伤寒周易解

霜中菊

原帖由 ymxmzh 于 2007/3/17 20:00 发表
先生可能没看明白我的意思。我讲的是探索一种执简御繁的方法论，并将这个办法归根到术数上。目的就是能找到草药 针灸 按摩导引 包括气功在内的一种共同理论依据。把握住这条根，就能融会贯通，闻一知多，这就是 ...

我也没有贬低先生的意思。

我的意思是：怎么治？用 什么法？吃什么药？直接说明不就得了吗。

罗里吧嗦的，1，2，3，4，5，6，7，喝到下去能当药吗？

霜中菊

原帖由 ymxmzh 于 2007/3/17 20:20 发表
医不三世，不服其药。这三世，不是指三代行医，而是三坟。孔安国序尚书，曰：伏羲 神农 黄帝 之书，谓之三坟。先天八卦 神农本草 黄帝内经是成就一位大医的基础。这三本加起来也没4斤，您要看完，半年绝用不了， ...

如此说来，“三坟”已被先生悟透了。

不妨把治疗白血病的法药说出来，济世救人，也让那些藐视中医的人开眼闭嘴。

同时也证明一下先生的真正实力。

木人

原帖由 王药师 于 2007/3/14 23:30 发表
[。。。观现在的中医，虽然在医院势微，但是网络上却是百花齐放各呈异彩尤其是理论领域。
今天开始也写一些东西，就从伤寒写起吧。因为工作繁忙，精力有限，只能随写随贴，欢迎拍砖，交流进步！
。。。]


...

大实话。一千个人读伤寒有一千个读法，不知谁对谁错。不仅现在是这样，历代医家也是这样。由此可见中医传承之困难了。所以有时觉得方证相应派虽非究竟，但还切实一些。
先生的周易解伤寒，同样只是自己的解释，而且恐怕离仲景的原意也是相去甚远。

木人

原帖由 王药师 于 2007/3/18 01:01 发表
兑，太阳之卦，主肺，汗法为本。
论坛上大多都是中医高手了，看到这点应该本能地反对了。太阳，寒水，主肾，这样才对嘛！没错，标准的说法就是这样的。不过呢，大家应该注意到，标准说法是建立在五行说的基础上 ...

不能同意。愚见以为，太阳寒水主膀胱没有错。当然，肺属金，金生水，所以太阳病与肺有莫大的关系。小肠之火化膀胱之水上升而成卫气，肺金收敛（金生水）而取得平衡。桂枝汤证是太阳寒水伤风从热化，麻黄汤证是太阳寒水伤寒从寒化。

ymxmzh

原帖由 霜中菊 于 2007/3/18 09:39 发表





如此说来，“三坟”已被先生悟透了。

不妨把治疗白血病的法药说出来，济世救人，也让那些藐视中医的人开眼闭嘴。

同时也证明一下先生的真正实力。

先生言重了。我看先生乃是具临床经验的医者，而我充其量不过个中医学人而已，若与先生较实际治病本领，那肯定是不行的。只是缘于鄙人夙好古文，所以对前贤的大著阅读起来没感到太大困难，读到会心处，好处总喜对人说。若得全悟，只怕天机深藏，不肯轻传于人了。呵呵

ymxmzh

为什么微积分的数学性质和物体运动的规律会有天然的吻合呢？这个事情实在不好解释。（正因为此，科学界有个有趣看法的认为，数学本身不是科学。        这个问题，本人引用前贤得话作一点解释。八卦大师，易经研究得大成就者劭雍先生曾言：万物有名即有数。
也就是说，天下万物，只要能叫上名来得，就能用数来表达。数是物的本质属性，与生俱有，不即不离。所以万物莫逃乎数，人如此，物如此，病亦如此。这个不变的 固定的数，就是易经中不易部分的主题。

