一○一、回海城母校
张雅轩兴学以来，义务学很发展，至民国九年已发展至二百三十余校，可是淑贞义务女学校，因购地建校积债八千余银元。张学董的祖产早已卖光，连他母亲嫁妆的铜盆都变卖了，其困窘可知。有一天上早课，庶务（义务学称工友为庶务）来说：“别讲啦！赶快想办法，去买米吧！”张学董说：“有办法！”庶务接连催促三次，张学董还是说有办法，庶务着急说：“你有什么办法？等一会儿下早课，拿什么给先生和学生们吃呢？”张学董说：“先把我家的米拿来煮一顿吧！”像这样勉强维持着，眼看年关快到，实在无法支持了，乃烦高正午学董到东北省来找我回去设法。我叫高正午先回去，告诉张雅轩学董，通知各义学善东学董，寒假期间到母校来讲习。高正午去后，我对女老师们说：“将来必须那地方人办那地方事，义务学才能巩固，只靠外来的人不能扎根。目前因为当地人还没教成，需要外来的人协助，这叫远来的和尚好念经，是一时的变通办法，人得像水似的长流，不, 流动就臭啦！母校来的老师们全都回去讲习，明年再派别处去，另派新人来。这叫做‘见好就收’，给人留个好印象。要多提拔吉林省的学生去参加讲习，将来好能任教。”我回到母校，主持寒假大讲习，各学董都乐助钱款，才将难关应付过去。
一○二、朱耀廷明道
朱耀廷管理随我前来讲习，他有四子一女，性情刚强，上课立志，要学成做老爷子（老人）道。我说：“你要想明道不难，你把命找?来就明啦！从现在起，不要说闲话，专心听讲道，这叫做‘盖头’；下课时先行礼后问：‘老爷子怎样当呀？’诚心诚意的问?了就能明道。”朱耀廷下课，逢人便行礼问：“老爷子怎么当呀？”?人都笑着说：“会当啦！”问到第七天，得着了老爷子道，快乐得三天三夜没合眼。他才知道了以往自己的脾气不好，专看别人不对，每天生气上火，打儿?女的，自己像阎王爷似的，把儿女管的像牛头马面一般，亲人变成了仇人，今后要改头换面，用天性当人，把仇人变为亲人。
【附记】朱耀廷行道
朱耀廷，讲习后?家时，买了些糖果，走到自己家里院墙外，听到院子里有说有笑的，等他一进门，立刻就鸦雀无声了，他自己也笑了。进到屋里，把全家人都找来，分糖果给他们吃，然后悔过说：“我已往不明做老人的道，整天吓唬你们，像阎王爷似的，把你们也吓的像牛头马面一般。这次我到母校去讲习，得着老爷子道了。人是非学不能知道，已往你们本来都很好，咱家又有田地，生活本不困难，只因为我一个人的脾气不好，才闹得全家老少不安，苦苦恼恼的，不是生灾就是长病，今后我想在家里办一个女义学，媳妇们也好顺便念点儿书、学学道，老大广存在家办学，老二广德不必再做木匠，老三广生也不用再到饭?跑堂了，和老四广福三个人，都随我到顺山堡去念书；老闺女广寿也上学，咱们也不白吃义学的，再舍给顺山堡男义学一百亩田地。黑林子女义学已经舍过一百亩，这次不再舍啦！今后我们要变成道德的快乐家庭，你们赞成不赞成？”全家人都很高兴。朱老管这一明道，不但全家都出苦得道，后来他四子一女，也都明道献身公益，在道德场中服务，王善人称之为“朱家五桂”。
一○三、赴北京访道
我自从一九一○年，在海城腾鳌堡遇见张雅轩兴学以来整整十年，在这十年期间，东北各省女义学，虽然都有基础，可是结终没访着明道之人觉得遗憾。我五十八岁那年春天，唐雨恩学董对我说，北京道德学社段正元师尊说：“三我大法”名闻全国。我一听说,有了明道的人，便和张雅轩、李子和、朱恕忱、白俊卿、唐雨恩等人，徒步前往访道。走到锦州时,遇见热、奉、吉、黑四省慈善会会长杨子功，要给我买车票，我谢绝说：“我早就立志不化缘，怕日后还不了。再说，我的同伴又多，我怎能一个人坐火车呢？”其实，我们并不是买不起火车票，我为了领他们学矮，实行富学贫，才故意步行。我们一边走，一边谈道，欢天喜地，忘了跋涉之苦，一路上也不住店，找慈善团体或人家借宿，藉机讲道结缘。到了北平，遇见刘自扬（玉清），他对我说，段师尊所讲的“三我大法”和你所讲的“三界”相同。又遇见杨柏，领我们参观“大罗天”（法坛），室内悬挂着宫灯彩饰，铺?名贵地毯，陈列?古玩字画，极其堂皇华丽，杨柏解说，师尊说法时，有童子持扇，冠冕登坛，庄严威仪。和我同来的人，除了张雅轩、李子和，其他的人都送礼拜师了，杨柏要替我准备拜师礼品，我不肯。杨柏不悦说：“你这人一辈子也不肯拜人为师，我是知道的。”我说：“万两黄金不卖道，遇见缘人送给他。”我是不肯花钱拜师的。北京报恩寺大智和尚，是著名的高僧，在法会上讲经，我们前往听经，经棚内已座无虚席，只好站在棚外听讲。听后，我问同去的人说：“你们听他讲的，那一句是?经？”都答不上来。我说：“他说人若有半分私，就不算先天，这句话是?经。”第二天，我们到寺里去拜访大智和尚，老和尚见我们都是庄稼人打扮，便问我们有什么事？我说：“昨天听大师讲，人若有半分私，就不算先天，我觉很对，特来拜见大师。”老和尚很惊异，便和我畅谈，我把明道的经过，讲给他听,老和尚印证我所明的道是?道，特备上等素席款待我们，留住寺内殷勤招待。我拜大智和尚为师，住了数日，才返东北。
一○四、白老先生戒酒兴学
白抚辰（名克忠）是辽阳县千山站人，喜欢听善书，仰幕杨一孝母成仙，他长兄白子安是秀才，他是个白丁（没有功名），觉得一辈子也赶不上哥哥，心想要能做个神仙，不就比秀才哥哥出荣吗？听说我给王恕忱讲好病，又听说我没念过书，守墓明道，才会讲病，他以为真的遇见活神仙了，非跟我学不可，便随我宣讲善书，劝善兴学。日久，他也学会看性讲病，天天走百家门，讲病齐家，人称他为“白神仙”。白抚辰的父亲，性情刚强，好饮酒，酒后便骂人，更不赞成办学。白抚辰在母校困难时期，常偷家中的米，送给义学。有一次，我到其家，劝他父亲说：“你刚强了大半辈子，只因为酒后无德，出口伤人，才有人背后叫你酒鬼！好好一个人为什么要当鬼？若是天天善言善语，别人必称为善人。恶言恶语，别人必说是恶人。我看你若能把酒戒了，大家都会称你白老善人，白老太爷呢！”他说：“好！明天我就戒酒。”第二天吃饭时，他把酒倒入杯中，自言自语说：“你要喝，我偏不给你喝！”又把酒倒回壶里去，像这样反覆好多次才吃饭。到了第四天，他又斟酒时，从他嘴里爬出一条酒虫，他才把酒戒好。我又劝他办学，他便命他长子白子安，设立千山站女义学。
一○五、给马督办母亲讲病
东三省荒务局马督办住哈尔滨市，他母亲害病，中外名医无法给她治好，经人介绍，请我去讲病。我给马老太太讲好病，便常到马公?去讲道，后来马督办听人说，义务学的女老师，都有实行妇德女道，便拜托张雅轩介绍一位女老师，做他的媳妇，张雅轩介绍胡惠云和马公子结婚，婚后能实行妇德，马家人很称赞。有一次，我们路过哈尔滨到马公?，马督办用茶盘托着黄金和十方良田的地照（四百五十亩为一方的所有权状），跪着献给我。我说：“我只会讲道，不会花钱。”无论如何，也不肯接受，事后张雅轩问我：“母校的债务，正愁没有?落呢！为什么不要呢？”我对他说：“你不知因果，他的黄金、良田都是民脂民膏，你看是钱，我看是孽。他的财产，比他想施舍多出千百倍，将来遇着意外时，必说是做善做到财产破，反而不信天理啦！”张雅轩一听，说：“糟啦！我介绍胡惠云给他做儿媳，原想感化他全家呢！”我说：“你再去看看吧！恐怕胡惠云早被人家同化啦！”张雅轩有一次路过哈尔滨，到马公?去看胡惠云。一见面她就说：“您怎么不坐汽车来呢？叫人家瞧不起我，太给我丢脸啦！”张雅轩听她说话已忘了本分，大失所望，叹口气说：“我原想叫你来化马家，没想到你反而被人家同化了，是我把你害了！?对不起你。”她说：“为什么说的这么利害呢？”张雅轩见她习气所深，不知醒悟，便说：“我还忙，我走了。”她留吃饭，又派车送，张雅轩都辞谢了。十几年后，马督办去世，马少爷身染重病，成为白眼瞎子，家业败落不堪。
一○六、范家屯讲习
一九二一年，冬我在吉林省范家屯女义学，主持寒假讲习，白抚辰当班主任。正在道气旺盛的时侯，我儿国华（王国华在奉天省立师范任教）特由沈阳赶来。上晚课时，他登台讲话，说善东和我都是没念过书的庄稼人，全不懂得教育，为了行善硬要办学，虽是义举，可是教育为立国之本，绝不许乱来；说我们一切都不合规定，?是胆大妄为，好像盲人骑瞎马，夜半临深渊，危险万分！况且地方又不平靖，到处是土匪，召集这么多年轻女老师讲习，万一被土匪抢去，谁负得起这么大的责任？劝大家不要自误、误人，赶快解散女义学；说到激烈点，用教鞭把黑板打得声响震耳。?人都替我不平，白主任要叫人把国华拉下讲台揍他一顿，我不许，国华讲了一个多钟头，才下课?沈阳。
第二天早课，我出席讲话说：“讲道不讲理，讲理气死你！国华昨天上课，用教鞭打黑板，他就是打我，我也决不动，准当得起爹。其实他也是一番好心，怕我丢人。三四百里路赶来，劝我们把所有的义学解散，免得麻烦，话虽不中听，居心?是?孝，我若不是他爹，他也不会那么?急上火。不过他不明白道，讲的全是理，才有管人的口气，惹得大家不满意。白主任要揍他，你们不知道，打人是罪，管人是孽，双方都生仇恨心，那就离道了。近人不服你，你要长志气，一旦叫他服了才算。所以我才定住志，始终没说，况且他说的，也全是事实，不过他还不知道，咱们义学，自从海城县劝学所检定教员以后，全都立了案，教员也都是合格的了。修道人做事，要有分寸，不能因为别人说好就乐，说不好就生气，道是出数的，讲理就在数里啦！”
一○七、劝清修女行
范家屯讲习时，孙慕珩上课说她自己是清修（尼姑）人，看破了人生的痛苦，尤其是女子出嫁以后，挨打受?，忍气吞声，有理没处讲，有?无处诉，生儿育女时，和阎王隔张纸，痛苦一生，她自己幸遇明师点传，清修静坐，自从她哥哥办女义学，虽然她也入学读书，将来还是要找个山明水秀的地方修行，好能成道。我上课说：“我以前就听你讲过，还有刘静一、齐海?等人，也都说过这样话。我看天生万物以养人，为的是叫人替天行道，人得行人道，才对得起天地，你们生为女身，不入世就想出世，不尽人道，还想得道，岂不是‘缘木求鱼’吗？孤修寡炼，不合现在的天时，人人若像你们那样，弃世逃俗，不是没有世界了吗？你们要知道，没有困果不生娑婆世界，?生为人，就该行人道，人道尽，天道返；为了怕生儿育女之苦，便想清修，不肯出嫁，这是违背人道，上不能超拔祖先，下不能荫子孙，这是不孝；一生吃穿等待死，对世界毫无补益，这叫做自暴；孤阴不生，自寻苦恼，这叫自弃，这不是自误误人吗？凡事不合人情，就违天理。你们若能?醒悟，明白妇女道，就应该舍己为人，托起愚人，才是贤人；找一个又穷又苦娶不起妻的男人，嫁给他，成全起一家人，才是?正为人不为己的贤人。再生个男孩，对得起祖先，生个女孩，对得起世界，生出孝子贤孙，世界自然清平。一子成道，九祖升天，这才是污泥生清莲。烦恼?菩提的大道呢！你们好好想想看。”
一○八、与王泽溥分道扬镳
王泽溥（名子偕）是我在宣讲堂时代的老道友，一同宣讲善书，劝世办学多年。他好佛，想用佛法化我。一日向我打禅机语说：“芥子能藏须弥山”,我说：“是我！”他说请解释。我说：“你看我这个人,活在世上,不是像芥子一样的渺小吗？可是我的肚子里，装着佛国、天堂、苦海、地狱四个大世界，岂只须弥山呢？”又一次他说：“大！大不过本位！”我说：“是我，我做劳工，在做劳工上成就，当人孙，尽人孙道，不是正在说我吗？”又一次说：“尿壶翻过来。”我说：“是我，我穿的褴褛，可是内里干净。”王泽溥在吉林办学时，暗中劝女老师和女生们出家，所以有人去当尼姑了。我对他说：“志不同，道不合，不相为谋。我办女学，是教女子们，当闺女时，学入世法；出嫁后，学应世法；年老时，再学出世法。你好佛是好事，应该到寺庙里去，学校不是传教的地方。”我便与他分道扬镳。
