［作者與作品］莊子（約前369~前286），名周，戰國時宋國蒙（今河南省商丘）人。與孟軻同時，曾為蒙漆園吏。他拒絕楚威王的禮聘，終自隱居不仕。《莊子》亦稱《南華經》，是道家學派的經典著作之一。《漢書．藝文志》著錄《莊子》五二篇。現存的是郭象注三十篇本。計內篇七、外篇十五、雜篇十一。歷代學者認為內篇是莊子所著，外、雜篇則為莊子門人和後學所著。莊子的整個思想禮系是唯心主義的，他從消極方面發展了老子的學說，把事物相對性的一方面絕對化起來，從面否定真理的客觀標準和物質的區別。他要求人們在急劇的社會變革中，放棄門爭，隨俗淫沈，尋求自我解脫。莊子的思想集中地反映了沒有階級悲觀厭世的精神狀態。莊文辭瑰麗，氣勢磅礴，想像豐富，並大量運用了奇妙的寓言和神話傳說來闡明抽象的哲理，對於後代散文的發展有著深刻的影響。現存注本有晉-郭象注，唐-成玄英疏。另有清-王先謙《莊子-集解》、郭慶藩《莊子集釋》，近人聞一多《莊子內篇校釋》、劉文典《莊子補正》、馬敘倫《莊子儀證》、劉武《莊子集解內篇補正》等。
北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之雲⑤。是鳥也，海運則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，志怪者也⑨。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。”野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上(17)，則芥為之舟(18)；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣(19)。而後乃今培風(20)，背負青天而莫之夭閼者(21)，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰(22)：“我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時則不至，而控於地而已矣(25)；奚以之九萬里而南為(26)？”適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎？
湯之問棘也是已(40)：“窮發之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之雲；摶扶搖、羊角而上者九萬里(44)，絕雲氣(45)，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？’”此小大之辯也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一鄉(51)、德合一君、而徵一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其於世，未數數然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子禦風而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而後反(61)。彼於致福者(62)，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而禦六氣之辯(65)，以遊無窮者，彼且惡乎待哉(66)？故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，聖人無名(69)。
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发表于 2007/4/3 23:35:22
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