脉有相反宜参
浮沉者，脉之升降也；迟数者，脉之急慢也；滑涩者，脉之通滞也虚实者，脉之刚柔也；长短者，脉之盈缩也；洪微者，脉之盛衰也；紧缓者，脉之张弛也；牢革者，脉之内外也；动伏者，脉之出处也；促结者，脉之阴阳也；儒弱者，脉之穷于进退者也；其弦者，脉之见于盛衰者也《经》曰：‘前大后小，前小后大，来疾去徐，来徐去疾，去不盛来反盛，去盛来不盛，、乍大乍小，乍长乍短，乍数乍疏。”是又二脉之偶见者也。一
脉位法天地五行之说
北方为饮，水之位也；南方为离，火之位也；东方为震，木之位也；西方为兑，金之位也；中央为坤，土之位也。人身一小天地，故脉位应之。试南面而立，以观两手之部位，心属火居寸，亦在南也。肾属水居尺，亦在北也。肝属本居左，亦在东也。肺属金居右，亦在西也。脾属上居关，亦在中也。以五行相生之理言之，天一生水，故先从左尺肾水生左关肝木，肝木生左寸心火，心火为君主，其位至高，不可下，乃分权于相火，相火寓于右肾，肾本水也，而火离也，如龙伏海底，有火相随。右尺相火生右关脾土，脾土生右寸肺金，金无回水，循环无穷，此相生之理。更以五行相克之理言之，相瞩陈右尺，将来克金，赖封待之左尺，实肾水也；火得水制，似坏乘金矣。脾土在右关，将来克水，赖封待之左关，实肝众也，土得木制，则不侮水矣。肺金在右寸，将来克木，赖封班之左尺，实心人也，金得火制，则不贼木矣。右手三部，皆物左手三部制矣，而左手三部，竟无制者独何钦？右寸之肺一鳅有子肾水可复母联；右关之脾土，有子肺金可复母雕，该见之相火，有子脾土可复母鹏；是制于人者，仍可制人，相则而适以相成也，此相克之理也
长短二脉不诊于关之说
＿夫脉以过于本位，名之为长。如寸之过于本位，直可上企鱼际；尺之过于本位，直可下通尺泽。至于关中，稍过于纽根p为寸部，稍过于下即为尺部，何从见其过于本位而名之山底乎？或曰：长为肝家本脉，见于《内经》者，然则亦不从洪立诊钦？曰：几尺寸之见长者，皆肝脉之应也，必欲于左谈求之，是痴人前说梦矣。脉不及本位，故名曰短。寸可短队尺可短也，若欲于关上寻不及本位之短脉，是上不通寸回湖绝，下不通尺为阴绝，乃死脉也。岂可以死脉为短脉乎？羽联寸一气贯通，决无间断之理，必欲于关上求短脉，其可不眠乎？故愚谓长短二脉，不诊于关中，但见于尺寸也。 |
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