一○九、兰西县立学
陈俊一（名发旺）黑龙江省兰西县人，是四省慈善会兰西县分会的会长，家有良田万晌（七亩为一晌） ，并在安达站开设木材行，生意兴隆，他的四子荣秩（名显忠）在哈尔滨读书，奢侈浮华，不守学生本分，住在旅?里。有一天，他在旅?看见我坐新式汽车出门，他很惊奇！像我这样穿着，衣衫褴褛的田庄人，怎么有新式汽车好坐呢？问茶房，他才知我是马督办请来讲病的，他认为太荒唐，现在已是科学时代，怎么还信这种鬼话？便假装求道，暗中考查我的究竟。结果，反被我感化过来，他向我问做儿子之道。我对他说：“人无信不立，你在家中，已失去信用，今后要守学生本分，住学生宿舍，不可再住在旅?里，花钱要记账，寒暑假要?家，向你爹报告清楚，时间久了，准能立住命，你爹亦会看重你。”陈荣秩照我话做了，他爹深感奇怪，问他怎么突然变好了呢？他说出在哈尔滨遇见我的经过，于是陈俊一请我到兰西去讲道。有一天，俊一问我做人的道。我说：“道有邪、正。若是用正道做人，做到彻底，有成人之心就会成事；若是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散的一天，财产越多，越出?不好的人，因为财是属水，水多必淹人。”
他又问：“我怎么样呢？”我说：“你没有听人说过，家产大业就大吗？老天爷已经给你预备着败你家产的人了！但自从你当慈善会会长，老天爷已经收?去两个（指他的长子、次子都夭折） ，还有一员压轴的大将还没长成呢！”他说：“是老四吧？于我今应怎样做，他才能?头呢？”我说：“他已经?头，你只要多多为善，他就不会再坏去。你要立住志，他还能成贤人。”陈俊一说：“对！我的事都被你看访啦！我想效法张雅轩罄产兴学。”我劝他不可全部舍光，因他的家中人口?多，不可全部向道，还要生活，舍出了伤情。只要施舍家财的一半以上，使天命压过宿命就好了。他便结束木材行，成立兰西县女义学。并施舍良田六千晌（占其家产百分之六十）为学田，成立兰西学田部。由母校请来赵会卿当经理，赵会卿本是兴建淑贞女子义务学校时的木工，因早晚课听道，了悟人生争贪不已，才苦恼无边，义务学的人，能为人不为己，止住争贪，讲道德，才快乐无穷，发心在义务学行义务，任劳任怨，日久也学会看性讲病，所以兰西县成立学田部，张学董才派他来当经理。陈俊一老东家，这种勇猛为善的精神，感动了各处义学。我说“家大业大”（双关语）一句话，陈老东家顿然醒悟，后来他们夫妇，又随我周游各地，讲道兴学，他的三子景飏（名显声）、四子荣秩，都在义务学服务，成为道德家庭。
【注】陈俊一善东，为义务学时代三大善东之一，因之王善一称之为陈老东家。
一一○、一句话感动景飏
陈老东家的三儿景飏害眼病，他听我讲道说：“我看世人也太好笑！不是管老婆，就是管儿女，连兄弟姊妹、亲戚朋友，凡有一点关系就都要管。可就不知道管自己。像眼睛是自己的，因为控制不住火气，肿得好像一个大红桃，疼得呼爹喊娘，这时侯，连自己都管不了啦！没法叫自己的眼睛不痛，人若是有道，必先管住自己，不叫他生气才算好！现今的人，吃素就算善人，其实吃素只是了循环，你不吃它，它不吃你，有什么善呢？不吃那界物，就和那界隔界，不吃肉，就和畜牲隔界。”这句话，打动了陈景飏，决心吃素，随我出外学道，后来他到河北省，开化善风，担任天津道德会主讲，成为有道的完人。
【附记】呼兰县女义学
裴崇元（字会卿）黑龙江省呼兰县人，乐善好施，每年佃农送租粮，从来不计较成色好坏且殷勤招待。年景不好，?不收取地租。每年腊月三十接神时，把佃农欠他的借据烧掉，不再讨要。他先办宣讲堂，后任慈善会会长。闻知王善人提倡女义学，亲赴奉、吉两省各义学参观，然后成立呼兰县女义学。
一一一、实行忍让
我利用寒暑假在德惠县张家湾孔宅办讲习班，研究伦理道德，欢迎听讲，大有人满之患。又在北村增设分班，和四省（热、奉、吉、黑）慈善分会为邻。我领着人讲妇女道，听?踊跃。慈善分会会长毕惠卿，当过军官，个性急躁。他怕我们讲道，影响慈善会的发展。便命人把我找去，当面斥责我说：“你本是山野农人，有什么知识？竟敢谣言惑?，扰乱社会，我非把你赶出境不可！”陪我去的人忍耐不住，和他争论，险些打起来。我说：“人各有志，我和你井水不犯河水。因为见解不同，意见就不一样，各行其道好了，何必自寻烦恼呢？”说完很客气的退出来。想不到三天后，毕会长亲自来向我道歉。所以我说，人要定住志，横逆来时不动（性） ，就能感化人。
一一二、访杜绍彭
我六十岁那年，陈老东家写信介绍我和张雅轩赴安达县，往访东北大慈善家杜绍彭。临行时，陈老东家赠送旅费，我谢绝说：“我从来不带盘缠，有火车票就好。”我和张雅轩在安达站下火车（距安达县城六十华里），到慈善会借宿，管事人不肯收留。我说：“北大荒任何人家，都可怜穷人，肯留讨宿的，何况这儿是上佛留下的道场！”管事的问：“你们是那里人？”我说：“我是朝阳人。”管事的说：“朝阳人没好东西，快去！这里警察有命令，一概不许留外来人。天快黑了，你们赶快找店去住！”我说：“朝阳人多啦，但并不全是坏人。我是六家子宣讲堂的，我们本是一家人，今天要是走出去，岂不伤了同道的义气，无论如何我们也要住下。”管事的说：“我们已经吃过饭了。”我说：“有剩饭就好，实在没有，饿一顿也没关系，明天早晨再吃。”管事的给我说的无法，只好勉强留下，叫人去买点面条来。伙友林玉说：“没人给你们煮。”张雅轩笑着说：“没关系，我们自己来。”就到?房去烧水，林玉生气又把面条扔到院子里去。我哈哈大笑，到院中把面条拾?来说：“?对不起你，我们吃完了，给你把?房收拾干净，你不要生气。”晚间，我随便讲道，大家听了都很欢喜，只有林玉心里不服气。我说我们会讲病，第二天一早，他就去找来病人，叫我们讲。我和张雅轩，讲一个好一个。病人们出去一宣扬，不几天就哄动了安达站。管事人向我道歉说：“前几天不肯留你们，是因为过去一个朝阳人讨宿，把会里的衣物都偷走了，幸亏你大度包涵，不然岂不失之交臂。”我说：“慈善界又有什么说的呢？初见面难免不这样。”我常说天加福是逆来的。要不是林玉反对我们，找来病人，怎会讲好这许多人呢？这?总算露脸，岂不知露脸是挤兑出来的。后来在安达站慈善会，成立了女义学，林玉在义学当庶务（工友）。张雅轩介绍司佩义女师和他崇俭结婚。司老师这一就下，使林玉万分感激，一心向道，竟变化了气质，见人先笑后说话。俗语说：“能容德乃大”，张雅轩一生像这样的义行太多啦！
一一三、杜绍彭来迎
我和张雅轩讲病的事传到杜绍彭（四省慈善会黑龙江省分会会长）耳?里。他把管事的找去问，会讲病的是什么样人？管事的说我是个庄稼老头，穿的很褴褛。另一个姓张的，是大个子、团脸，穿着蓝布大挂（长衫）。杜绍彭便坐马车来到慈善会，一见面就说：“您是王善人吧？”我说：“是的。”他又说：“那么这位是张学董啦！”张雅轩问：“你怎么知道我呢？”杜绍彭说：“我接着陈会长来信，说二位到安达来了。所以我特意由县城赶来欢迎，没想到你们先到了这里。听说林玉很不知好歹，太对不起二位啦！”便请我们到杜家开的安达站百货商场招待。杜绍彭问我说：“自古以来，人生病要吃药打针医治，您怎么学会的讲病呢？”我说：“我听善书上说，杨一守坟，守出一窖银子。我不想要银子，我的家乡地瘠民穷，治不起病，我才在守坟时立志，格悟讲病，那知格悟到一百天，?就灵了！”杜绍彭说：“?奇怪！病怎能讲好呢？”我说：“人的性是管命的，心是管身的。药能治身病，治不了心病。话是开心钥匙，若说中病人的心坎，病就会好。最要紧的是把心死了，人心死，道心生。人能把心放下，病就好啦。”杜绍彭说：“对呀！我前年身患重病，医生说是绝症，治不好啦！叫我想吃什么就吃点什么吧！我一想，人死万事皆休。便把家事、柜事完全放下，一心等死。没想到不但没死，反而好啦！”张雅轩等我们说完话，才把陈老东家的介绍信交给杜绍彭。这一年，杜绍彭和王麟阁（名绍维）等，在安达县和安达站等地，成立了四所男女义学。杜家烧锅（酿酒工厂）并设立贫民工厂，半工半读，山东张雁乔当厂长。
我在安达讲道，告诉大家，天时已到了女子应运行道的时侯，今后要有许许多多明道的妇女，游行讲道，才能领起风俗，挽正人心。于是，杜家烧锅，大内善东杜朱玉珊，自备粮食车马，随同王白守坤，游行各地讲演，备受欢迎。
六月我又到怀德县顺山堡男义学主持暑假讲习。
【注】：杜绍彭为义务学时三大善东之一，因之善人称他为杜二东家。
一一四、先天姑娘侯向琳
我见东三省女义学，虽然成立很多，可是始终没教出明道的人，才在郭家屯女义学?办讲习班，调东三省各义学老师和善东们参加讲习。袁殿文校长当班主任，我亲自主讲。讲习期间，学员不许外出，休息时也不准说闲话、看闲书，好能专心悟道，这叫“盖锅”，像蒸包子似的，盖住锅，不漏气，才能蒸熟。
袁殿文校长是海城县人，本是乡下女子，身强力壮，二十二岁才入义学读书。当时，老师和学生们，只知重视学问，不注重讲道。日间上课，我只好在课后教住宿生讲“姑娘道”。我先讲一遍，叫学生们学?讲。学生们都害羞，不肯讲。袁殿文忠厚老实，认?的学?讲：“姑娘（闺女）性如棉、志为根，心存?人好处，身有补助力，以提满家为己任，作一家的贵星。我这块棉花，雪白漂亮，不论贫人富人，做棉衣穿在身上，保管温暖。”说得同学们哄堂大笑。她自己也乐了说：“我这么不会讲，都把你们讲笑啦，你们都比我强，怎么不肯讲呢？”我见她天性淳厚，没有心机，便领她到吉林省，派在德惠县女义学当校长。袁殿文说：“我识字不多，怎能当校长呢？”我说：“不用你教书，你专心格悟姑娘道就好了。”袁殿文自从担任校长，便在钮扣上缝一个小棉花团，为的穿脱衣服时摸到，好忘不了姑娘性如棉。因为她格悟明白了姑娘道，我才选她当班主任。
侯向琳女老师是吉林省德惠县人，黑林子女义学毕业后，在义务学任教。遇?位苛薄吝啬的善东（?学董） ，每天给老师吃剩饭。（义务学老师为义务职，仅由立学的学董供膳宿，及少数的衣履费，故又称学董为善东。）天热时饭都馊了，侯向琳立志忍受，毫无怨言。他嫂嫂听说此事，问她，她说没有这事。她嫂嫂特意在吃饭时，到义学查看，她见嫂嫂进校门，便将饭藏起来，说是已吃过饭。这次讲习时，她听我讲：“姑娘性如棉，志为根，心存?人的好处，身有补助力，以提满家为己任，做一家的贵星，人要是在正面找不?人的好处，由反面去找，就能得道。用志当人的人，遇着逆境，一点说也没有，甘心忍受，这叫德性，才是?性如棉。天性像棉花似的，雪白净亮，温温暖暖。用它纺线，?长不断，像人一样的?有义气。用它织布，平平正正，像人的品行端正。只知为人，忘了自己的利害得失，这叫不破本位，当体成?。”侯向琳听到此处，大笑不止。同学们惊慌，不知她怎么啦？我说：“她化性了！”便叫袁殿文扶她到宿舍静养，只准袁殿文一人照看她，不准其他人接近。（因化性的人性子清，听禀性大的人说话的声音像打雷似的受不了。）袁殿文每天给她讲姑娘道，一星期后，侯向琳变化得举止文雅，风度娴逸，语音温柔动人，真像脱胎换骨一般。侯向琳化性后，接?王栽贞、刘素荃、孔贞一（名守贤）、刘金孝慈等十余人，也相继化性，变化了气质。化过性的人，气质温柔，大开智慧，讲起道来，口若悬河，似有神助。她们都立志献身公益，帮助我讲道兴学，提倡妇德女道。她们?够得上大同先导，后世的模范了。侯向琳化性后，擅长讲“姑娘道”，化人无数。所以我称她为“先天姑娘”。
【附记】张学董誓死办学
