气化则能出矣-----------偶思

WANGLI

心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉.



十二官均要-------------气化则能出矣

[ Last edited by WANGLI on 2006/10/22 at 07:50 ]

海韻

「出焉」，未必是「氣化」
得氣之助，更合適。

如胃與大小腸，乃中通之腑，腑以通為順，
得氣之助而降出。

當否？請賜教。

WANGLI

本篇“
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。”

-------------------十一官均是出焉

而
“膀胱者，州都之官，津液藏焉.”
-------------------------------只此一官均是藏焉


最后是“气化则能出矣”

黄河九十九道湾，而天下黄河一壶收，才有壮观的壶口瀑布。如果没有这个黄泥壶，让水平铺直下，那么，可能就是黄泛区。
如果本篇都是“出焉” ，那么，首先是“津液出焉”

        何谓津。岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。
        何谓液。岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。



         “津液藏焉”变为 “津液出焉”则会：

          津脱者，腠理开，汗大泄。-----------大汗亡阳，阴阳离决
          液脱者，骨属屈伸不利，色天，脑髓消，胫，耳数鸣。

所以 “津液必须藏焉”
其余十一官都是出焉，才能发挥正常的生理功能，如果此十一官都是藏焉，那么，正常的生理功能，就该停止了


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但是，十二官的落脚点确实是“气化则能出矣。”
有正常的气化，十二官才能发挥正常的生理功能

气化----王公大臣皇帝官吏的奉银库银，


昨天读“何绍奇”先生的文章“灵兰秘典”新解一文明白了前文的不足

[ Last edited by WANGLI on 2006/12/18 at 13:06 ]