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“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏化五气，以生喜怒思忧恐”。在《素问》八十一篇中，为什么只有风论？为什么在热论篇不论热而论伤寒？《素问》又多次强调：“风为百病之始，风为百病之长”。风为何物呢？风是一种传播疾病的载体。《难经》云：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病”。《素问》云：“今夫热病者，皆伤寒之类也”。因此，风与众邪所为之病可统称为伤寒。中而即病者名急性伤寒，中而后发久治误治反复发作者名慢性伤寒。“百病之始生也，必先于皮毛也”，因此，“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏，治五藏者，半死半生”。
人体与天体是相同的，人体的变化与天体的变化也是相同的。人体内的变化是看不见的，可天体的变化却能看得清清楚楚。天是大宇宙，人是小宇宙，天是大环境，人是小环境，天有大气，人有卫气。天有大气以保护大地，能化陨石为灰烬；人有卫气以保护人体，可化邪风为净气。天有太阳，人也有太阳，天有太阳能运转九大行星，人有太阳可健运五藏六府。“故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣”。医圣在《伤寒杂病论》中不言建脾也不言补肾，却言理中建中，建中就是建皮毛，建皮毛就是建卫气，建卫气就是提高免疫力。
“天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天（不）明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则晚稿不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭”。这段经文没有被历代医家所重视，可是这段经文却告诉了我们人类产生疾病的真正原因。
“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏”。邪害空窍，则潜龙勿用。潜龙勿用，则升降息，出入废，病也；清净光明，则飞龙在天，飞龙在天，则交通表，白露下，治也。“阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内”。“人皮应天，人肉应地”。空窍就是表，即皮毛。表，非表，人体无形部分均为表；里，非里，人体有形部分均为里。如果天上的太阳被乌云挡住了，一天十天百天或永久，大地会出现什么样的结果呢？如果天上的问题不解决，地上的问题是永远也无法得到彻底解决的。生气通天，人天相应是中医的根源。
目前，现代医学的治疗手段就是一个字，“杀”。对细菌杀，对病毒杀，对癌细胞杀，杀来杀去，结果是“野火烧不尽，春风吹又生”，冤冤相报何时了，很无奈。难道就不能换一个思路吗？歧黄云：“生而勿杀，赏而勿罚，予而勿夺，此春气之应，养生之道也”。没有机会治疗的疾病是绝症，经过长期治疗而不能被治愈的疾病还算绝症吗？“风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为风也”。“人之伤于寒，则为并热，热虽甚不死”。白血病，爱滋病，糖尿病，癌症，肝病，肾病，心脑血管病，非典，禽流感，风湿，痿症，痴呆，肥胖，以及各种久治不愈之疑难怪病，这些患者，他们的“天气”难道是清净光明的吗？
老子云：“天下万物生于有，有生于无”，《易》云：“天尊地卑，乾坤定矣”，歧黄云：“阳生阴长，阳杀阴藏”。阴阳是平衡的，但阴阳是不平等的。阳主阴次，阳主决定，阴主服从。都说水是生命之源，但必须是在有太阳的前提下，水才是生命之源，没有太阳一切都不存在了。《伤寒论》以三卷的大量篇幅论太阳病，这足以说明太阳的主次与重要。一个人不论得了什么病，只要能使其“天气”清净光明则愈。《金匮》云：“若五脏元真通畅，人既安和”，为什么不通畅？有两种原因，一是有邪客之，二是客邪破坏了有形之肉体的正常功能与结构。
对于各种疾病的治疗，首先要确定是什么原因造成的，不知其因焉有其治。寒暑燥湿风，喜怒思忧恐，所有的病因出不了这个范围。其次要确定造成疾病的这个原因即所谓的邪是在天上还是在地下。明确病因表里，以善治恶，不要杀死它，给邪一个出路，给邪一个归宿，它就不会危害人类。如果将目前那些所谓的绝症以及各种久治不愈的疑难怪病，都定为是伤寒，那么，这些遗留千古的医学之谜，在《伤寒杂病论》中，都会得到完美的解释与彻底的治疗。