海城县腾鳌堡淑贞女子义务学校，因扩建校舍，负债万余银元。张雅轩学董，在一九二二、三年，两度赴北省募款，均无结果。一九二三年冬，年关在?，债主纷纷追讨。张学董无法应付，便暗自下定决心，在大河凿一冰窟窿，如果腊月二十三日过小年，再无办法，便投河自尽。台安县朱恕忱学董，赶大车到腾鳌堡镇籴粮，住在学校，问起校债。张学董说：“到二十四就有办法啦！”当时朱学董信以为?。卖完粮返家后，夜晚失眠，越想张学董的话越可疑。次日一早，又赴母校，问张学董说：“你说二十四有办法，是谁送钱来呢？”张学董不能答。朱学董说：“王善人没有消息，北省也没有人来，我相信没有人送钱给你。今冬我卖粮，还有五百块钱，先给你救急吧！”张学董不敢接受。朱学董说：“我不是为别的，只为了你弃产兴学，略表心意就是了。”同一天，高正午学董也因前夜睡醒一觉，想起校债，翻来覆去，无法成眠，感动他太太，拿出私房钱，送来学校。张学董说：“看起来是?有天理！”便领他们看凿好的冰窟窿说：“过了明天再没办法，这里就是我的归宿！”?人闻知大惊，公推高正午学董赴北省，请善人?来设法。高学董到郭家屯找到王善人，听先天姑娘侯向琳讲一堂姑娘道，便连声称赞说：“好！母校再拉（欠）两万元饥荒（债）也不要紧，善人?教出明道的人了。”王善人便声称，来年正月在海城母校，开兴学大会，要学“罗成破孟洲”，化清母校的校债。
一一五、兴学大会
公元一九二四年春，淑贞女子义务学校，召开兴学大会。
我在农历年前，率领化过性，明白妇女道的优秀教员，先行返校。因为母校的债务太多，恐怕知道北省来人，前来讨债，开不成会，我才说要学“罗成破孟州”的故事，把人分散开，趁一早一晚，零零星星潜入校内。到三十晚没人讨债了，才敢扬言北省来人啦。我把侯向琳比做罗成，是要靠她讲道的力量，来化解母校的债务。
张学董问我说：“这次来参加开会的，有年纪大的老头、老太太、孀居、媳妇、和青年人，参差不齐；教育程度有?人、秀才、校长、教员、学生,还有不识字的,相差也太多。教室又小,应该怎么办呢？”我告诉他，把教室的书桌搬出去，多加凳子，再架一层板铺，白天坐人听讲，晚间住人。把讲台垫高，使两层人都听得到。每一教室，男女老少各种程度的人都要有，道才能全。他又问：“讲什么课呢？”我说：“不用书，专讲个人作人的本分。现今的念书人，看不起愚人，愚人见有学问的人，能说不能行，也不佩服，全都不知道守本分做人的道理。家庭中也是男嫌女，女怨男互不和睦。所以除了你报告校务外，参加的人，都专讲自己做人的道。”张雅轩说：“那得你当主讲啦？”我说：“我不成，我也要借这机会向大家学学呢！这次要集思广益，不分先生学生，各人讲各自做人的道。圣人所留的书，是群弟子记善言，只留法，没留戒。今后要法戒齐留，把会行道的当法师，向他去学；把不会行道的当‘戒师’，不要那样去做。只要能当着?人，把话说?了，那怕造下无边罪孽，一悔便消。大家轮流上课，专讲自己，说自己的不是，找, 别人的好处。你们头前人先上课，领个头就好啦。每班选二人当管理员，宿舍、饭厅也各推选出专人负责，实行自治。要做到富助贫、贵助贱、智助愚，才能互相感恩。将来人见人乐的时侯，世界就大同了。”
一一六、讲话
兴学大会我出席说：“讲道不离身，打铁不离砧。”有人把道看得太高，看到玄妙上去啦！有的人不知道什么是道，背道而驰。其实人人都有道，人都是舍近求远，不肯在本分上求，不往身上归（反省），才验证不出道的力量。我们这次，专讲个人应尽的道，不向外求，不论讲的好坏，学问深浅，但看你是怎样行的？因为道是相对而生，?是绝对而尽。凡是两个人在一起，就生出一条道来。譬如 ─ 父子之间，便生出一条父慈子孝的道来，这是相对而生。可是当父亲的，要只问自己慈不慈，不管儿子孝不孝。同样的，做儿子的，也要只问自己孝不孝，不管父亲慈不慈，这就叫绝对而尽。要是父亲怪儿子不孝，儿子怨父亲不慈，就是互相争道而不是尽道了，争道 ─ 像拿着棒子唤狗似的，越唤越远。道是自己走的，不是向对面人争的。所以，尽道不争道，才能成道。道讲一面，理论两平。我才说：“讲道不讲理，讲理气死你！”张学董小时侯，听他母亲说：“女子不念书不能自立，受一辈子苦。你将来有子女时，都要叫他们念书，好能自立做人。”他体母志，施舍家产，创办女义学，立志三年穷。于今办学十几年，连他母亲嫁妆的铜盆都变卖了，这还不算，他办学之后，儿女又都夭折，他也毫无退志。当时我就说：“天加福是逆来的”，他?立住志了，够得上千磨不倒、万磨不退。大家要知道，人是不受苦不享福，不受罪不出贵，不受磨那能成佛呢？现在他把财产舍光，只剩下一条命，去年冬天，也险些送掉！他?做到，只知为人，不知为己的地步了。这?要?里拔?，?就是佛；假就是魔。看看谁能谁不能？只要立志去做，我看谁都能成。
【附记】善人会听道
有位郭老太太因为被善人讲好病，也来听道。她上课讲她一生的遭遇，从少到老，先富后贫，由大家分小家，由儿女成群，过到单身一人，贫病交迫，无依无靠，抱怨老天能对不起她，不知道是那辈子造的孽？唠唠叨叨，没完不休。管理员几次请她下课，她也不理。听讲的人，都一个个溜到别的教室去了。最后只剩下善人一个人，闭目静听，她一直讲到开饭才停止。
王善人说：“下堂课我讲讲你的道，注意听听！”王善人上课说：“道是什么呢？就是做人应行的道。会了就是福，不会就是苦。上一堂课，郭老太太虽然占了一个多钟点，她可把从小到老的经过，实实在在讲给我们听了。我再往道上归一归，给大家听听，希望大家以这位老太太为题，好好研究研究。若能研究明白，才能得?人生的正道。首先研究她的姑娘道。她说从小娘家有钱，父母对她娇生惯养，所以疏懒成性，只喜欢人说好，担不了一点不好，一心想找个有钱的婆家好享福，一点也没想到出嫁后，应该怎样孝顺公婆？怎样做贤妻良母，助夫成德？本应该做女学媳，在娘家行孝顺父母，出嫁后便会孝顺父婆；在娘家能敬兄嫂，出嫁后才和处妯娌。这些做人的道理，她一点也没学会，吃了没受教育的亏啦！你们看她可怜不可怜！她是姑娘道没有行，当然不懂得做媳妇的道，所以结婚以后，只知丈夫是自己的人，一味的争贪家业，天天吵闹要分家，搅的一家老少不安，只好把家分开。她的丈夫，本是个老实人，只因和她结婚，为争财产，闹的父子分离，弟兄反目。这是娶了不明白妇女道的媳妇，把男人也带累的亏了孝悌的道。
人都不知道天理是循环的，因为他们夫妇心里没有孝悌的念头，为争产业，天天搅闹，不讲道理，养成乖张的个性，才生出些横不讲理，好吃懒做的子女，也不听他们的话。等到儿子长大，娶一房媳妇，就算过继出去一个儿子，分出去一分家业。现在儿子和媳妇都走了，女儿也都嫁了，家产也分光了，丈夫一死，剩下她一个人无依无靠，你们说这位老太太，苦不苦？这不是很明显的因果报应吗？俗语说：‘孝顺能生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。’我是庄稼人，照庄稼话说，这叫种瓜得瓜、种豆得豆。所以我说：天理是循环的，人都是自作自受，一点也怨不?别人。庙是她修的，神是她塑的，道是她行的。她是做闺女时种的恶因，出嫁后走错了道，老年时结的恶果，还怨谁呢？这一堂课，讲出孝悌慈三步道的互为因果。”郭老太太听完了说：“可惜我白活一世，现在明白也晚啦！”说罢，放声大哭。善人等她哭过一阵说：“好啦、好啦！你这一哭，惊动大会上数百人，全明白了人要是亏了伦常道，不但自己受罪，所生的子女，还要流毒社会，这可?不得了呀！你这一堂道，能惊动多少人，?头向善，明白尽道，你就有多大功德。再能一边讲，一边往道上归，就能成为现身说法的活菩萨，是一位很好的‘戒师’。你能常讲，就有无量的功德。大家都不认识你，放着?道不听，反而到别的教室去听热闹。大家要知道，学道不是学高，道在低处，学低才是道，好高就糟糕啦！”
【附记】林玉环悔过
林玉环是母校的学生，任过教师。这次大会，她听侯向琳讲姑娘道,又听许多人上课道过（说自己的过错） ，非常?实，很受感动。又听王善人说：“人不怕有过，只怕知过不改，要能痛悔前非，把自己的过道?了，纵有无边罪孽，一悔便消。”所以她上课道过，立志另作新人，不再当假人啦！她家中原有父母和二位兄嫂。她父亲在外做事，不常在家。她母亲为人忠厚，不多讲话。两位嫂嫂，都很贤慧，家庭本很和乐。在她十二岁那年，有一天，她妈因事，说了她二嫂几句，她二嫂?房，暗自流泪，被她看见，便无中生有，添枝加叶的向他妈妈说：“二嫂背后?你呢！”她妈问：“她?我什么？”她说：“她?你老母狗，吃饱了有福不享，乱咬人。”她妈气的浑身发抖，又是不爱讲话的人，暗气暗憋。她又常常无中生有的拨弄是非，把她妈气出噎嗝病。有一天，她二哥问母亲的病。她说：“叫你老婆给气的，你还来装假惺惺！”她妈拦阻她说：“你又胡说！”也拦不住，她还说了她二嫂许多坏话。她二哥一怒之下，?房闩上门，不问青红皂白，把她二嫂毒打一顿。她二嫂气恼伤寒，和她妈一前一后都死了。她讲到这里，伏在讲桌上，泣不成声，管理员要叫她下课，王善人不许。等她哭声小些，王善人说：“你别哭啦！镇静镇静，好好听我讲话。大家都听见了吧？一般人只知刀剑毒药能伤人，不知世人被口舌是非伤害的，不只她们婆媳二人。所以我说，会当姑娘是两头德，不会当的是两头蛇（与舌谐音、双关语）。你今天这一讲，能救许多人的性命。你要能常讲，感动人不造口孽，不但消罪，还有无量功德，你就是‘戒师’了。”
【附记】继母道
辽阳张忠堡张邹法如老太太是继母，又守了寡，患心口疼的病，她女儿张素芳请善人去给她妈讲病。王善人说：“人是什么性，就生什么病。你的心太刚强，想比?人都强，又好主事，嫌丈夫无用，女长男性，所以?死了丈夫，才受了苦！你又不知认命，恨天怨地，才害的病。”说得她口服心服。善人叫她问“柔和”，她问了几天性，病果然好了。善人又劝她把女儿送到女义学去读书。张老太太后来为了听道方便，搬到母校后街（先天街）住，不但尽义务，做事不要工钱，还常舍钱。她儿子张中天（字慧航），师范毕业后，也在义学任教。
张老太太上课，讲她学道的好处说，她本是愚人，不过生性好佛，自从老善人给她讲好病，就听从善人的话，叫女儿去上学，现在都当了老师。王善人接着说：“张老太太得着继母道了！她对前房的子女和亲生子女，同样看待。子女共十人，并没有亲疏远近之分。出嫁的女儿，每逢小俩口发生口角时，都来找她评理。经她一说准合好如初。她家有事大家做，有东西大家吃、用，?是做继母的模范！只有张中天的媳妇不同意，对她婆母心里不满意，暗中生气。（因张中天为张老太太亲生子，媳妇认为她对外人近。）有一年冬天，她抱着孙子，走三四里路来找我讲病。我对她说：‘你能抱着孩子走三四里路，病是不要紧的。可是你的命?很危险！要不赶快找你婆母的好处，恐怕过不去三个月啦！’说得她心里冰凉。可是她仍没在意，果然不久就死了。因为她婆母大公无私，像强烈的太阳，她总生阴气，像一块冰被太阳晒化了！”
【注】张中天次年与沈荣莲（香久）老师，在淑贞母校先天结婚（崇俭结婚），成为道德家庭。
一一七、刘惠忱明道
刘金孝慈在兴学大会期间，见许多人听侯向琳等讲道、悔过、化性，她的丈夫尚未来到，心里焦急万分，等刘惠忱一到，她便跪下说：“你怎么才来呀？人家都得道啦！”刘惠忱深受感动，立志要化性。便问我，怎样能化性？我说：“你除了听讲，专心念志、意、心、身四个字就好啦。”刘惠忱专心继续不断的念这四个字，第六天果然化性了。
一一八、秋季大会
