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PK曾子墨
曾子墨女士在《世纪大讲堂》主持《中医与中国传统文化》节目,请广西中医学院教授刘力红嘉宾演讲。其主题不外乎两点,一、中医是中国的一门人文科学;二、中医的教育模式更适合师带徒、更应该注重传统文化教育。
中医,果真像曾女士与刘教授所讲的那样么?
一、中医是人文科学么?
人文科学,即社会科学,一般指对社会现象和文化艺术的研究。而医学,是以保护和增进人类健康、预防和治疗疾病为研究内容的,集科学、技术、经验为一体的综合性学科。文化,是人类所创造的财富(特指精神财富)的总和。
无论是预防、保健、治疗,都得依靠临床医疗技术。医疗技术的应用,基于医学的基础理论作指导。人及其健康与疾病尽管有着一部分社会属性,但对于医学而言,更多的部分是自然属性。对于具体医疗技术而言,是自然科学具有可实际操作性、还是人文科学具有可实际操作性?那么,医学的基础理论应该大多是自然科学,还是人文科学?
中医,是中国传统文化的一部分,也是传统文化中自然科学的一部分,尽管她很注重人文,但绝非就是人文科学的一部分。尽管现代实证主义科学尚不能完全,把中医基础理论的可实证的成分弄清,拒绝承认系统科学成分的存在,但不意味着中医就不存在自然科学的属性。
刘教授等中医界人士,没有弄懂中医基础理论,那么,中医就没有了自然科学的本质,就成了人文科学了?
有幸拜读过刘教授的《思考中医》,的确得承认刘教授为中医学子重视经典、学习经典起到了号召鼓动作用,这作用不能说不巨大。把刘教授当作未来中医领军人物也不为过,毕竟是坚持中医、维护中医、企图发展中医。但是,也不得不承认《思考中医》的学术价值是极低的,对中医学子误会经典也起到了不可低估的作用。纵观全书内容,刘教授除了把不属于中医理论的东西强塞给了《伤寒论》,根本就没有读懂伤寒。
二、中医的教育模式更适合师带徒么?
面对中医现状,不得不承认,中医教育的失败。但中医教育就只适合师带徒么?
师带徒,先提条件就得有良师。谁有资格作良师,全国又有多少良师?
说名老中医是良师,现在全国名老中医不足200人,都年事已高,能带徒么?又能带出多少高徒?说博导、教授是良师,那为什么不在课堂上好好教?起码你的研究生么都应该是高徒吧,为什么不是?这些人是良师,为什么中医是这个现状?说良师在民间,那为什么不可以把这些人请到学院里?民间有多少良师,每个良师只能带两个徒弟,每年又能培养出多少高徒?谁是良师,谁来评定?依据现在的评定模式,还不是学院这帮专家教授,换汤不换药。这是个悖论,唯一的可能就是迅速让中医更加后继乏人。
再看看,什么行业适合师带徒。这种方式,科学原理的掌握并不需要,只有手艺才需要。这也仅仅能解决临床技术、经验传承这一块,还是丢弃了至关重要的中医基础理论这一块。这样一来,使中医彻彻底底地沦为经验医学。
三、中医,更应该注重传统文化教育么?
老一代中医教育家,不能说传统文化根基不厚,为什么,把中医教育改造成现在的模式?就是这些老前辈,没有用传统文化把中医基础理论的科学本质继承下来,更没有把其科学本质揭示出来,企图让西医基础理论来科学地揭示中医的科学本质。然而,这些老前辈缺乏科学知识,误以为西医的基础方法论就是医学的唯一科学方法论,反而使得中医成了不伦不类的医学。中医老前辈错了么?指导思想并没有错,只是错误地选择了科学方法。
现代中医忽视了传统文化教育,这是一个错误的选择;忽视现代科学教育,只认西医是科学,这才是更错误的选择。中医基础理论,尽管有着实证科学的一些属性,但她更具备的是系统科学的属性,这一点是建立在实证还原论科学之上的西医无法比拟的。
把中医系统科学的本质揭示出来,是不是更需要现代科学的知识,更广阔的科学知识,而非狭隘的实证科学?那中医教育是否要传统文化与现代科学两条腿走路?
四、为什么要PK曾子墨
现在把持话语权的中医大腕们,面对中医真伪科学、存废之争时,无法用自己的知识向世人展示,中医的科学本质;只好偷换概念,把中医说成是人文科学、或哲学医学、更有人说中医是艺术甚至手艺。由于这些人的无知,中医就真的可以成为人文科学中的艺术?
这些人搞学术霸权,不能接受别人的学术,只能哼哼中医乃人文的小调,但也只能在自己有限的媒体上哼哼,影响不会很大。
但作为著名主持人的曾女士,主持的《世纪大讲堂》具有巨大的影响力。通过这样的影响,就会使广大的人民,误认为中医真的就是人文艺术,就少有人学习、就少有人研究、就少有人就医,势必加速中医的消亡。
每个人都有自由发言的权利,每个人也都有拒绝听取别人言语的权利。PK与否不重要,重要的是让世人了解中医是科学的、这种科学的医学是有人掌握的、是不会被“中医权威”糟蹋而消亡的、是可以被未来人所认识并发展为人类健康服务的,就足够了。 |
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