民间中医奇才

slownet

原帖由 石梁飞瀑 于 2008/11/6 21:45 发表
[quote]原帖由 slownet 于 2008/11/6 21:29 发表
当心有了断灭见，入了无记空。

执也！佛心道用，各自天空，何需一执，自缚心神。 [/quote]

因地不真，果招纡曲。四禅八定，亦不解脱。

我知道有个人堕入无记空，经过了好几年才让人给拉出来。当然，人各有志，我不好说什么 。。。

石梁飞瀑

未见恍惚物，只识无记空；
未迖有无界，妄言断灭论；
执经不知经，楞严何圆通；
佛道空灵境，悟真六妙门；
邪思己端倪，嫉火烧他人；
因地是不真，果招纡曲魂。

[ 本帖最后由 石梁飞瀑 于 2008/11/7 02:40 编辑 ]

slownet

原帖由 石梁飞瀑 于 2008/11/7 02:25 发表
未见恍惚物，只识无记空；
未迖有无界，妄言断灭论；
执经不知经，楞严何圆通；
佛道空灵境，悟真六妙门；
邪思己端倪，嫉火烧他人；
因地是不真，果招纡曲魂。

就我来说，我也曾尝了尝禅的味道，知道脱离了业识的“我”之后是什么感觉，也知道一点双"忘"和双"亡"的区别，更知道一旦开始静坐，道路坎坷，陷阱丛丛。虽然我现在很多时候静坐一塌糊涂，但是方向是知道的。

我只是提醒一下而已，何来嫉火？如果我说见过活着的修证到菩萨地的人，你是不是认为我说胡话了？断灭见和无记空正是他们对我的提醒。在这个版上，除了我羡慕各位的中医水平之外（这是我在这里的唯一原因），有什么值得我嫉的？

[ 本帖最后由 slownet 于 2008/11/7 04:44 编辑 ]

石梁飞瀑

原帖由 slownet 于 2008/11/7 04:01 发表
就我来说，我也曾尝了尝禅的味道，知道脱离了业识的“我”之后是什么感觉，也知道一点双"忘"和双"亡"的区别，更知道一旦开始静坐，道路坎坷，陷阱丛丛。虽然我现在很多时候静坐一塌糊涂 ...

如果修证到菩萨地的人，要用有为业力提醒你，那你应该知道是否修证到菩萨地。
佛、菩萨、罗汉、金刚，金刚仅为不坏躯，罗汉众力可制魔，菩萨亲为无需语，佛不临场驭云天。
要随修证到菩萨地的人，且共处四时方可见证而真信。君不见大师生癌，活佛吊大瓶？
我师说：见百而识一尚且不易呢，但见百仍需敬百。
修证多见于藏密和东密(天台宗)，他宗多言修持，其独修与普渡即见分晓。而密源自道，受佛育，杂以笨教。
真假之隔无厚薄，没有50年见识，只当眼睛还在发育为好。
八十年代修证有成者众矣，逐消声，近半又鹊起矣，试眯目观去，光阴不语真判官。

石梁飞瀑

原帖由 秋雨求医 于 2008/11/6 22:07 发表
刚陪爸爸看了一遍五禽戏，书和视频资料都早准备好的了，我要爸爸争取每天学会一种呢，看样子我也得陪爸爸学学的，只要学会记住他就一定会坚持练下去的呢，六字诀电脑里有下载好的视频资料，还准备再买本书吧，呵 ...

食过饱亦伤身，长期素食过饱亦能令肥胖。
古人用仙风道骨形容长寿者，而仙风道骨多出在道家，因道士内外兼修，动静有度。
民众中也有‘胖和尚，瘦道士’一说，而胖和尚是食素却少动所致。

澄清岁月

原帖由 slownet 于 2008/11/7 04:01 发表


就我来说，我也曾尝了尝禅的味道，知道脱离了业识的“我”之后是什么感觉，也知道一点双"忘"和双"亡"的区别，更知道一旦开始静坐，道路坎坷，陷阱丛丛。虽然我现在很多时候静坐一塌糊涂 ...