兴学大会因在春节期间，北省各大善东，都没有来到，大会虽然开得轰轰烈烈，有五百多人听讲，可是母校的债务，仍没能解决，一切负债，暂由孙焕然善东承担。散会后，只剩下张雅轩一人，内理事务，外应讼词，挫折魔考，纷至沓来，所以秋季又召开大会。北省各大善东，如杜二东家（绍彭）、徐二东家（子贞）、陈老东家（俊一）等都到齐了。各优秀教师，轮流讲演，?像“八仙过海，各显其能。”尤其是侯向琳讲的姑娘道，都是从天性中，自然流露出来的，如春风细雨，点点入地，透人心脾，令人感动。最后我上课说，道算讲明白了！母校的饥荒（债）也该清啦！你们是愿意采自动呢，还是被动呢？?人都愿采取自动，在黑板上书写乐助款数，不到半天，乐助银元共三万多块，除了还清母校的饥荒，还剩下一万多元，做为学校的基金。我常说，施舍财物是善、献身公益是功、死心化性是德。
侯向琳不过是二十几岁的女孩子，就因为她化了性，所立的功德，要比施舍财物大多啦！可见只有有道的人，才能立大德。
一一九、游行讲演团
秋季大会后，人人喜欢听道，个个希望做德，争着邀请讲演人员，前往讲道。于是选拔德高望重，躬行实践的成人和死心化性的贤人，组成讲演团，游行各地讲演。从前全是靠着个人劝善讲病立学，此后，都是游行讲演团，开化善风，倡立义学，成了一个新的局面。至年底，长春方面有石维祯，在长春市二道街李公祠成立女义学。他是逊清同生，很有学问。并在长春、九台、永吉三县各乡镇倡立女义学多处。下江方面（松花江下游），由李子和等领游行讲演团，创成巴颜、木兰、通河、依兰、汤原等五县女义学善风大开。
游行讲演团讲道，以现身说法为原则。知道的是理，行过来的才是道，道讲?了能警人，道行?了能化人。道能养心，德能养性，非有?功实德，不能感化别人。没有实行的人，那怕说的天花乱坠，听的人也不信，甚至产生疑谤。有实行的人，说的那怕是一句土话，听的人也觉?其中有道，心悦诚服。要不我怎劝人非实行（孝、悌、忠、信）不好呢？
【附记】“罢刀”主任
白抚辰主任领团，在盘山县高升镇淑德女义学开讲演大会时，度化了张玉坤女士。张玉坤的家声本来不错，因为她父亲吸鸦片烟，把家产吸光。有一天犯烟瘾，没有钱买烟，鼻涕眼泪直流。邻人见到，乘机劝他把他女儿许配人家，得了五十块银元聘金，买鸦片烟吸。张玉坤婚后发现夫家很穷，丈夫年纪又太小，三天?门时，邻家小孩子们跳?喊叫，看小人娶的大媳妇哟！张玉坤一气，?到娘家后，不肯再返婆家。奉天城有一省议员，打算纳妾，经她姨妈介绍，讲好了身价，也和她婆家，谈好条件，退钱离婚，只等省议员送款人来领人了。张玉坤有一位女同学，听说此事，特意来看她。见她很苦恼，便邀她同往义学听讲，开开心。张玉坤说：我已经是打罢刀（离婚）的人啦！还听什么道呢？”她的同学苦苦相劝，她也不肯前往。她的女同学走时，她送到门外。
她的女同学跪在雪地上，不肯起来，坚持要她同去听道。她迫不得已，只好随同前往。张玉坤听讲很受感动，自动上课，讲出自己的身世和遭遇，请求讲演团给她指条明白路。主任命以张玉坤为题，大家研究解决的办法。研究了七天，张玉坤领悟到买卖式的婚姻是靠不住的，某议员对他的发妻尚且不义，也不过是买女人的青春，将来年龄一大，人老珠黄，后果不堪设想。新女性应该打倒在家依赖父母、出嫁依赖丈夫、夫死依赖儿子的三赖生活，要自立自强，才有前途。做人是给自己做，有形的享受是一时的，转眼成空。无形的德性是长远的，永垂不朽。古时孟姜女配梁鸿，就是很好的例子。要能克服困难，转变环境，才能享受幸福。张玉坤听明白道以后，立志随讲演团游行学道。她第一年出团，就劝好了三十七对要离婚的夫妇。人称之为“罢刀主任”，成为名演讲主任。她又把小丈夫，介绍到义学半工半读，成为快乐的家庭。讲演团以开化风俗，挽救人心，提倡妇德女道，改善家庭，生孝子贤孙，达到家庭和乐，国家清平，世界大同为目的。善人称之为“翻世界、造大同”。
附记】孟良璧开化黑龙江省
赵品三、王白守坤等主任率领游行讲演团，在杜绍彭陪同下，先至黑龙江省（今合江、松江、兴安三省，以下同）拜泉县，在张振之家中，开讲演大会。张振之的儿子维垣，因患虚痨病，在家休养，也在座听讲。他听赵品三主任讲，二十年前患瘫痪重病，经王善人一讲，当时就跳起来，拉架子踢腿，唱起“马义救主”的戏来。他心中就不相信，又听孟良璧上课，说是姑娘（闺女）本分，竟讲媳妇道更加看不起她们。孟良璧刚刚开始讲：“媳妇要性如水，意为根，身子要勤，心感一家恩，以助满家成己任，认全家的不是，做一家的喜星......”，张维垣就站起来说：“义务学的先生不害臊（害羞），未出嫁的姑娘讲媳妇道。”孟良璧不知他是张家的少东家，看看他说：“做女学媳，古有明训。你先生不用不相信我们这团人讲的道，你自己照镜子看看！你的面色青黑，定有虚痨重病！性中缺土，信不?任何人。你说我说的对不对？”张维垣说：“我有病,你怎么知道的？”张振之问杜绍彭说：“这位孟先生，怎么能看出我儿子的病，还把他的性情说的一点也不错呢？”杜绍彭说：“你不知道，义学的人都会看性，你有什么病，他们一看就知道，还都会讲病呢？”下课后，张振之领着儿子维垣，向孟良璧道歉，并求讲病。孟良璧说：“你的少爷，很有勇气，肯追求?理，我很佩服。我们赵团长，追随老善人二十多年，专会讲病，求他给讲讲就好了。”
他们又去求赵品三给讲病。赵主任说：“你相信病能讲好吗？”张维垣说：“我以前不相信，听孟先生说对了我的病，现在相信了。”赵主任说：“你的信心能救你。我给你说说，你很聪明，就是犯了不信人的毛病，对于你家里这些人，你一个也信不着，还不佩服他们。又受早婚的害，元气受伤，才得的虚痨病。我说的对不对？”张维垣说：“对！”赵主任说：“要是大喊大叫的病，一讲立刻就能好。你得的是虚痨病，需要养。先搬到你父亲的屋里去住，好好听道。你知道你父亲待你有什么好处吗？说给我听听。”张维垣说不出来。赵主任说：“你要专心先找你父亲的好处，再找全家人的好处，能找?全家人的好处，就得?命来了。”张振之对杜绍彭说：“他们?是活神仙，怎么知道的这么清楚呢？怪不得你肯舍钱出力的陪?他们游行讲演。”后来又讲好许多人的病，张振之更加感动，便创立拜泉县女义学。又亲自陪同游行讲演，倡立克山、明水、青冈等县女义学。
附记】善人游行讲道之一般
王善人经常领讲演团，从海城母校，沿铁路线由南向北至沿线各义学讲道，至安达再?来。每到一校，张雅轩学董先上课报告各地义学发展的情形，和善东及优秀讲师、教员的模范事迹。因之有“张报告”之称。各校人事发生问题，张雅轩就负责解决。王善人除上课讲道外，均被人围着问道。从早至晚，毫无休息时间，?没半点倦容，有问必答，开口就说人的好处，好讲自己的实行。如怎样给他爷爷当孙子、如何尽的孝道、怎样救杨柏（尽朋友道）、怎样做长工（尽忠）等等。如有人请求善人说：“您给我批评批评，有什么毛病？”善人必说：“我不会，那你得找张雅轩去。”因张雅轩学董擅长批性（讲评五行性）。善人只提人的长处，不说人的短处。除非是相随多年，十分对他信仰的人，他才肯说。游行讲演团，经常夜间乘火车，早晨一下车，就开始讲道。张雅轩每当上了火车，先替讲员找好座位，他自己就在座位底下的空地上，铺点东西，倒头睡去；当时义务学校的伙食清苦，他不论走到何处，都是和学生一同进餐，以示同甘共苦，直至逝世前，从未独自享受过。被讲好病的人或善东，愿意随?学道的，就跟?游走。因之，学道的人戏称之谓“天游大学”。王善人每到一地开完会，说走就走，随行的人，随时都要备行李，不然就跟随不上。玆?几个实例，以见当时讲道情况 ─ 某县有一人，双手手指均不能伸开。
一日，见许多人向城里走，像赶庙会似的。他向人询问：“城里出了什么事？”有人告诉他：“城里女义学，来了许多善人，讲病如神，讲一个好一个。你看！那边那个人，不是正在说他被讲好病的经过吗？”这人走过去一问，那人说：“我的腿有毛病，拄着拐棍去的，经赵惠卿主任一讲就好了，丢下拐棍走?来。讲台旁边堆了一大堆拐棍，都是病好了丢下的。”他一听很高兴，忙向城里赶。迎面来的人，十之八九是从女义学被讲好病?来的，都在边走边谈论着。他更加快了?步，到了女义学一看，?是人山人海。他费了很大气力，才挤到房门口，大声问，那一位是善人？这时他身后的人群一拥，他忙用双手，扶住门框。善人问他，你怎么啦？他说，我的手指伸不开。善人说，那不是伸开了吗？他一看，自己也笑了，善人笑着说：“你该等我说两句再好呀！没等我说你就好了，可见你的心太诚啦！”
有位姓王的孝子，是吉林省双城县人，他小的时侯，听人讲二十四孝的故事，很受感动，便立志要效法。不但对老人生前孝顺，死后又守墓三年；期满后也未下山，在深山中，找一古洞住下，吃松子、饮泉水活着，蓬头污面，赤足往来于冰天雪地中，十有余年。一日，他听人说，双城女义学，来了位王善人，是位孝子，守坟明道，讲病如神。他便下山，到义学听讲。下课后，他走到善人面前行礼。善人让他坐下，对他说：“我听人说，你尽孝守坟，吃松子活着，不开口讲话。你是听道书上说‘开口神气散，舌动是非生。’所以住在深山里，修养精、气、神三宝，想成仙得道。你这种修法,佛教称为‘自了汉’。因为无功于世，无德于人，成不了道。人得动中求静，才是?道。经过百炼千磨，在烦恼中，定住心性，才能成道。过去小康时代，大道没有昌明，各教祖师，为了传灯接法，才有你那样修法。今后大同开幕，圣贤仙佛，都得住世救人，度人正是自度。我守坟时，不是为自己成道，是立志为人。给人讲病，提倡女义学，也都是为了救人的性命。你是孝子，已经得到了天地间的正气，再能逢人就讲讲你怎样尽孝，世上多一个孝子，你就多一分功德。为人不为己，必定成佛体。”王孝子称谢，遵照善人的话去做。后来虽然出家当了和尚，仍到处讲道劝人。人皆称之为王孝子，他的名字和法号，反而无人注意了。
一二○、张学董功成身退
淑贞义务女学校，经济已无困难，我劝张雅轩学董离开学校。全校师生一致挽留。我说：“你们也太糊涂啦！他是个头前人（领导人），把你们教成了，他不出去开路，将来你们都得烂在这里！”劝了二十多天，张雅轩才在镇上找了一间半房，带着妻子侄儿，搬出义学。第二天早晨，因为没菜下饭，内学董刘祝三，叫侄儿润书，拿碗到学校去要点大酱。工友说：“你家已罄产兴学，这碗也是学校的。”不但拿不到酱，连碗也被扣留了。张雅轩觉得对不起妻子侄儿，那时他正患?病，行路艰难，强拄着拐杖，走到学校，给高正午学董叩头辞行，离家出走。他侄儿润书追到门口问：“大爷（伯父）什么时侯?来？”他无法?答，含泪离去。借坐熟人的大车，向千山站去了。我听说张雅轩走了，哈哈大笑。?人都抱怨我，我说：“你们说的都是人情话，我告诉你们，水要不流就臭啦！”我说完，站起来就走。高正午问我上那儿去？我说我给雅轩作伴去。我到千山站义学，见着张雅轩，便一同坐火车北上。在范家屯下火车，走到顺山堡男义学。第二天上早课时，我对张雅轩说：“你上课讲讲吧！”他上课报告他兴学和离开母校的经过。徐二东家问我：“张学董罄产兴学，若落这样下场，以后谁还敢办学呢？”我说：“是呀！大家研究研究，想个办法吧！”他才请人开会，研究出立业储金的办法。
—二一、立业储金
张雅轩罄产兴学，家人生活陷于窘境，为使献身公益者无后顾之忧，得以专心讲道或办学，徐二东家子贞，在我六十岁那年春天，自动邀请吉林省各义学善东开会，研究了七天，研究出立业储金的办法，并公推张雅轩为女义学的总办。立业人解决了生活问题，好能专心尽义务，献身公益事业。立业金自三百银元至一千银元，年利二分。每年以息金十分之二增本，十分之八取用。例如：立业本金为一千元，年息应得二百元，以十分之二?四十元增本，取用一百六十元为生活费。次年本金?增至一千零四十元。储金每年都有增加，因之人越老立业储金也越多。如果立业金为三百元，年利二分，一年应得息钱六十元，除以十分之二?十二元之增本，尚余四十八元，每月可有四元银元使用。当时银元四元，是足够一个月生活了。立业金只准取息，不准提本，仅在立业人去世时，可提取百之二十为丧葬费。所余的立业金，赠给别人立业，“人死德不灭”。对于公益事业有功的人，由公家出钱给他立业，叫做公奖立业。自己有钱的，也可以自己出钱立业。公奖立业的人，立业金多少，看他的天命大小（?公绩大小）由公?决定。立业后不可以再赚钱，徐二东家为倡导起见，首先施舍大洋二万元为立业基金。