王药师

（有人拍砖就好呀，小弟的粗文能起到抛砖引玉的作用，也不枉熬夜敲键盘的苦心了：）

巽，阳明之卦，主胃，下法为本。
这点基本上后世的看法都是一致的。“阳明之为病，胃家实是也。”再来看看阳明病的主方，大小承气汤的主药，大黄，功能主治：泻热通肠，凉血解毒，逐瘀通经；治实热便秘，谵语发托，食积痞满，痢疾初起，里急后重，瘀停经闭，癥瘕积聚，时行热疫，暴眼赤痛，吐血，衄血，阳黄，水肿，淋浊，溲亦，痈疡肿毒，疔疮，汤火伤。简单地说，大黄就是攻胃通肠的猛将。再看伤寒论原文：“伤寒，不大便六七日，头痛有热者，与承气汤，其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗；若头痛者，必衄，宜桂枝汤。”，“阳明病，脉迟虽汗出，不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘；有潮热者，此外欲解，可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之。若汗多，微发热恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与承气汤，若腹大满不通者，可与小承气汤微和胃气，勿令至大泄下。”，“阳明病，潮热，大便微硬者，可与大承气汤，不硬者，不可与之。若不大便六七，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之；若不转矢气者，此但初头硬，后必溏，不可攻之，攻之必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕。其后发热者，必大便复复硬而少也，以小承气汤和之。不转矢气者，慎不可攻也。”，“伤寒，若吐若下后，不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣摸床，伤而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死，微者，但发热谵语者，大承气汤主之。若一服利，则止后服。”，“阳明病，其人多汗，以津液外出，胃中燥，大便必硬，硬则谵语，小承气汤主之。若一服谵语止者，更莫复服。”，“阳明病，谵语，发潮热，脉滑而疾者，小承气汤主之。因与承气汤一升，腹中转气者，更服一升。若不转气者，勿更与之；明日又不大便，脉反微涩者，里虚也，为难治，不可更与承气汤也。”，“阳明病，谵语，有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，若能食者，但硬耳，宜大承气汤下之。”，“汗出谵语者，以有燥屎在胃中，此为风也。须下者，过经乃可下之。下之若早，语言必乱，以表虚里实故也。下之则愈，宜大承气汤。”，“二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足漐漐汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。”，“阳明病，下之，心中懊农而烦，胃中有燥屎者，可攻。腹微满，初头硬，后必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承气汤。”，“病人烦热，汗出则解，又如症状，日晡所发热者，属阳明也。脉实者，宜下之；脉浮虚者，宜发汗。下之，与大承气汤，发汗，宜桂枝汤。”，“大下后，六七日不大便，烦不解，腹满痛者，此有燥屎也。所以然者，本有宿食故也。宜大承气汤。”，“太阳病，若吐，若下、若发汗后，微烦，小便数，大便因硬者，与小承气汤和之愈。”，“得病二三日，脉弱，无太阳柴胡证，烦躁，心下硬，至四五日，虽能食，以小承气汤少少与微和之，令小安，至六日，与承气汤一升。若不大便六七日，小便少者，虽不能食，但初头硬，后必清，未定成硬，攻之必溏。须小便利，屎定硬，乃可攻之。宜大承气汤。”，“伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也。急下之，宜大承气汤。”，“阳明病，发热汗多者，急下之，宜大承气汤。”，“发汗不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤。”，“腹满不减，减不足言，当下之，宜大承气汤。”，“阳明少阳合病，必下利。其脉不负者，为顺也。负者，失也，互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。”，“少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤。”，“少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，急下之，宜大承气汤。”，“少阴病，六七日，腹胀不大便者，急下之，宜大承气汤。”，“下利，谵语者，有燥屎也，宜小承气汤。”。。。好累啊，后人即使是跟随学习，也是难度很大很需要花费一番苦功啊！（那么想想创方的人，不能不叹服仲景用方真是鬼斧神工啊。）好了，现在我们总结一下，不大便，大便硬（有燥屎），潮热这三个特征证是和承气汤有关的。总而言之，就是胃热淤积。在少阴病条中，心下痛，口干燥，其实也是胃热淤积的反应，所以也是可以用承气汤的。

接下来讲讲阳明病的治法。因有胃热，故用下法。胃是人消化水谷荤素的器官，胃寒则泻，胃热则结。大家知道平常人有点小便秘之类的，都知道吃点香蕉通便啦。这个机理也就是通过通便把胃热排出体外。与此类似，西医中也有灌肠的方法。好了，阳明之卦，主胃，下法为本，就讲到这里吧。

霜中菊

原帖由 ymxmzh 于 2007/3/18 10:24 发表

先生言重了。我看先生乃是具临床经验的医者，而我充其量不过个中医学人而已，若与先生较实际治病本领，那肯定是不行的。只是缘于鄙人夙好古文，所以对前贤的大著阅读起来没感到太大困难，读到会心处，好处总喜 ...

先生太谦虚了，彼此彼此。

看来先生只是有“悟”，但无“觉”。

王药师

离，少阳之卦，主肾，和法为本。
为什么说少阳病是肾病呢？一向的观点都认为太阳主肾，阳气发动于肾中寒水。即使按前所说太阳主肺了，那少阳主肾又有什么根据呢？其实，肾是人体至阴之脏。阴阳转化之道，阴极则阳生，阳极则阴生，循环不止则生机不息。少阳是小阳，即阳气之初生，可见肾正是少阳之源。（顺便说一下，太阳主肾的传统说法似乎存在矛盾之处，按照肾为阴脏和太阳为老阳的逻辑，老阳之转化应为小阴，即不太可能归于至阴之脏的肾；将元气从骤热到骤寒的折腾，是何道理？当然，这只是小弟的疑惑，限于才学粗浅无法自己解答所以对传统说法的扬弃；想必也有高手学理精湛临床丰富，能够知悉太阳主肾的相关道理。）说透了这一点，大家也就明白了小柴胡汤其实是治肾之方的道理。

通常认为，少阳胆经的相火上扰所以“口苦，咽干，目眩也”，太阳风寒入里与少阳相火相合所以“胁下硬满”“往来寒热”。其实，按照少阳主肾的观点，无论口苦咽干目眩还是胁下硬满往来寒热，都只是肾水与元阳真火融合不洽，真火胜肾水则伤津，所以口苦咽干目眩；肾水真火势均力敌却不和睦共处则往来寒热激荡于胁下。


（其实，这个帖子写出来，已经透露了很多只能意会不能言传的中医奥秘，因此道理也只能点到即止了，不然就有妨碍别人饭碗之嫌了，（如果损害了很多靠中医吃饭的人的饭碗，其实也伤害了中医本身，如果说搞中医吃不饱饭了，谁还有力气去发扬中医：），写帖的目的只是从一个不寻常的角度启发中医奥秘，希望能够让更多的人喜欢中医，让更多的人受益于中医，从而让中医薪火相传万寿无疆。中医里面还是有很多小范围传播的奥秘的，所以学真正的中医通常都是靠师傅领进门。不然，为什么学中医的人都苦念四大经典，大家的书都是一样的书，苦功谁也没少下，名医却还是那么少呢？时间过的好快，待续吧！）

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