《素问》云：“风客淫气精乃亡，邪伤肝也”，若肝木被伤，在人体五脏中间就会形成一块乌云，这块乌云就会挡住人体内太阳的光芒，乌云的上面，阳浮而阴弱；乌云的下面，阴冷而寒湿。这就是所谓的上焦火与下焦寒，此刻，若以石膏去清热则寒其寒；若以附子去温其寒则热其热，若石膏附子并用则寒其寒而热其热，很无奈。没有阳光的照射，地气就不能上天为云，在地之水没有被蒸发就会直接流入大海（膀胱）而多尿；“在天为寒”，天气本来是寒冷的，阳光被阻，使天气变暖，而造成心肺被蒸而口渴，长期多尿使体内水分过度流失，精华也随之流失而造成器官萎缩，腹内空虚，人体就会启动自调功能，求水求食自救，故多饮多食与消瘦。“邪害空窍，交通不表”，藏器受损而失去功能，故血糖尿糖升高及引起诸多并发证。
高血压与糖尿病异病而同因，高血压不全是因为血管紧张造成的，是高血压病患者的“天气”太热造成的，“地气上为云，天气下为雨”，天气太热，云不能被冷凝为水滴而降落，因此，多余的水分不能被代谢掉而滞留在血管中，使血液的容积增加而使低压升高。天气过热，形成阳亢，阳亢使心脏的搏动力加强而使高压升高。《桂林古本伤寒杂病论》云：“气独盛者，则脉强；血独盛者，则脉滑”，气若不盛，高压能高吗？血若不盛，低压能高吗？多数高血压患者都有见流水即小便的现象，这不正是乌云下阴冷而寒湿的表现吗。若乌云不散，或肝木不健，则心肺被蒸，脾肾被冷。地气不能上为云，天气不能下为雨，五脏六腑失运，因此，骨髓不能造血，胰岛不能生素，癌细胞迅速生长，细菌病毒到处泛滥，人体环境彻底被颠覆，其结果是，“白露不下，交通不表，贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，名木多死，未秧绝灭”。
天下万物无缘不生，种子放在冰箱里永远也不会发芽，干燥的面粉永远也不会发酵长出乳酸菌。癌细胞的生长是有条件的，外邪与内伤都能引起人体内环境的变化，当人体内的环境形成了适合癌细胞生长的环境，癌细胞就会迅速生长，正常细胞的生长因环境遭到破坏而被抑制。肿瘤就象自然界中的榛蘑一样，冬天春天夏天它都不生长，一旦等到秋天的寒凉与雾湿，它就会迅速生长，满山遍野，如同癌细胞扩散一样，有不可阻挡之势。蘑菇是长在木头上或木腐土中的，木不朽不生菇。因此，癌症不但与天气环境有关，还与肝木有关。因此，只要破坏癌细胞生长的环境，使枯木逢春，癌细胞就会不生或者死掉。白血病与艾滋病是无形的，病初在天上，病久则形伤，应天地同治，若治五脏，不是半死半生，而是九死一生。
“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在藏为肝，在色为苍。其性为喧，其德为和，其用为动，其化为荣，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其志为怒”。
这段经文有两个“玄”字，您不觉得这段经文有点玄吗？东方是太阳升起的方向，通于春气，以生血气，而春又是万物生长的时节，东方生风，万物因风气而生长，风能生万物也能害万物。在天为风，其政为散，风是能散在天之恶气的唯一无形之物，在地为木，木为森林，能保护环境，平衡生态，是唯一有生化之性的有形之物，木腐为土，土生万物，木燃烧，可生火，为无限可再生能源。木可移栽嫁接，现代医学已经证明，肝脏可活体移植而再生，此功能他脏皆无，这说明中医生气通天，人天相应之理论是科学的。树根长在地下，树枝长在天上，因此，肝可为阳，为阴中之阳；肝又可为阴，为阳中之阴，既半里半表半阴半阳黄昏黎明是也。
《老子》云：“无，名天地之始，有，名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。《伤寒杂病论》序曰：“天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉”。先师仲景，才高识玄妙，探明了《内经》在天为玄与《老子》玄之又玄之致理，开启医门之玄妙，独创先表后里，再损有余，补不足之次第疗法。“开鬼门，洁净府，巨气乃平”，开鬼门，既开无形之门；洁净府，既洁有形之五脏六府及体内各种管道。开鬼门，洁净府，损有余，补不足，其法鬼斧神工，精奥之至。因此，先师仲景被后世称为医圣。鬼门得开，脏府得净，有余得损，不足得补，则巨气乃平。巨气乃平则天气清净，日月光明，阳气者通，地气者明，云雾精，上应白露得下，交通表，万物命施。命施则名木多活，恶气发散，风雨节，白露下，则菀稿荣，贼风不至，暴雨不起，天地四时相保，与道相和，则未央不灭，生气不竭。是故，《伤寒杂病论》可全面破解千古医学之谜。