立业目的，为协助立业人生活安定，自立立人，一心办道。但公奖立业的人，必需是成人，什么样的人居什么地位，尽什么责任，守什么本分，就是成人。也就是“素位而行”的君子。收入有一定，没有妄贪妄求的念头，那里会有苦恼呢？死后还能给许多人立业，使许多人受益，就成为人死德不灭，互相感恩的快乐世界了。所以说，立业世界德为根。创业世界，是自私的，贪求无厌，有多少也不知足；为争产业，六亲不认，亲兄弟都有同室操戈，互相结仇的。分家时，小?有人要，父母没人养。所以我说，创业世界孽为根。我提倡储金立业，正是为了把结仇的世界，改变为感恩的世界。先天人是自立的，后天人是依赖的。男依赖女，女依赖男，儿女依赖老人、依赖家产。得不?时，互相争吵，互相打斗，生灾长病，彼此结仇，等于过着地狱生活。为了解除这种依赖的毛病，我才提倡储金立业，自己培养自己，向自立的道上走。凡是会里的教职员，每年把衣履费的十分之二储蓄起来，预备将来立业，好能自立立人，过快乐的生活。为人父母的，如果会尽慈道，就给子女从小储金，儿女懂事以后，告诉他们已经储蓄了多少钱，再鼓励他们自己节约储蓄，养成习惯，以达到立业为止。父母有钱，给儿女立业是尽慈道；儿女赚钱，给父母立业是尽孝道。百年之后，让给别人立业，遗德永垂人间，这是尽了大孝。
【附记】徐瑞麟弃商兴学
徐学祥字瑞麟，山东省人，幼年家贫，乞讨度日，事母至孝。稍长赴安东市在商店当学徒，后经商致富，在安东落户成家。这时他老母早已去世，未能享着福，引以为憾。他听人传说，王善人是位孝子，守坟明道，讲病兴学。他特自安东到海城县腾鳌堡淑贞女子义务学校，拜访善人，可惜善人没在母校。他听到刘惠忱学董讲善人行道的事迹和张雅轩学董罄产兴学的义行，深受感动，返家后和太太商议好，要创立女义学，?手选觅校址。找了一天，也没找到合意的地方。天快黑时，才看见一处很大的宅院很中意，上前叫门，大声问这房子能不能出租？他太太出来开门，才发觉是自己的家，他?诚到如此程度。便决定将住宅改为教室，并增建礼堂，能容五百人，在当时算是规模很大的女义学了。徐瑞麟任学董，专心办学。早晚课学道，日久化性。正在静养期间，预知善人率团来到安东，派人到火车站去迎接，并告知应由那一条路前往，果然在途中接到。后以安东女义学为中心，发展至孤山、庄河、岫岩、凤城、宽甸、恒仁等县,和山东省胶东半岛一带。徐学董说：“将半生所赚的财产，悉数做了公益，就等于半生全做公益了！?高兴！”徐学董大舍大割，做德勇猛，?够上闻道?行之上士啦！
【附记】安达大会
杜绍彭善东，在淑贞女子义务学校兴学大会上，见到十几万的女学生，一旦化性，就能口若悬河，讲道论德，深感他自己年年出外放赈，会过许多督军、省长、学者、名流，竟没有一位能比得上这个身穿朴素的庄稼老头王善人。古时孔子，教过三千弟子，出了七十二贤人，至今人人崇敬。善人提倡女义学，仅仅十四个年头（指在东三省） ，竟教出这么多化性的成人。女义学也有二百七十多处，不是比孔子在世的时侯还成功吗？善人见什么人，讲什么道。对于贫富贵贱，一视同仁，没有一点分别。领导这些平凡的人，作出不平凡的事，?是太伟大啦！便和张总办（雅轩）商议，要在杜家制酒工厂，召集东三省（今东北九省）各义学人员，开一个有意义的大会。一九二五年冬，印发公启，请各义学学董、善东、讲员、教职员等，到安达县开大会，会期两个月。当地听?六百余人，外来男女善东、学董八百余人，女义学师生五百余人，女清修（尼姑）七十余人，共约二千人与会。食宿均由杜家免费供应。结果讲明白了姑娘（闺女）道、媳妇道、老太太道、夫妇道。整理大会纪录，出版“家庭集锦”一书问世，颇受欢迎。
【附记】孟良璧讲媳妇道
安达大会，有位女善东赵氏，黑龙江省明水县人，上课讲道。她娘家在天津杨柳青，自幼家贫，在工厂做女工，羡慕虚荣，一心想找个有钱的婆家好享福。给婚后，因嫌丈夫烂眼边，今天打架，明天吵嘴，搅闹了人家后，离了婚。第二次再嫁，丈夫是一只眼，她不肯和丈夫同床，又离了婚，从此也没心做工了。经人介绍，说是关外有个家财万贯、骡马成群，有三千多顷良田的财主家，就是离天津远点。她想只要有钱，远点也没关系。因被媒人骗过两次，这一?要先相看再订婚。介绍人说，男方在家当家，不能远离。因为北大荒地广人稀，没有漂亮女人，才叫他胞弟到天津来物色。她见到男方的胞弟，人品不错。以为弟弟?这样，哥可也差不到那去，就答应了。男方自动给了两千银元聘金。等到了明水县结婚时，才发现丈夫是双眼瞎。她跳?大骂，别人用好言劝导说，实在不愿意，休息两天再?去。被人劝说着吃酒用饭，北省地冻天寒，她又冷又气，借酒消愁，终于大醉。次日醒来，才知道和瞎子合了婚。她又闹起来，这次人家可不客气了，瞎子叫弟弟把她毒打一顿。她想在这?目无亲的地方，被人打死，也是白死，又跑不了，只好忍耐，慢慢再想办法。晚间，她藏在柜里，瞎子摸不?人，喊叫起来，派人骑马四出找了一夜。她在柜里饿极了,才爬出来。瞎子的弟弟，又把她吊在马棚里毒打。瞎子于心不忍，对他弟弟说：“不要打啦！我这辈子瞎，还指望下辈子不瞎，把她放下来吧！劝她好好养伤，伤好了送她上火车，放她?去。”临走时，还给她五百银元。她?到天津，心情不好，天天胡吃乱用，很快就把钱花光了。没了办法，又想把瞎子的心还?不错，又?到明水来。可是心里总是苦闷烦恼。自从张振之劝她家，成立女义学，常听女老师们讲道，心里才舒畅些，所以这次也来赴会。又听张玉坤讲她以前，嫌夫小家贫想要离婚，后来听明白道，出来学道、讲道，现在丈夫和公婆，都高看她。有时?家，都不肯让她做劳作，说她是贤人。她很受感动，上课报告她的经过，请善人给他指条明路。王善人叫孟良璧上课，给她研究研究。
孟良璧上课说：“今天良璧可得?赵内善东的道啦！等一等再说，现在先研究研究赵内善东的道。赵内善东性情直爽，是木性人，做事认?，有什么说什么，宁折不屈，又不服人，所以多难。得向水上行，学柔和，生出?智慧来，遇事就过得去了，性光才能圆。?然嫁给人家，做了人妻，要能认命，心里不再分别好坏，就没苦了。再能恭敬丈夫，和睦二弟夫妇，命就能立住。今天你把经过说?了，这个会场，有两千多人，同情你，赞成你，你的天命立刻就长啦！你又聪明，也?听明白道了。你说你屡次失败，是因为不认账，才立不住命，所以一次比一次坏。第一次嫁的丈夫烂眼边，第二次嫁的丈夫瞎了一只眼，第三次出嫁，从天津把你骗到明水，丈夫却是双眼瞎。事到于今，虽然知道丈夫的心好，可是因为?相，内心里总是过不去。总算你的父母有德，若不是遇着这种苦恼，怎能前来赴会，见?王善人。你这次能在?人面前悔过，这可非同小可！你要知道，人有无边罪恶，一悔便消。孔夫子说：‘已矣乎！吾未见能见其过,而内自讼者也。’孔夫子都叹息，没有人能见到自己的过错，而内心里自责的。可是你能当着这么多的人，痛悔前非，?是难能可贵！你要能常讲，有一个人以你为‘戒师’，你就有一分功德。你说你当初心高，因为贪图富贵，才糟的糕。张玉坤（讲演）主任，不嫌家贫夫小，能就下，才出的贵，享了福。这话?把我的心窍给讲开啦！所以我说得?你的道了。我们出团演讲，每逢开一次会，必有些人来作媒，弄得我们心里像十五个吊桶打水，七上八下的。又听一些贵夫人说起话来，没有一个表示快乐的。不是说受人欺骗啦！就是说遭人遗弃啦！还有的说什么侯门深似海，不得自由，坐冷宫啦等等。所以苦恼的生灾长病，要死不活的。我听了总是不明白，为什么有财有势，反而不快乐呢？今天听赵太太这一讲，我可?明白啦！不论男女，结婚时，谁肯就下，谁有福享。平常听善人说，助起愚人是贤人。可是总没找着就下的好处。今天才算彻底明白啦！于今赵内善东，?然找?好高才糟糕的道理，?能认命的话，心里就没有过不去的事了。最后希望赵内善东，学张玉坤主任，?家给好心的丈夫行礼认过，说明自己以往不会当妻子，累了他的心，今后要当贤妻。等全家人都佩服你了，再同我们各地去参观取法，讲讲你怎么行的道。就凭你这样聪明的人，还怕不得道吗？得道准出贵。况且我们为女子的，要能助夫成德，成为贤妻良母，婆娘两家祖上都有光彩。孝经上说：‘立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’等有机会，你再求老善人给你讲讲。我是个女孩子，研究不到究竟，请你原谅！”
【附记】杜曹玉琳听明白嫡庶道
杜家（制酒工厂）二东家绍彭（名延年） ，弟兄四人。他长兄祝三（名寿年）于一九二二年为赴俄国放账，病死途中。他三弟呜九（名鹤年） ，经营安达站百货商场，四弟云涛（名松年）任税捐局长。大内东家朱玉珊，二内东家薛冠英，三东家呜九的太太宋玉洁、二太太曹玉琳，和四东家云涛的四位太太王贞静、宋淑良等妯娌八人，均在大会听讲。
杜曹玉琳，听明白了嫡庶道。上课悔过，说她以往被虚荣心所害，明知道人家有太太，还自愿嫁给人家，为了吃穿享福，想不到没享着福，反而受了害！因为明明是给人家做小，还不愿意听小字，有人小声说话，就以为是在议论自己。又常有人在背后指?叫小老婆，气得她死去活来。气极了便向三东家吵闹，说他害了自己，好好一个人，为什么娶来做小，害人一辈子抬不起头来！这样迷着心眼搅人，心里苦恼万分。现在听明白人要“素位而行”，像唱“双官诰”（三娘教子）那出戏，观?都骂大娘、二娘，称赞三娘贤良。可见人的好坏，全看自己的做为，何必争大论小呢？可惜，老善人来晚啦，要是早来几年，何必受这些年罪啦！杜曹玉琳立志随善人游行讲演，好救庶夫人出苦得乐。
王善人曾说：“庶夫人是变世界的源头。”因为富贵人家多是三妻四妾的，而且越小越掌权。所以善人说：“像吹喇叭似的，非从小头吹不响。”要想化富贵人家，非从庶夫人下手不可。杜曹玉琳是第一位舍身救世的庶夫人。
一二二、与老举人论道
吉林省文风很盛，有位老举人听人传说，我是个庄稼人，又没念过书，却在黑龙江省安达县，召集二千多人开会，心里很不福气，便坐着他自己两套马力的驼绒轿车，带着听差的，来到安达会场。此人举止排场，声音宏亮，上台讲了一章“子曰学而时习之”，引经据典，发挥精尽，确是一位老饱学。他下课后，我也上课讲“子曰学而时习之”说：“孔子说，人学会了以后，时时刻刻的练习，心里该有多么欢喜呀！这话说的太好啦！太有滋味啦！”老举人说：“住口！讲书怎么谈起滋味来啦？”我说：“我去过好几趟，所以我知道。”老举人说：“这更不成话了！讲书怎么论起趟来啦？”我说：“人只知道读书要多、要熟，不知照书上说的去实行。这像熟记地图，知道各地的方位，没有亲临其境，又怎能看见庐山真面目呢？又像念熟了菜谱，没有实际吃过，又怎能尝着真滋味呢？我没念过书，只是听说那位古人好，就学那位古人。见着今人好，我就不离开他。
我在周姑父家劳作时，学会一个孝字，我就接我爷爷回家奉养。为学‘羊角哀舍命全交’去救过杨柏，又学杨一，给我爹守坟。我做一宗事，就学一辈古人，那古人的灵，就来助我。这是我的学而时习之。为了救杨柏，我黑夜见白日，明白了天道。守坟守会了讲病，心里得着了真乐，怎么会没有滋味呢？我学一位古人的道，就是去了一趟，怎么不是呢？既读圣贤之书，怎不学圣贤的行为呢？道是行的，不行总不知道啊！希望老举人，多给我们讲讲，讲明白几个孝子，就是举出几个贤人。你看我不是举人，可却教出不少人来啦！”说得老举人没话说啦。
一二三、张振之为子问病
