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“中医存废之争”是彻头彻尾的“伪命题”
为什么喜欢在“伪命题”上使劲
我知道最高的蔑视就是“不理它”，但闲来无事，还是对所谓“中医连‘伪科学’都不够格”说几句。
10月27日，南方某报大篇幅报道了“中医存废之争”，主人公当然就是那位所谓“掀起轩然大波”的张功耀教授。功耀教授向中医大力“发功”，力促废除中医，已经闹得声响很大了，以至有人要“打响中医保卫战”，国家卫生部门的人也出面发言，保护过中医一把。所谓“废除中医”是个彻头、彻尾、彻中间的“伪命题”，已有的常识与将来的实践都将证明其伪，其实实在不值一驳。
功耀教授是这样批中医的：“我可以负责地说，中医既不是什么积极的文化，更不是什么科学，甚至还不够格称‘伪科学’，而是中国古代落第文人，利用人们‘病急乱投医’的心理而刻意做成的骗局。”——连“一分为二辩证看问题”这样的常识都忘了，连历史与现实之间的发展关系都看不到，哲学教授学哲学学到这个份上，你不得不服。
今年4月张功耀首篇“檄文”《告别中医中药》辗转了几家刊物之后，终于在《医学与哲学》上发表，文章中说：中医一直自我标榜为“仁术”。可是，这种“仁术”并没有表现出多少仁爱特征。举其要者，有如下一些：一、装腔作势，欺骗患者。二、推行异物、污物、毒物入“药”，坑害患者。三、以严格的“奇方”追求“奇效”为难患者，并为医生的无效施治开脱责任。——张功耀将“个人借中医欺骗患者”等同于“中医欺骗患者”，这种简单得不能再简单的逻辑漏洞，真是让人乐坏三颗大牙。
张功耀发起《促使中医中药退出国家医疗体制签名的公告》，所谓“让中医在5年内全面退出国家医疗体制”，这里“国家医疗体制”本身就是一个莫名其妙的概念。“国家医疗体制”若仅仅是指“公费医疗制度”，那么无非是病人看中医抓中药不予报销而已，但现在公费医疗制度在逐步向医疗保险制度并轨，在这种向公平靠拢的体制改革中，“公费医疗制度”本身都要变成“过去式”，说都是白说。
张功耀的诉求还包括修改宪法，“删除宪法第21条有关中医的内容”，这个笑话更是不折不扣的“伪命题”。我国宪法第21条并没有直接说到中医，而是说“国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药”，“传统医药”不仅包括中医药，也包括民族医药。而我国对传统医药的方向性努力是什么呢？希望弄哲学的张功耀教授能够与时俱进，去学习一下刚刚出台的《中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题决定》，其中第五条的最后一句话是：“大力扶持中医药和民族医药发展。”
对张功耀教授的种种“伪命题”，实在懒得多说下去了。现在的问题是：人们为什么喜欢在“伪命题”上使劲？
首先是教授学者们为何喜欢在“伪命题”上使劲？不只是张功耀教授，现今有大量的“学者”都是这么干的，比如就有两位科学家建议“炸开喜马拉雅山”，将印度洋暖湿气流引过青藏高原；比如有专家“大胆构想”切开山东半岛，“以治理渤海污染”；比如有长江学者语出惊人，说百年后“鱼米之乡”的江浙一带将变成黄土高原……正因为在“真命题”上使不上劲，像只有张功耀那样一点功力的教授们，也只能走歪门邪道，甚至发表邪理歪说了，可怜的。
其次是媒体为何喜欢在“伪命题”上使劲？媒体特别是网络媒体喜欢为这样的“痴人说梦”张目，无非是“真命题”挖掘不出来了，而“伪命题”又更吸引眼球。对于所谓传统文化，什么“新闻”点击率高、赢得眼球多？要么是虚无主义、全盘否定，要么是空穴来风、捏造历史。比如那个什么“汉服”，就是近年来捏造出来的一个新名词，还美其名曰“汉服复兴”、“用汉服连接断裂的历史记忆”，一本正经地说“汉服”不是指“汉朝服饰”而是指“汉民族的民族服饰”，更有好事者“设计”了所谓“2008年奥运会汉服着装”，对于这样的“新鲜事物”，媒体自然就来劲了。
最后是网友读者为何喜欢在“伪命题”上使劲？这里当然有受众的“狂欢意识”和“热闹诉求”，概念理念越莫名其妙，受众越能说得热闹。今天，受众容易“审美疲劳”，但不容易“审丑疲劳”，对真正的“痴人说梦”往往乐此不疲。
在现今时代，要找真正“痴人说梦”的人是不容易的，可是偏偏在专家领域时不时冒出若干。专家学者本来可以是“异想天开”的人，这里的“异想天开”是个地球人都知道的褒义词，可是今天一些被网友称为“砖家”的专家、称作“叫兽”的教授，将“异想天开”幻化为“痴人说梦”，捣鼓折腾梦呓般的胡说八道，以此来证明“胡说与出名之间距离最近”；但这种“梦呓”梦出来的结果，说难听点连“梦遗”都不是，呵呵，理它作甚！
中医存废之争”是彻头彻尾的“伪命题 |
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发表于 2006/11/3 09:39:21
楼主