说一点浅见：对于有无均不可执着，对于静坐过程中出现的各种现象也不能执着， 不执着，即对于静坐中出现的令人愉快的现象，不要期待，挽留，对于不愉快的现象，也不要唯恐避之不及。在一切象中都应该如如不动，即不动心，没有喜好或不喜好，保持观照，警觉。
而一个人修行所达到的成就，按照我的理解，应该是成就高的可以知道成就低的所在境界，而不是反之。所以如果你成就了菩萨，你会知道哪些人成就了罗汉，你是罗汉，你可以知道谁还是凡人，反之怕是不行。我也是初学者，还没打过坐，但是看过一些宗教方面的书，说一点看法，供参考。

[ 本帖最后由 澄清岁月 于 2008/11/7 10:06 编辑 ]

dyh67

看到石梁先生在线，心里有种很温暖的感觉，真好！谢谢秦师一门提供的这个平台。

看了“ 嘻嘻哈哈皆存真”，以及前面各位先生们随口随心而出的诗句，能感觉到大师们的丰富学识，可怜我等读书十几年，相差太多！
由此想到我也经常看的一个博客：http://blog.sina.com.cn/u/1215172700
这个叫缠中说禅的博主同样学富五车，时政经济、数理科技、诗词歌赋、修禅打坐、中医等各领域均有涉猎，且涉入颇深、眼光独特，可惜今年初患了癌症，现在已有多日没有消息；
我觉得奇怪的是：修禅打坐之人，是否应该是心平气和之人？对中医养生有研究之人，为何会病致膏肓？

石梁先生能否对于不是、不会修禅打坐的人如何修身养性讲一讲？
谢谢！

[ 本帖最后由 dyh67 于 2008/11/7 22:24 编辑 ]

shuwan2000

想着明年两位先生就不在这里了,还是来问问我的疑问吧.记得天台无意子先生告戒过:“切忌认定一家之言,切忌遇相左即讨教、切忌急于把问题搞明白。”一直颇有所悟，牢记在心。现在一个问题经历一年多了，还是渴望得到你们的一二指点。
从阴阳五行和从易经理解中医能学到真正的医。易医栾加芹主张的按人的生日定卦象（从出生日期推导个人的八卦属性的具体方法如下： （1） 首先需要去网上下载一部周易万年历，然后使用周易万年历把你的出生日期换算成天干地支表示。比如说，某人出生于阳历2006年11月10日，那么换算成天干地支就是：丙戌年 戊戌月 癸卯日。
（2） 在天干里，我们取阳干代表阴爻，阴干代表阳爻。也就是凡是出现甲、丙、戊、庚、壬的，以阴爻代替，凡是出现乙、丁、己、辛、癸的以阳爻代替。 （3） 以年干为最初爻，月干为中爻，日干为最上面的一爻作一卦，即是此人的属性卦。如上面的例子中，年干为丙，月干为戊，日干为癸，年干、月干为阴爻，日干为阳爻，用它们组合的得到的卦就是艮卦，即此人的属性卦为艮卦。 ）看了一年多了也觉得方法不错。
我实在是学识浅薄，只觉得您们的师门藏龙卧虎见多识广啊！总觉得你们的功力深厚您们怎么看这种方法呢？人先定卦象按卦象饮食对应治病。
隐隐约约觉得秦师门研易很深也没用这种方法难道有缺陷？还是千技同理百理同一？
您们功底深的人一眼能看出个所以然吧，恳请指点一二！谢谢！（我现在基本是啃基础和每天兼看本帖子和她的帖子）

澄清岁月

山西小院，治病救人除祸http://www.etshow.net/fofa/list/168.htm

南华桑椹

原帖由 shuwan2000 于 2008/11/7 10:30 发表
想着明年两位先生就不在这里了,还是来问问我的疑问吧.记得天台无意子先生告戒过:“切忌认定一家之言,切忌遇相左即讨教、切忌急于把问题搞明白。”一直颇有所悟，牢记在心。现在一个问题经历一年多了，还是渴望得 ...

我插一句吧,方法无所谓谁高谁低,关键是你实际运用起来相应.