关于小儿阴阳的问题

zousfh

关于赤子：
　“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而竣作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”——《道德经》

握固、竣作、不嗄、精之至、和之至，岂非气血形体？
夫志，气之帅也；气，体之充也。心不妄动，气血从容，小儿亦不例外。
只是小儿孽障潜伏，天真注定丧失，气血随之而乱。

关于纯阳：阴阳只是相对而言：鬼魅未必无阳，无阳则无所作用矣；真人未必无阴，无阴则无所依附矣。
故所谓纯阳，乃比拟语言，非真无阴之谓。不要被词语瞒过。

大菩萨游戏六道，不离阴阳而去住自由，动静二相了然不生。此乃真无阴矣，而亦真无阳矣，故不名纯阳。

[ Last edited by zousfh on 2006/10/17 at 09:19 ]

志一

纯阳则仙，纯阴则鬼。神非无阴，鬼非无阳，然而神鬼已超出了中医的范围，中医探究的是人，内经的天师也还是人（真人、至人）。
可以说，千百年来中医都是在“以自得为功”的状态下延续发展的，许多概念并未严格依循经典轨范，带有浓重的“方言”色彩，因而常常使中医的交流沟通产生误解，这种特点已严重的影响了中医走入现代。为了中医在现代能够更好的生存并发展，不仅要花大力气促成中医概念的规范，而且每一位中医人都应强化此意识。
在下认为小儿阴阳的特点以稚阴稚阳描述就很好，既合乎医理又简洁规范，不致产生歧意。中医范围内应该没有纯阴纯阳，是否可以此划分中医的学科界限？

zousfh

志一先生提议甚好，中文语词（特别是古文）含义丰富，且常带有修辞色彩，旁通互涉，故人言言殊，非博识通家不容易准确理解其所要表达的意思。在讨论具体问题的时候，有确定概念的必要，否则你说东我说西，都做了无用功。

小儿以稚阴稚阳描述，确实较当，但似乎只说其脆弱，少了一层“精和之至”的意思。

纯阴纯阳作为中医界限确实可以考虑。

另外有个问题：中医是把人往“纯阳”的方向治，还是往阴阳均衡的方向治？窃以为前者乃所谓真人仙人，后者即所谓“平人”。（当然不会把人往鬼道整，一笑。）

[ Last edited by zousfh on 2006/10/17 at 09:20 ]

木人

窃以为中医治疗的焦点在阴平阳密，其目的是治病、养生，尽人事以听天命，是人道上事，不必多跟鬼神扯在一起。
”未知牝牡之合而竣作，精之至也。“正是赤子无心之用，人人生而有之之大神通。说阴说阳即有对待，已非动静二相了然不生，便不能游戏六道，去住自由。

清平

楼主此说甚好！
窃以为，中医一再强调阴平阳秘，互根互用等等，故还是要达到阴阳平衡为其目的。

抱一守元

听紫极先生一语。明白好多东西