，未证言证，罪孽深重。谁会闲着没事拿说自己已解脱开玩笑？

回到原题: 几年前的一晚，我读完金刚经然后静坐，按照金刚经所说，什么“无”啊“空”的，把身体的感觉放掉，不一会儿，身体就“空”了。那种感觉跟平时的静坐感觉完全不一样，像没有身体一样，空空如也。大概两个小时后睁眼起身，身体感觉还是一样“空空如也”。跟人说话时，需要努力找舌头在哪里，说出来的话也结结巴巴。看到镜子里的自己，已经不认识，但是对别人还是认识依旧。大概过了半个小时，才努力找回身体的感觉。

那个过程实际上是按照佛经，自我催眠的结果。佛经，是用来修证的，不是用来催眠的。正如我知道的那个人所说，刚开始看心经、楞严经的时候，根本看不懂，不知道是在讲什么；但是修行多年后，回头再看心经，已如白话，字字明了，因为那是修行的体验。

如果大家只是为了养生，练习站桩、静坐，无可厚非；如果拿着佛经来催眠，那就不对了。

slownet

原帖由 石梁飞瀑 于 2008/11/7 05:34 发表
君不见大师生癌，活佛吊大瓶？

这一直是我的一个疑问，虽然假和尚很多。

从佛教的角度来看，人的病是以前的业力显现的业果（比如释佛的一次头痛是因为久远以前敲鱼头的果报）；解脱者也会通过转移别人的业力让自己承担而现病相；解脱者也会自主转移病相（比如密宗的密勒日巴在中毒后将疼痛转移给门框）

中医的解释似乎主要针对人生活习惯（业）引起的病（现世现报的果），而有“治病不治命”一说。

不知道秦师门有没有碰到过这样的病例：从中医的角度看，按照中医理论应当可以治好，但是反而没有治好。

石梁飞瀑

原帖由 slownet 于 2008/11/7 21:26 发表
按你这么说，释佛还对那些罗汉、菩萨费什么口舌？直接一无相法即可？需不需要有为业力提醒我，也要看我有没有能力接受无相指导。一个人是不是菩萨，从他们N年的随心所欲对佛经的深入阐释，左右圆通，就可知 ...

那就不耗时费帖了，还是回到中医初学交流之本愿吧。你如有兴趣可看看魏伯阳的周易参同契，道家小册子性命圭旨、悟真篇等，反正三教归一，万法归宗，佛道同心。天下理、众生心非六祖一言盖定，否则岂非一言堂了，佛心广大，不会的。

slownet

原帖由 石梁飞瀑 于 2008/11/7 22:42 发表
那就不耗时费帖了，还是回到中医初学交流之本愿吧。你如有兴趣可看看魏伯阳的周易参同契，道家小册子性命圭旨、悟真篇等，反正三教归一，万法归宗，佛道同心。天下理、众生心非六祖一言盖定，否则岂非一言堂了，佛心广大，不会的。

谢谢推荐那些书。我有时间的时候会找来看的。