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虽说肝肾同源,但性行为所伤者,首当其冲,即肾气也!肾气损伤较重而后累及于肝,故肾虚而肝旺.肾精乃肾中阴阳所化生,精伤则阴阳两伤,水不涵木,则肝气蠢蠢欲动.
肝主疏泄,肝气若不内动,肾关不会轻易开启.
肝主情志,藏相火,相火因欲念而动则化为欲火,欲火发于肝也!
子丑之时,为肝胆所主,夜半阳勃,乃肝气不藏之证也.故治遗精,既当固肾又当平肝,有时甚致平肝重于固肾!清肝火而温肾阳正是本人多年心悟所得也,此乃温寒并用之法,并非不分寒热而杂以温补也!
温寒并用之法,仲景之附子泻心汤,乌梅丸乃精妙之作也!
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阴无阳则不生,阳无阴则不藏.
阴阳两虚者,若只滋阴而不温阳,则阴不能化生,且阳为阴抑,更为伤阳.
内经云:阳密乃固!若阳虚则不摄!气虚亦不摄也!
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肾阳虚者,温肾阳,并不动欲.
肾阳已经不虚,而依然温补肾阳者,才会动欲.
有是证则用是药.既有肾虚疲惫之证,黄芪枸杞皆可用之,若虑其动欲而不敢用之,则肾气终不能复!
肾藏精,如水库之蓄水.伤精已久,肾虚不藏如同水库大坝千疮百孔,若不补充加固,终将决堤.补肾才能固肾也!
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欲念动,精即动.虽不外泄,已然离位.积累多日,或有遗精.此遗精乃宿日之败精也!败精之遗,精冷,遗而不觉,并非精关失守,不必虑之!
明此理,能静心绝虑者,康复较快.昧此理,欲念绵绵者,易失信心.
治遗精,初调肝肾,后调心肝或心肾.龙齿为必用之药,何故?龙齿能定心安魂也!心定魂安,念不妄动,相火内守,何遗之有? |
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发表于 2006/10/7 23:40:11