二十四节气的节与气

无智亦无得

历法有阳历、阴历、干支历。其中干支历是以二十四节气来定的。
节气在易学中如奇门、星相等均以节为重，如年，始于立春。月，亦是以节为重，正月立春建寅，二月惊蛰建卯，三月立春建辰...
但中医学说应用中，很多都是重视气而非节。记得岳美中老前辈在年青时诊治一肺痨病人，当时为冬月，按其脉为“攒尖脉”断其病，木火刑金，可能于春后不救。患者一亲友问岳老，春后几时？岳老断曰：春分。继问曰：上午下午？岳老答曰：上午。病人后死于春分上午卯时。
春分是二月节气中的气，亦为一年阴阳交替之时。
岳老断春分，为什么？为什么中医学说中大多重视气而非节？

紫极先生

帝曰：何谓初中？岐伯曰：初凡三十度而有奇？中气同法。
　　帝曰：初中何也？岐伯曰：所以分天地也。
　　帝曰：愿卒闻之？岐伯曰：初者地气也，中者天气也。
　　帝曰：其升降何如？岐伯曰：气之升降，天地之更用也。
　　帝曰：愿闻其用何如？岐伯曰：升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。
　　天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，故高下相召，升降相因，而变作矣。

紫极注：所谓初中者，子午也。子者更也，故年月以此而更移。午者中也，故阴气以此而始生。节者初也，气者中也。

无智亦无得

领教。
先生的意思是不是说：节为气之初始，气为气之中极。如二月卯木当令，惊蛰时卯木之气尚在初始状态，只有到了春分，卯木之气方才盛极。
如是这样的话，我想有点理解了。
先生所言，我只看懂了最后一句。（愚钝啊，汗）

xihuangzhongyi

岳老断春分，为什么？同问。是上午而不是午时？