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发表于 2007/3/21 18:09:48
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凑凑热闹
对阳有余还是阴有余之论--探讨
<内经〉上着重论述了,阳的作用。古人有认为阳是常有余的,阴是常不足的。有的认为阴常有余,阳常不足。那个正确呢?本人认为根据内经得大体原意,人是法于自然的,所以人的阴阳也是法于自然的,那么这个问题就明了了,天有昼夜一阴一阳,总体是等的所以根据内经我们可以推出阴阳是没有谁先谁后的,但是内经后面的和古人还是认为阳是先的,所以它重点看中了,阳,有阳论,而没有阴论,按人法自然的规律,本人认为人体是阴阳同种的,但要是具体在临床中按说阴阳是没有偏见的,但是由于个人的习惯还是由偏向的。本人的认为人是阴重要的,因为人是法于自然的,在自然中阴是多于阳的,古人只看到了小小的太阳就认为它给了生物的一切,其实古人是局限的,我们现在看到的天的是大的都是阴的属性,所以本人认为应该是阴是第一的,在临床上无论是寒是热都得第1位照顾好阴液,只有阴的基础才能产生阳,这是本人的认为,请高人们赐教和探讨,张锡纯他就注重用山茱萸来救脱证比独参好,在临床中参附汤中+上山茱萸或许会更好,大家说呢?
阴阳互根。人禀阴阳五行之气,阴阳不平衡身体就会发生问题。
对人之阴阳哪个不足或有余之论,我认为:
一是对常人来说,多是阴不足(人有七情六欲等耗损),损阴为先。须知阴阳互根,阴不足,则阳亦受损,久则阳亦不足矣。如肾中阴不足,水制不了火,则火上越,若用药不当,泻此火伐此火,则火亦随水而去。此时是阴阳俱不足也。
一是对另类禀天赋不足之人(上言之常人也是天赋不足的,没有阴阳五行完全中和之人,但此为甚)说的,此类人往往是受阳不足而夭,或先天之重残疾染身,发育不全。
药分阴阳,人皆知之。
脱症,乃阴阳俱绝,用人参附子阳药生火,用山萸(其实配熟地更好)阴药生水,则阴阳同补,阴阳互有根同生,当效速也。初用独参汤生阳,而善后则须加阴药也,否则纯阳,虽可救之一时,而由于无阴而阳终亡。 |
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