卢崇汉和黄元御对舌苔的解释，大家看看

hillman

火之为性，降则通畅，升则堙郁，郁则苔生，
舌苔者，心液之瘀结也。
郁于土，则苔黄，
郁于金，则苔白，

火盛而金燥，则舌苔白涩，
火衰而金寒，则舌苔白滑，
火衰而土湿，则舌苔黄滑，
火盛而土燥，则舌苔黄涩。

五行之理，旺则侮其所不胜，衰则见侮于所胜。

水者，火之敌，
水胜而火负，则苔黑而滑，
水负而火胜，则苔黑而涩。
凡光精滋润者，皆火衰而寒凝，
凡芒刺焦裂者，皆火盛而燥结也。

卢崇汉是这样讲的：

舌有齿痕，是水湿壅滞的一个铁的指征；
白滑苔，是阳虚失于温化的一个表现；
白腻苔，是阳虚寒湿阻滞于下焦的一个表现；
苔底为白苔，上面罩着一层黄胎，是阳郁日久化热。虽然是化热，但是本质仍是阳虚。

这是从《圆运动的古中医学》抄的：

舌色絳紅，中有黃胎者，是胃間兼有熱滯。

[ Last edited by hillman on 2006/12/16 at 11:20 ]

海韻

本人比較疏惰，
以 hillman兄為楷模可以鞭策自己，改壞習慣。 一笑.........

先把原文錄出，再作思考：

《四聖心源‧卷八》之 舌病

舌病

心窍于舌，舌者，心之官也。心属火而火性升，其下降者，胃土右转，金敛而水藏之也。胃逆而肺金失敛，则火遂其炎上之性，而病见于舌，疼痛热肿，于是作焉。

火之为性，降则通畅，升则堙郁，郁则苔生，舌苔者，心液之瘀结也。郁于土，则苔黄，郁于金，则苔白，火盛而金燥，则舌苔白涩，火衰而金寒，则舌苔白滑，火衰而土湿，则舌苔黄滑，火盛而土燥，则舌苔黄涩。五行之理，旺则侮其所不胜，衰则见侮于所胜。水者，火之敌，水胜而火负，则苔黑而滑，水负而火胜，则苔黑而涩。凡光精滋润者，皆火衰而寒凝，凡芒刺焦裂者，皆火盛而燥结也。

海韻

醫醫金針前輩說：「在仲景的后视镜内,只有黄元御一人。」

理解黃師的《舌病》篇，愚見有二個要點：

一是以五色辨寒熱虛實，
﹝如：白表肺、表虛、表寒；黃表脾、表實、表濕等等﹞
二是五行的相生相克，相乘相侮。
﹝倍克為乘，如火乘金，或金虛火乘 ；反克為侮，如木侮金，或木亢侮金﹞

xxxntcp

乾隆对黄元御的评价是妙悟歧黄.黄元御是大儒,亦是大医,对伤寒论的阐释很少有如此精微,可以说达到作学问的最高境界

zure

首先感谢楼主贴出原文
        “ 火衰而土湿，则舌苔黄滑。”查《21世纪课程教材----中医诊断学》（季绍良，成肇智主编，人民卫生出版社02年版）第47页，对黄滑苔的解释是：“黄滑苔，苔淡黄而滑润多津，舌质淡白、胖嫩，多为阳虚，寒湿，痰饮停滞。”与黄师的解释是一致的，只是多了一个对舌质的描述。
    “火盛而土燥，则舌苔黄涩。”该书同页的解释：“黄燥（糙）苔，主热邪伤津；黄瓣苔，苔黄而干，中有裂纹形如花瓣，多见于燥热内结胃肠等实热证……”与黄师的解释也是一致的。（如果我没理解错，“黄涩”应是“黄燥”吧）
    在下有一疑问：楼主所贴原文未谈到黄腻苔，黄腻苔一般认为属湿热，如上书同页云：“黄腻苔，主湿热内蕴、痰饮化热或食积化热，外感暑湿、湿温或腑气不畅时，亦可见黄腻苔……”，想请教一下，按照黄元御的理论，黄腻苔怎么解释

清静心

这里的滑，涩，是什么意思？？

海韻

Originally posted by 清静心 at 2006/10/19 16:35:
这里的滑，涩，是什么意思？？

滑  指飲停濕滯，
澀  指傷津血躁。

海韻學習中 ... ...

hillman

卢崇汉是这样讲的：

舌有齿痕，是水湿壅滞的一个铁的指征；

白滑苔，是阳虚失于温化的一个表现；

白腻苔，是阳虚寒湿阻滞于下焦的一个表现；

苔底为白苔，上面罩着一层黄胎，是阳郁日久化热。虽然是化热，但是本质仍是阳虚。

[ Last edited by hillman on 2006/11/26 at 09:11 ]

海韻

淡白舌的臨床意義：
主虛證、寒證、氣血兩虧證。
虛證包括：氣虛‧血虛、陰虛、陽虛。

黃苔 ─ 熱邪，白苔 ─ 寒邪，
苔，除了五色之分，尚有厚、薄、乾、濕之分

上述都是中醫臨床診斷中、具普遍意義的概念。

盧崇漢說的只是中醫診斷中、某些病症特別的徵象。
他說的沒錯，但未包括所有中醫診斷。

TONY4BIZ

舌有齿痕，是水湿壅滞的一个铁的指征；

白腻苔，是阳虚寒湿阻滞于下焦的一个表现；

我这两个情况都有，且有至少一年了阿！
怎么办啊？？
阳虚是肯定了，还有水湿壅滞？
我感觉我的病情很复杂，滑精总是治不好。。。