张振之学董，因为他儿子维垣的病，虽然赵品三讲过，可是好的很慢，安达大会上，见?我，问怎样能好的快？我说：“你是要儿子呢？还是要媳妇？”他很吃惊。我说：“你的儿媳妇，是不是你儿子太好啦？”他说：“是呀，她常从娘家炖小?来给维垣补养。”我说：“是呀！你若想要儿子，就叫他跟我走一年再看。”后来张维垣随我在长春开大会时，他家里来信叫他?去，我不准。二十天后又来电报，叫他速归，我又不准。过了十天，我对他说：“你?去看看吧！不论家里出了什么事，你只要不动心就好啦，在家住两天，赶快?来看我。”张维垣?到家，他媳妇已死，才埋葬了三天。由这?人才信服我不是说瞎话。
一二四、李赵璧弃产还债
安达大会一切花费，都由杜家酒厂包舍了。兰西陈老东家（俊一），呼兰裴东家（会卿），拜泉张东家（振之）等人，因为没舍着钱，好像进入宝山，空手而?，商议要替我还善德当铺的债务，烦杜绍彭和高正午，把这意思转告我。我说：“我来东三省是为道来的，不是为钱来的。我绝不用东三省的钱，还热河的债。”我因为从来不化缘，?人才信服我。要是这样一办，不知底细的人会说：善人不要小钱，要大钱。岂不招人疑谤。
我表侄李赵璧（名连城），当初是善德当的承办（经理），他出的股本也最多。善德当铺失败后，所欠的外债，都是刘振明替我还了，我才离开热河。临行时声明，股东的损失将来我还。李赵璧听说我在东三省倡办了许多义学，以为必能化缘还这笔债，不远千里赶来，随我游行各地。安达大会，眼看有人要替我还债啦，他满心欢喜，想不到?被我一口?绝，完全落空，大失所望，他才往?想。当初办善德当铺，虽是我提倡的，可是他是承办，我是本着道义，才说要还这笔债。想当初他办善德当铺，也是为人做善。现在眼见北省各大善东，因为舍不着钱，还不满意，他自己因为一心想要钱，竟把做善的念头全忘了。赵品三本来贫病交迫，现在都得了道，论那样李赵璧不是比他好？自己走在人前反而落在人后！于今钱也没得?，道也没得?，这不是自误机缘吗？他想通了之后，对我说：“二叔，你不要东三省的钱还债，我是热河人，我弃家还债，你看合不合道？”我说：“办善的债是佛爷屎，得神去捡，你要是捡去，就是万两佛啦！”第二年李赵璧返家，跟他妈和内人商妥，变卖家产，还清善德当铺的债，本利共合银元八千多元。李赵璧一家三口，都算抱住信字成道了！所以人们都称李赵璧为“万两佛”。
【附记】朱广存挑水得道
朱耀廷老管理的长子广存（字洗心）学董，也前来安达赴会。张总办（雅轩）派他帮助挑水。安达县的井有几丈深，打水很费力，六个专人打水，才供得上二千来人吃用。内中又有两位会讲病的，常被请去讲病，只剩下四个人挑水。朱广存心内不平，生闷气。有一天，他挑水经过讲堂窗外时，听里面有人说：“人做事若不抱屈，才能立住命。”他疑心是谁在讲他呢？向里一看，原来是位不认识的女先生在讲道。从此以后，他一边挑水，一边想“不抱屈才能立住命”这句话，不再计较挑的多少了。有一天，他挑?水进来，快走到过道，正遇下课的人群走过来，他担?水，站在一旁等人过完。有人对他说：“你怎不把水挑放下呢？”他也不理。那人以为他耳?聋，大声对他喊。正好王善人走到跟前，站下看了看说：“广存心里悟道呢！你别向他讲话。这次大会，他准能明道。”不久，朱广存果然明道。
一二五、忍辱不辩
朝阳县六家子宣讲堂督讲张铭斋、主讲李韵卿，为送?杜家酒厂因救济而受政府所嘉奖的匾额，来到安达县，正好遇见我。他们二人想叫我同他们一起办救济，便用激将法，斥责我不该办女学，若是和他们一起救济人，不也能领着政府的奖章啦！冷嘲热讽的，从早斥责到晚，一连三天。我一声也不响，默默的听。有天傍晚，吃过饭，和孟汉臣主任到郊外，我仰天大笑，他问我说：“笑什么？”我说：“放阴气。”又问：“他们怎么不讲理呢？”我说：“他们都是好心，恨我不和他们一起救济，才斥我。他们不懂，救济只能救人一时的急难，办学讲道是救人性命，一救万古啊！”
一二六、张总办遇魔考
兴学大会时，公主岭女义学刘东家的外甥女于某，也来听讲。她年轻守寡，聪明美丽，家里又有财有势，听道后化性，知道张总办的德行大，心生仰慕；再加上大会上人多，不得静养，心生邪魔，一心要嫁给张总办为妾。安达大会她又来找张总办。因在大会期间，只好叫她随?听讲。散会时，我对张雅轩说：“她来找你，你就跟她去吧！”送他们走时，我说：“别看那么大一个总办，被鹰给叼了去啦！”?人听我这么说，多有落泪的。张总办送她返家，火车快到公主岭时他说：“我是义务学的总办，怎好和你这样?去呢？下车后你先?去，请几位亲友来，把我接去才像话呢！”她信以为?，前去请人。张总办才乘机逃?来。我对张雅轩说：人的意志坚定，心存天理，才能不被财色所迷。倘若人欲不动，行为偏私，就不能自拔啦！所以才说，不受魔可成佛。这一次，总算把你的志给磨成了！你办义学，教育出来的成人无数，是有德，把学校办成，校债还清是有功。又把学董让给高正午是让贤。今后没有经不起的考验，冲不破的难关，也没有行不通的事。”各讲演团化性的人，把道算讲透啦！所过的地方，没有不化的。主任们都能实做实行，这些年都是办不好就守，办好了就走，所以越走越宽。咱们游走各地义学，像太阳似的，走到那里，照到那里，才能把争贪的世界，化为揖让的作风。
一二七、张总办明道
淑贞女子义务学校自从我和张雅轩走后，高正午接办一年，人事有了问题，女师们有的彼此不合，也有的和善东处不好，纷纷表示下学期要辞职。高正午见情形不对，来信问张总办怎么办？张雅轩问我，要怎么?信？我说：“这事去信不好，你得?去主持寒假讲习。因为各义学的老师，都是你一手救出来的。她们懂得天理、识道理的人少，在情理上的人多。已往被你的至诚所感，才肯尽义务教书。高正午对人的事都生疏，我俩得赶?去，才能挽?大家的心意。”张雅轩说：“你叫我离开，又叫我?去，?这样当初不离开就好。”我说：“人能弘道，非道弘人。你在海城，言行一致，弃产兴学，献身叔世。去年讲习时，人人称赞你有德。你又只身北上，行了功成身退的道，才显出你为人不为己，大公无私的精神。这是行了先天无私的道，你才能忍能让，不争不贪。徐二东家，被你的义行所感，自动邀人开会，研究出立业的办法，又首先施舍立业基金。你行的是天下为公的道，他做的是助人成德的事。今后咱们义学还有选贤与能，对于有功于世，有德于人的成人，就给他们成家立业。立业的人，止住了争贪，才能做到为人不为己，世界才能大同。徐二东家施舍立业基金，是舍好了天桥，不但助你一个人，将来有亿万人立业，就助成亿万人。我很感激你们，因为你们都能行道了。道是什么呢？就是阴阳。有道的人讲到那儿，学道的人就能行到那儿，就是阴阳合，定能生育万物。道非德不显，德非道不通。人能各尽其道，各做其德，自然互相感恩，人见人亲。现今是人见人仇，将来到了人见人乐的时侯，世界就大同了。你这一出来，行了这么多的道。这次?去，已经成了先天人，不用再赚世上一分钱，今后你走到那里，好到那里，你领到那里，?人必随到那里。”张总办听后，心华开朗，快乐得不得了，他说那种美妙的滋味无法形容。我们?到母校，主持寒假讲习，竟没有一个人要辞职。
一二八、返故乡讲道
我在东三省讲道兴学十五年，信我的人很多，可是始终没?过朝阳（故乡）。安达大会后，我对张总办说，明年得选拔人，往西城（指热河省）去，我要“?光返照”。
第二年，一九二六年春天，张雅轩、孙周静轩，率领孟良璧、侯向琳等讲教员四十多人，到热河省朝阳县，在根德营子（热、奉、吉、黑）四省慈善会，开讲演大会一个月。各地纷纷请团讲演，分成七个团，赴各地游行讲演。几个月的功夫，就在朝阳、义县、北票、叶柏寿、赤?、平地泉、承德、建平等地，成立了十几处女义学。暑假在羊山镇国华学校（绥中县大慈善家邓鄂楼所立，王国华任校长）开大会。这时，李赵璧已经把善德当的债务还清，我也亲自到了，家乡的人都佩服了我。这次能叫家乡人佩服了，我就值得啦！会后我的族人和亲友，跟出来学道的有一百多人。
（丙寅年、公元一九二六年）王凤仪六十三岁
附记】喇嘛甸子学田部
安达县杜家酒厂，施舍荒田五万亩，设立喇嘛甸子学田部。张总办聘请吉林省学董王福廷为经理，海城县王盛九为副经理，王相国任会计，王占和任木科主任，王占惠任垦荒主任，赵国恩任农耕主任，王占恩任织拜主任，领导善人家乡出来学道的一百多人，共同合作，建筑房屋，垦荒开土，建设学田新村，周围筑有高墙，四角有炮楼，好似大户人家。男女同仁分工合作，各尽所长，早晚在大礼堂讲道，日间工作，早晨见面先互相行礼。工作时每人?带一块石板，利用休息时间读书习字。开饭前唱歌，并把当天学道的心得实行，写在石板上，送给管理员批改。时时注意变化气质，成为和乐有规有矩的大同家庭。?像一处世外桃源，令人羡慕。一九二九年陕州救灾，收容陕州、灵宝、闵卿一带灾童八十五名，由阎海川、王复顺护送到江省，至学田部教养。同时又拨来绥远灾童九十七名，亦送至学田部。山东李木林为了教育灾童，发心任校长，增设小学校。校内并有女界尽义务者为学生洗衣、煮饭和看护病童，实行“幼吾幼以及人之幼”的道，均以道德为天职。灾童们不但衣食温饱，又能受到良好教育，每天都欢天喜地的生活。学田部?可谓大同楷模了。不幸土匪误认学田部为杜家酒厂所有，突然来袭，李木林校长为流弹所伤逝世，王福廷经理也同时殒命。二公为义务学殉道的先进，均奉祀于先正祠，馨香百代，名垂千古。继由王盛九任经理，赵惠卿任副经理，欧致中任校长，培养出许多成人。
附记】本溪县私立郑氏义务小学校
一九二六年，张雅轩总办和高正午学董率领讲演团至奉天省城（沈阳市），借商会大礼堂开讲演大会三天，每晚听?逾千人，颇盛极一时。最后一天，张总办上课请听?批评指导，省城听?竟无人反应。讲述者因任本溪商务会会长，正在省城开会，每晚均在座听讲。初见男女讲员，都穿蓝布大挂（长衫），觉得有点土气。后来听他们讲的都是伦常道，不尚空谈，专讲自己的实行，现身说法，非常感人。因之出席发言，表示赞佩，并欢迎至本溪讲演。张总办遂领团来到本溪，借湖山大楼，开讲演大会三天。全县各机关学校以及各界人士，踊跃前来听讲。会后讲述者将所立的郑氏义务小学校，改办女义学，由妻郑尚化尘任学董，自淑贞母校聘请女老师。又劝武振东先生，成立湖山女学校。武学董又劝刘善东，在庙儿沟成立刘氏女义学。
【附记】长春大会
一九二六年冬，经张雅轩总办筹划，在长春召开讲演大会三周，听?逾千人，杜家酒厂出资供膳宿。在开会期间，吉林省于省长的二太太，听人传说杜曹玉琳讲道，自报小太太，她非常气愤。因为她平素不许人说小字，有一次看耍猴的表演，看毕赏钱，耍猴的谢赏说：“谢二太太赏。”她闻言大怒，命人打了耍猴的一顿，逐出吉林省境。
于二太太气愤之下，带着马弁，由吉林省城，来到长春会场，大兴问罪之师。她进入会场时，张世维正在讲四大界。她便坐下听听讲些什么？那知越听越入耳，气也消了。课后，她到休息室，找杜曹玉琳说：“你在大庭广?之中，自报小太太，不觉得丢人吗？”杜曹玉琳说：“于太太你不知道，我为了这个小字，不知道生过多少闲气，差一点没把我给气死！自从我和杜呜九结婚，最讨厌人背后说小字，为这小字我骂过人，为这小字我和杜呜九吵过架，生气害病，瘦的我皮包骨。若不是遇见王老善人，我早被气死，埋到荒郊野外去了，岂只是觉着难堪丢人呢？”王善人在一旁说：“人的好坏，不在名上，看三娘教子那出戏的人，谁不称赞三娘贤惠，老薛宝还是奴才呢！谁不尊敬？何必争那虚名呢？”于二太太恍然大悟。又听杜曹玉琳讲，行道以后，受到大姐感激，丈夫尊重，全家人佩服，?是快乐无穷。于太太上课悔过，立志要效法杜曹玉琳，倡导吉林省善风。并与杜曹玉琳结为义姊妹。会后，亲自下乡，把于夫人和孩子，接到吉林省城同住。因为于二太太这一行道，于省长非常感激，尽力协助，吉林省善风大开，女义学林立。