在《伤寒杂病论》中，虽然没有治疗艾滋病，白血病，癌症，糖尿病的详细记载，但对其所表现出的证的治疗却非常详细。高考试题都在平时所学的范围之内，可是，高考试题都是平时没有见过的，因此，能说高考试题无解吗？《伤寒论》可全面破解千古医学之迷，并不是说从《伤寒论》中拿出一首方就能破解千古医学之迷。学习《伤寒论》关键是要了解《伤寒论》中每一首方以及每一首方中的每一味药担当的是一个什么样的角色。《老子》云：“明道若昧，进道若退”又云：“反者，道之动；弱者，道之用”，古人的东西并不落后，如果一直朝前走必将回到起点，若肯回头也许会近一些。是故，医海无边，回头是岸，医学彼岸不在前而在后，若不肯回头，将离你越来越远。
慢性伤寒的最终结果是藏器损伤营养不良，在慢性伤寒的治疗过程中，开鬼门，洁净府只是完成了一半，还要去有余补不足，修补受损之藏器，才可彻底治愈不再复发。如今平人都觉得营养缺乏，何况慢性伤寒患者。人们不惜重金去保健，结果是有保无健。保健是有前提的，要先去邪再保健，先治病再补虚。心经云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，在慢性伤寒的治疗过程中，不全是先表后里，也有先里后表者，不可不知。所谓“易穷则变，变则通，通则久”，不可执迷妄意。营养缺乏并不全是因为摄入不足而造成的，营养缺乏之人肯定有病，有病，可消耗大量营养素，有病，藏器受损失去功能而影响营养素的吸收。因此，营养缺乏不要急于进补，要先治病，病去不补则自足。有的人明明缺钙，可是一补钙就会病情加重或引起别的疾病，有的人明明气虚，可是一服参芪就上火发怒，无奈只有望补兴叹，现实生活中因补而至病或使病情加重者举不胜数。这就是鬼门没开，藏府不净的缘故，也叫闭门留寇。补钙与焊接是一回事，需要能量，没有能量或能量不足，钙是不会被焊到骨头上的。如果强行壮阳以补充能量，如干锅添柴，将造成大量营养素被氧化而损失，结果是越补越缺。阳气不足，是因为无形的邪或有形的肉体结构改变挡住了人体内太阳的光芒，使阳气运行受阻，阳光不能洒满大地而造成的。
《素问》云：“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”。人体太阳就象天上的太阳一样，是先天永恒的，距离遥远，邪不能害，没有盛衰，无需调节。《素问》云：“阴之所生，本在五味”，并没有说阳之所生本在何物。又云：“人年四十，阴气至半”，并没有说阳气还有多少。又云：“年六十，阴萎”，并没有说是否阳萎。因此，阳无补，以通为治。阴可修，阴平则阳密。《四气调神大论篇第二》所调之神就是人体先天之太阳，也叫阳气，也叫精神，也叫灵魂。人死灵魂不灭，只不过是阴阳离绝，回到宇宙等待下一次轮回。宇宙中一切事物都在轮回，小到分子原子，大到天体星球，何况人乎。调神分内调与外调，既自调和他调，自调就是自己消除不良的想法，修正错误的行为，培养正气，以正驱邪，而使天气清净日月光明，如《易》所云：“天行健，君子以自强不息”。他调，就是他人以针石刀光，汤液丸散等法，散表除里，去实补虚，同维修房屋一样，如果房屋被老鼠破坏，住在那里的人就要离去，既“阴阳离绝”，赶走了老鼠修好了房屋，离去的人就会回来，既“回阳”，修好了房屋，住在那里的人感到舒服就不会再离去，既“阴平阳秘，精神乃治”，也叫“圣度”。伤寒有内外急慢之分，没有伤寒就没有杂病。证虽杂，法亦多，是证是方是其治也，此乃至真要大法。《老子》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，何为道？道乃轨道规律是也，歧黄与仲景皆从之。《老子》又云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”。笔者宿尚佛道医，请事斯语。
此论来源于实践，当您山穷水尽之时不妨一试，也许会柳暗花明，能留驻一个人的生命是多么有意义。
[ Last edited by 霜中菊 on 2007/2/26 at 11:53 ]
[ 本帖最后由 霜中菊 于 2007/3/13 16:00 编辑 ] |
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发表于 2007/1/12 17:38:20
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