一二九、父子之道
长春大会时，有一天学董们由会场?宿处，路上看见一个人，用木棒打一少年，打的头破血流，一问才知道是父亲打儿子。学董们有认为打的对的，也有认为不对的，问我，我说：“我是农家人，?个农家例子，种谷时，谷种若是加了热，你们说种下去能不能出呢？”有人?说：“能出。”我说：“出是能出，可不能结子粒。因为谷脐着热，长出来的苗一定不好。人也是一理，父亲的性情乖张，子女准不听话；母亲的心若不正，子女的品行不端，这全是先天受病。他现在把儿子打死，也没用啦！要研究胎教，才能明白这道理。人的心若不正，意不诚，遗害子孙，可?非同小可呀！因果管人是厉害的，人若想子孝孙贤，非懂得父子之道不行。”
这次大会上，杜二东家把十五岁的独生子，也带来听道，一天夜里，得急病死了。有人给我送信，我说：“道高一尺，魔高一丈。这孩子的死，是向我要道，向雅轩要义，向杜二东家要志。二东家要是倒了志，因此离道，就是不慈了。”
杜二东家和太太薛冠英，第二天到会场，报告他儿子死的经过，并且表示，他办慈善是为公不是为私，为?人不是为儿女，人的生死有定，绝不能因为儿子死了影响讲演会，希望同仁照常讲演。他也每课必到，并且又舍一万元做为立业基金。杜三东家（呜九）表示，一万元太少，他愿意再乐助立业基金两万元。后来他听人转告我所说的话，更加努力不懈了。
一三○、先天（崇俭）结婚
凡事都有个本，世界的本就是男女，因为全球万国，没有不是由男女构成的。有男女才有夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣等五伦。所以翻世界，造大同，必须从男女两个人做起。为了男女各正性命，所以我提倡先天结婚（崇俭结婚），成立新家庭。先天结婚的夫妇，经济各自独立，互不依赖，各尽其道，家就能齐。家齐、国治、天下平，世界就大同了。旧家庭的夫妇，是互相依赖的，男依赖女，女依赖男，等到依赖得不耐烦，便互相争吵，互相怨恨，家庭不和，离心离德，该有多么可怕呀！我提倡储金立业后，实行先天结婚，为的治本，以期达到改建社会，缔造大同的目的。先天家庭和后天家庭均分为两种，先天家庭，是志界家庭和意界家庭；后天家庭是心界家庭和身界家庭。合起来叫做四大界的家庭。志界家庭是忘情的，只知成人，夫妇在一处生活时，互相感恩，就是十年不见面，彼此也都信得着。不论遇着任何逆境，也不动性，任何顺境，也不动心，这便是净底的佛国家庭。意界家庭是淡情的，知足常乐，有礼有让，相敬如宾，助人为乐，心存道理，不黏不染，毫不累心，安然自在，这是清底的天堂家庭。心界家庭是牵情的，又争又贪，永不知足，是累心的浑底的苦海家庭。身界的家庭，是黏情的，只知有己不知有人，好占便宜，只要有利，不怕亏心，得不到手，不是争，就是搅，是脏底的地狱家庭。现在新家庭的人少，旧家庭的人多，最好不要着相。家庭没有新旧，只在人为。旧家庭的人，如果无争，就是新家庭；新家庭的人，如果好争，也和旧家庭一样。所以家庭没有新旧，只看用志、意、心、身那个字做人就是了。从前的风俗，闺女出嫁，向娘家要嫁妆，向婆家要聘礼，这都是造阴命。立业储金实行先天结婚的，不但不向婆娘两家要东西，有余积的钱，还给公婆妯娌们立业，这不是把旧社会的风俗，完全改变好了吗？女子地位，不也自然就提高了么？所以说，男子储金立业，止住争贪，守住本分，领妻不管妻，会当男人，是立住了天心；女子储金立业，不累男人，能自立当女子，助夫不累夫，是立住了地心，这正是为天地立心；居什么位，会当什么人，就是为生命立命；做到了这几句话，正是为往圣继绝学，为万世开太平了。人是天地间的气，钱是天地间的血，我所办的事，没有儿女的，可以向异姓人讨儿女；困苦不能生活的，只要能尽职守分，公?会给他立业，自然有女子自愿和他结婚，这便是天地间的气血周流了。
杜绍彭的妹妹，嫁给张家，她好佛，未生子女，自以为对不起张家。病危时嘱托兄嫂，给她丈夫续弦。于是杜绍彭想花五千吊江钱，给他妹夫续娶。我说：“买女未必贤良，等我给介绍一位吧！”王淑章老师，教学多年，了解妇德女道，愿意领起世风。公奖一千元立业，经张雅轩介绍与杜绍彭的妹夫张君天先天结婚。只要男女同意，一言订婚的叫先天（先天一句话），以金钱物质订婚叫后天。先天结婚是男方不出聘金，不出首饰，女方不要嫁妆，不要聘礼。结婚时不化妆，不用盖头，表示本来?面目。她是先天结婚第一人。因有立业储金，自立生活，不用依赖家产，完全为孝亲助夫行道而结婚。所以我说娶一位立业的媳妇，是娶来了四尊神 ─ 媳妇到家，欢天喜地的来尽道，是位“喜神”；有立业钱，不依赖家庭和丈夫，有了余积，还给别人立业，是位“财神”；全家男女老少，都享她的福，是位福“神”；这样的女子人人尊重她，又是位“贵神”啦！杜张两家均受感动，因之杜家酒厂施舍银元一万元，做为立业基金。
【附记】复县女义学
辽宁省复县善东于仙舟，经营培植苹果园致富。很想做慈善事业，听说海城县女义学盛兴，学生品行端正，淑贤贞静。于仙舟?赴淑贞母校考察，确属名符其实。每天晚七点至九点，学生与家长到校研究伦理道德，轮流上课报告行道经过情形，主任指导尽性立命之道，以达到学以致用的目的。于仙舟遂返家独资创办复县女义学，请阎海川任主任，并逐渐向熊岳、大石桥、普兰店、金州一带扩展，成立女义学。
【附记】名士赠言
白永贞字佩珩，辽阳人，是清贡生，当过奉天省议会议长。学品冠全省，?是名流之士。有一年王善人到他家讲道，白议长听后说：“我今天才知道人之初性本善的道理。”因书“所过者化”四字赠善人，并寄数言，以资纪念。其文曰：“凤仪王老先生，籍隶朝阳，少时家贫，未获从师问字。稍长，目?社会风俗之不古，推其原因，实由于家庭教育之不良。遂立志提倡讲演，与父言慈，与子言孝，正墨子所云走而行义者也。又其劝导之法，先从女界入手，所到之处，翕然风从，人佥以老善人称之。贞幸得与闻其绪论，因书此四字奉赠，以志向往云。”
（丁卯年、公元一九二七年）王凤仪六十四岁
王凤仪言行录——222006-12-18 05:41一三三、北平万国道德总会大讲习
一九二九年二月，我率领东北各义学代表一百四十人赴北平，临动身时我说：“这?要去北平总会献宝贝！”张雅轩问：“谁是宝贝？”我说：“傻和尚”。（王善人常说，“傻和尚”李永成有佛性，不论什么人吩咐他，他都说：“好啊。”斥责他，他也说：“好啊。”佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世人相反。）李永成问我说：“我又不会讲道，你老说我是佛，人要问我话，我得怎么说呢？”我说：“要是有人问你，你就说：‘你老有德，你老是佛，我是个愚人。’就好了。”
【附记】讲习班
北平万国道德总会购买会舍，共用银元二十余万。讲习时，东北各义学代表一百四十人，自动捐助一千元以上者，聘为名誉理事。不足之款由杜绍彭、裴会卿、张振之等义学善东乐助，总会基础得以永固。敦请王凤仪善人为宣道主任，并召开讲习班，由王善人亲自主持，讲授伦理、性理。自此东北及河北各义务学校，均改组为道德分会。江希张由巴黎致函王凤仪善人，备表欢迎，并请协助领导。
一三四、沈阳市同义里讲演社
我自从明道以来，最初度化的都是些孤苦贫病和有嗜好的人。我称他们为“圣人”（圣与剩同音乃双关语，意指为世界上遗漏下来的人），有病的是病鬼，抽大烟的是大烟鬼，打吗啡的是吗啡鬼。不但救他们出苦得乐，还领导他们学道，教会他们讲病齐家，劝世化人。
因之，有人称我是造佛的祖师，讲学教员是改造人心的技师，义务学是改变活人的工厂，游行讲演团是“天游大学”。
张于守范本是贫苦的寡妇，生病被我讲好，到义务学尽义务（作工）学道，学会讲病齐家当了讲病主任。因讲演团二次开化沈阳城，均无效果，她立志单人前往开化善风。张于守范主任（四十几，海城县人），到沈阳市南关老妈子店（女佣介绍所）找工作，不计工钱多少，专找官宦人家当佣工，被?梦岩（张大帅官长）公馆雇去，她不但做事殷勤，又诚实可靠，有空闲时常给?太太讲道。?太太的妹夫孙逸尘，当过道尹，在南市场开辽东大旅舍，娶了四位太太，每天争吵不休。?太太领张于守范去劝化他们，都被劝好，和睦相处。孙逸尘很惊异，一个老妈子，怎会把太太们劝好呢？详细一问，才知道女义学的讲病主任，为了化人才出来当老妈子。孙逸尘非常敬佩，他拨南市场同义里房屋十间，成立万国道德会沈阳市同义里讲演社，请高心一、孙周静轩当主任，张维垣任文书兼会计，每日讲演伦常道，听?盛极一时。
【附记】沈阳市杨教寺讲演社
沈阳市小河沿莲花寺住持乐善老和尚，俗姓庞，卖豆腐为生，家有老母，信佛吃自斋，他事母至孝。乐善和尚胎里素，某年腊月三十日（除夕）接神，接来一僧一道，给他喝了一杯酒，他忽然大悟，僧道并命其出家。正月初三，赴千山夕阳寺，方进山门，钟鼓自呜。老和尚给他落发后，?能口吐?言，并能作诗词歌赋，广开普渡，僧徒无数。他重修夕阳寺后，徒手空拳至沈阳小河沿，修建莲花寺，内有大慈阁、大成殿、武圣庙，提倡三教救劫。乐善老和尚是位有道高僧，非常赞成万国道德会的宗旨，拨大南关大十字街杨教寺庙产，命俗徒康崇元，创办杨教寺讲演社，并附设女义学。康崇元施舍三千银元开办费，并自任学董办学，请刘惠忱为主任，每日对外讲道，善缘大开。
一三五、劝徐善东学道
一九二九年秋，我率领讲演团到顺山堡男义学，请校长张绍昌在黑板上画一艘帆船，命大家将徐善东全家和义学同仁，往船上归。研究的结果，徐家比如一艘大善船，全校师生是被渡的?生，徐二东家子贞是桅杆，两位太太是桅杆的夹杆木，三东家徐来兴夫妇同全家男女是水手。我说：“大家研究得很有道理，二东家这桅杆因为二位太太不和，时常争吵，就是夹杆木常活动，不久恐怕桅杆要倒。二善东要赶快出外立功行德，两位太太就没什么可争的啦。”徐二东家不肯随我出外学道，我走后，徐二东家患病，两位太太整天吵嘴，他心里烦恼，搬到义学静养。两位太又吵到义学，叫二东家评理，徐二东家一气身亡。说也奇怪，徐二东家一咽气，两位太太不但立刻不吵了，而且和睦起来，她们说徐二东家已死，如再不和，会受外人欺侵。各会和义学听到这个消息，莫不震惊。徐二东家子贞，那么大的善功，只为多娶了一位太太，又没听我的劝导，结果弄得家破人亡，令人惋惜。我讲道化世几十年，谁信谁不信，我都知道。有信十年的，有信八年的，不信我就不领啦！
（庚午年、公元一九三○年）王凤仪六十七岁
一三六、劝郑学董学道
郑学董（子东）所经营的银号，因周转不灵业已歇业。一九三○年春，我特意到本溪，劝他出外学道。他说：“银号的善后不办，怎行呢？”我说：“事坏人好是有道，事好人坏是无德。事情失败是因为你任性，常发脾气，内伤心性，外伤人缘。所以俗话说‘穷脾气’，发脾气的人，那能不穷呢？你跟我出去学道，把性养好，环境自然会转好。”我又问他：“你当初做生意时，想赚多少钱为止呢？”他说：“我想本溪的银号办成功后，将总号迁至省城，各县市都立分号，然后再将总号迁至首都，向全国发展。”我说：“‘缗蛮黄鸟，止于丘隅。’鸟都知止，你怎么不知‘止’呢？你看那燕字，因好拔高，遇上罡风被刮碎了。现在的人都糟在好高上啦！，”我指着山说：“你看这山也有道，一起一落，一起一落地，落下去有平地，平地里就有河。道是平的，逢山钻洞，遇河架桥。人若有道，遇顺境谦虚和蔼是钻洞，遇逆境立志自强是架桥。你现在必须变换环境，出外学道。小?不出蛋壳，不能长大。”他又问：“我欠人家十万元还不了，人欠我四十万要不来，不弄清楚，如何交代？”我说：“性清神爽的时侯办事，迎刃而解。神昏性暴的时侯办事，好像一团乱麻，越撕越乱，所以要先学道。坏是好的起头，好是坏的开始。不可不知啊！”他又问：“我出去学道，债务就能自消自灭吗？”我说：“能！”他才随我出来学道。沿铁路向吉林、黑龙江省前进，沿途到各义学讲道，到处受人欢迎。最后走到黑龙江省喇嘛甸子学田部。我说：“我每年走到这为止，再往?走。你在这虑道吧！”他问：“虑什么道呢？”我说：“人人都有道，你把做过的事，往?虑，那些合道？那些不合道？日久就虑明白啦。大学上不是说：‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’吗？三界分清，胜享百官之富。五行攒簇，能知过去未来。四大界定位，能享宗庙之美。你要往身心性命上虑，才好呢！”
【附记】郑主任讲病
讲述者（子东）在学田部虑道后南返，走到公主岭女义学，上课讲道后，陈荣秩校长和刘汉清善东，便挽留担任德育主任。某天早晨，姜和善东来校，说他的叔父身患重病，医生都不给治啦，所以来买寿材，准备后事。工友赵信说：“郑主任讲病很灵，你托刘东家请他去一讲就好啦！”姜和说：“医学博士都叫预备后事，装老衣服都做了，怎好请人去讲呢？”刘东家也说：“郑主任能讲病，你先不要买寿材，我同你请郑主任去讲讲看，讲不好再买也不迟。”便请讲述者和陈杨静?女主任、三位讲员以及工友赵信等人，坐大车（东北乡村马车）前往。车刚进姜家大门，有位老人正坐在正房靠窗的床上，喊人接客人，原来这位老人，就是姜和的叔叔，六十多岁，得病已经五天，小便不通，经医院抽过两次尿，都是红色的血，医生束手无策，不给治了。讲述者对他说：“你老是木性人，为人正直，平生没做过亏心事。你得病的原因，是受晚辈侮辱，有口难辩，急火上攻，下焦自寒，膀胱无力工作，所以小便不通。你若肯把话向我说明，病就能好。”老人说：“你?看到我心里去了！六天前姜和娶儿媳妇，客人?多，礼应新郎先拜祖，然后开席。姜和说他要把儿子过继给他死去的哥哥，先写过继单，再去拜祖。我说：‘姜和啊！你也四十多岁的人啦！亲友都已到齐，等拜完祖好开席，愿意过继，改天再办还不行吗？快叫新娘去拜祖，好招待亲友。’想不到姜和说我想淹没他们一股家产，所以反对他过继儿子。
我一听，在?亲友的面前，他太屈我的心啦！我说：‘你爹死时，你才七岁，我若有歹意，早不管你啦！况且我们分家是接老股分，你和你哥哥是分小股，与我无干。’他说不出理来，又拿刀要自刎！他把我侮辱得没有立足之地，我的火可就大啦！一夜没合眼，心里越想越窝火。第二天就小便不通啦！你看我能说会道的，精神又好，医生说是绝症，只有等死啦！”讲述者对他说：“不要紧，你若能?信我，病准能好。”他一听高兴说：“怎么不信呢？快救救我的老命吧！”他儿子是中学校长，因为父亲病重，也赶?来侍侯，讲述者怕他心中不信，妨碍精神治疗，便问他：“我给你父亲讲病，你信不信？”他?答说：“我信。”又对他说：“你父亲的病，非你和姜和给掏不能好！”他问：“要怎么掏呢？”讲述者说：“你们先照我的话去做就行啦。”便叫姜和先跪在他叔叔面前说：“叔叔啊，我不会做您侄儿啦！”叫病人?说：“会啦！”又叫他儿子跪下说：“爹啊！我不会做您儿子啦！”叫病人也?说：“会啦！”二人轮流叩头认过。到第三遍，姜和良心发现说：“叔叔啊！我是忤逆呀！从小你把我抚养大，我不该惹你生气，你老饶恕我吧！你快好吧！你若是死了，我姜和进不了祖坟。”连哭带说，打动了病人的心，便哈哈一声，背过气去。?人惊慌，讲述者扶住病人说：“不要紧，他把浊气放出去就好了。”半晌才缓过气来说：“好、好，姜和，你说出这句良心话，叔叔死也甘心啦！”叔侄相对痛哭，哭了一阵，讲述者说：“好啦、好啦！老先生休息休息吧！”又问他信什么教？他说信观世音菩萨。讲述者说：“菩萨救苦救难！”叫病人向菩萨叩头问性说：“菩萨看我信实？”叫家人答：“信实。”问至出汗，休息休息再问，到能解出小便为止，讲述者等就?义学去了。第二天一早，姜和来报信，说他叔叔夜里一点钟，就能小便，到现在已经完全好了。
【附记】沈阳市小北关女义学
关宝祥字亚贞，退役军官，娶妻梁希孟，未生子女，又娶李毓秀、汪毓书，仍无子女。虽然家中富有，丰衣足食，可是妻妾间时起勃溪，精神上非常痛苦，深悔当初一念之差，造成苦恼家庭，不能自拔。患半身不遂症，口眼歪邪，经同义里讲演社高心一主任，给他讲好病，明白了人生正路。他立志说：“我前半生为己，兴家立业；愿后半生为人，造福人群。”乃创立沈阳市小北关女义学，后扩充为道德分会，任理事长。关梁希孟任副理事长。关亚贞又劝他二太太李毓秀，在原籍彰武县创立女义学，后亦改组为道德分会，将其老宅舍为会址，并负担常年经费。关李毓秀任理事长，关汪毓书任附设女义学校长。关亚贞随王善人游行讲道，足迹遍各省。五年后，袁殿文校长将亲生儿子送给关亚贞为大同儿子，他们夫妻四人爱如珍宝。
王善人说：“关亚贞悬崖勒马，?头是岸，弃产立会，夫妻四人，各有天命，各奔前程，抱道而行，大割大舍，天赐贵子，以继祖德，?乃上天不负为善之人。”
【附记】北平总会第一次化表大会
北平万国道德总会为充实会务，展开工作，召开全国代表大会，依照政府指示，改选理事为十五人。杜绍彭、张雅轩、裴会卿、高正午、张振之、王连阶、刘惠忱、杨崇武、于从云、孙守五、唐雨恩、王敬修、李文林、王育普、刘化一等当选为理事，杜绍彭当选为理事长，张雅轩、裴会卿为副理事长。开代表大会期间，各代表争先恐后出席发言。王善人出席专讲自己，如何给他爷爷当孙子、如何尽孝道、如何救杨柏、如何做工（佣工）等等。有些读书老先生，听不入耳，起来质问说：“我们不远千里来到北平，为的弘扬道德，你专讲你自己，你到底算怎?事？”善人说：“我是杜理事长请来的宣道主任，你们不爱听，我就不讲啦！让给你们讲吧！”但不几天，都相继发言完了，无人出席讲话，善人说：“我是宣道主任，你们不讲了，我还是讲我的道。”结果?人才听明白，王善人所行的孝、悌、忠、信、才是人生的?道。
—三七、给江建议人讲病
建议人江希张（有神童之称），自西欧返国，因病住北平协和医院疗养。代表大会开幕典礼时，特来参加，初次和我见面。我对他说：“你不是我国的神童吗？怎么住外国医院？这不是神不如人了吗？”接着给他讲病说：“人的心脏属火，肺脏属金，你是操劳过度，心火上升，火去?金，所以肺部受伤。若遇逆心事，能信因果，不怨人，火去生土，贪生忘?，就没有病了。”他领悟说：“谢谢老先生，我当心就是。”又问我：“老先生认为，注金刚经的能成佛呢？还是讲金刚经的能成佛呢？”我说：“注的、讲的都未必能成佛，行金刚经的才能成佛。”神童惊异赞叹说：“我游历西欧各国，所遇的名人博学之士很多，没有像老先生讲的一针见血，?有圣贤资格！”他又说：“先母早年逝世，为报母恩，我想兴办女学，还没能做到，老先生是办女学的专家，我给您行三鞠躬礼，请您替我兴办吧！”神童赞成我，还给我行礼，是叫我把全国的会兜过来啦！
【附记】孙守五总干事
孙守五总干事，名常卿，山东历城县人，与江寿?先生（江神童之父）同为鲁省大儒，对江希张建议成立万国道德会，首先赞成，负责实际会务工作八年之久，聆听王善人讲道非常钦敬。有些学者听善人用粗白俗语讲道，很不赞成。孙守五予以解说：“我国文化，理论与实践，早已脱节。做人是一套，文章又是一套。所以演成只能说而不能行。王善人虽是庄稼人，又没念过书，无何权位，可是有数十万人信仰他，创立六百余处义务学校。他何以能有如此成就呢？就因为他能实地践行。这种圣贤的行为，伟大的精神，我们设身处地的想一想，谁能做到呢？诸位的学问渊博、胸怀锦绣，我很钦佩，没有人不赞成的。但是不客气的说，我们出去讲演，无人欢迎，没有人给饭吃。王善人所劝导的人，无论男女老幼，有无学问，那怕是乡下的老太婆，经他讲习四十天，都能出去讲道，就有人远接近送，舍钱出力成立义学。他和张雅轩办学以来，不满二十年，成立了这么多义学，就是总会的房子，以及常年的经费，也全是东北各省的分会和义学出的。我们办了八年，没有立足之地，人家筹备不到一年，就成立了总会，我们能不敬佩吗？”孙守五的一席话，闻者莫不感动，群起响应，均对王善人非常礼敬。
一三八、与子度志
我儿国华也来北平参加大会，（国华原任朝阳县羊山镇私立国华学校校长，该校乃绥中慈善家邓鄂楼独资创办，后为校债所累停办。安东道德分会徐瑞麟会长和张理事长雅轩募款代为还清校债，一九二八年另于朝阳郊区，创立凤仪女子师范学校，为王善人纪念学校，请王国华任校长。）我见到国华说：“我虽没念过书，万国道德会请去当宣道主任，你看够不够资格呢？”国华说：“你老以仁存心，以义待人，实做实行。国华年轻，认为自己有知识，怕你老吃亏，替你老?急，我何尝不知道父亲德高望重呢！”
近人不佩服你，要长志气，早晚叫他佩服了方算。这次国华佩服了我，我就值得啦！
一三九、力倡朴实
我在总会时，同仁为表示恭敬，将我住的房间，陈设些古玩字画，椅蒙豹皮，地铺地毯，又有人赠送皮袄。有人来见我，还得经过传达。我很不满意，深夜睡不着，对张副理事长说：“我本是庄稼人，作工出身，讲道化人是我的志愿。习染奢侈是孽，有失道德本色。这不是恭敬我，简直是折损我。世上一般子弟，不照师长说的行道，专做越礼犯分的事，拿声色货利，恭敬在上的，陷长上于不义，招人毁谤，败坏名誉，这不是恭敬，正是害人。这样做法，我担不起，只好离开这个会。”张雅轩说：“是我们不明道的过！”次日送还赠物，我和同仁住在一起，求见我的自由出入，早晚大家谈道论德，皆大欢喜。道是平的，那可分出高低上下呢？万国道德会，依据章程，规定会员入会须纳证章费一元。我反对说：“万两黄金不卖道，怎么只为一元钱就分出道德和不道德来了？太?相了！这种办法若不改变，恐怕日后要发生意外的事。”才修改会章，取消收费。
王凤仪言行录——232006-12-18 05:44一四○、给翟省长讲道
辽宁省省长翟文选（字熙人）患胃病，经同义里讲演社讲员朱广生给讲好，翟省长设宴请我，我说：“省长请客，多去请些人吧！”便领赵品三、高心一、齐子山等十余人前往赴宴。齐子山伊通县人，一九一九年弃商立学，后随我出外学道。我教他学道先学低，便在义务学尽义务，专做下层工作。饭后，翟省长陪大家谈话，问齐子山做什么工作？他说：“我是所长。”省长说：“全省的所长（今局长）我全认识，你是那一所的所长呢？”他说：“我是讲演社打扫?所的所长。”省长听了有不悦之色，经我解释后，反而赞佩。我指赵品三说：“此人从前又穷又病，现在当讲演主任，替省长教化百姓，长了天命，省长才请他们，这是贱人做了贵事。可惜现今富贵的人，不顾天命，任意行事，对百姓禁烟禁赌，自己?抽大烟（吸鸦片）、赌博，本是贵人，反而作了贱事。”省长沉思良久，才说：“我造了孽了，我的亲友们都被我领的，抽大烟、娶姨太太，这全是我的罪过！请问善人应该怎么办呢？”我说：“以德教民，化俗成美，是长天命；以身作则，教民守法是宿命；不教不治，用权辖民是造阴命。你自己想想怎样做一个了阴命、长天命的省长呢？”翟省长说：“可惜我和善人见面太晚，所以多造阴命，少长天命，上对不起国家，下对不起百姓。目前人心日下，时局不稳，我想急流勇退，善人看好不好？”我说：“好啊！天时世运，眼前就有一场变乱，不只一国有刀兵劫，还是影响整个世界，你赶快让贤还来得及。”于是翟省长辞职，到北平去了。 |
发表于 2007/4/5 20:56:22
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