略谈学习中医药学的门径

hhbffq

hhbffq 发表于 2025/3/16 16:58

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hhbffq 发表于 2025/3/16 17:29

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hhbffq 发表于 2025/3/16 17:29

如何养育健康聪慧后代的这本小书的主要内容已经上传完毕，祝各位望子成龙的家长开卷有益，不费笔者的一点辛苦，余愿足矣！

hhbffq

流浪博士回国遇到新问题：家人态度不明确，回国手续完不成

【按：心智不成熟的少年留美博士，青少年时代的人生太成功顺利了，结果经不起人生的挫折打击，居然被蛇蝎心肠熟女的“婚姻游戏”玩弄成精神失常，实在是令人唏嘘！所谓神童，不过是记忆力超常而已，不等于能在复杂的社会环境中顺利生存。记忆力超常儿童的教育培养，决不能以学习外语为第一选择，而是要先对中国的经典著作与历史名著进行背诵记忆（具体内容就是：《十三经注疏》{以注音全译本为首选，以便于在学习上带读与指导}、《史记》、《汉书》、《三国志》{读完《十三经注疏》，也就过了文字关，再接着学习中国史书，就没有困难了}，最后是学习《毛泽东选集》{这是学会如何在血与火的战斗去争取最终胜利的伟大经典}——这一系列经典著作学习背诵下来，在复杂社会环境中生存发展的能力就打下了坚实的思想基础）；有了如此雄厚的中国经典知识基础，然后接着学习数理化与外语，今后就能在复杂社会环境的大海大洋中胜任愉快地学习与创业，最终以坚忍不拔的意志进行艰苦卓绝的奋斗，克服一切艰难险阻，以达到预期的奋斗目标，这就是许许多多失败的少年天才的失误、教训所能带给我们的经验总结！】

网上又有另一种说法：说是孙卫星喜欢赌博，最后妻子离他而去（从其娶离婚女人一事而论，其道德品味高不到哪儿去）；说明年幼不读中国经典的少年神童，思想境界不成熟，哪怕环境再好，最终还是很难成才；更何况在美国这个社会道德标准混乱的“自由”环境中，精神堕落以历史的必然性发生，很难纠正！所谓思想品德先天不足，道德堕落势所必然，此天下为人父母者，须以此案例而警醒！

https://www.360kuai.com/9e0ef962b7fa71db8?djsource=XsgsZg&hsid=276a5c8a84796c3f&market=pc_def&nsid=e62a414e57fee75a60b9817efa2ad7b2&refer_scene=0&scene=3&sign=360_36e79513&stype=portal&sv=1&tj_cmode=pclook&tj_sid=6482c397c8e8aaed49483362e6746d42&tj_url=9be24fc52748fed8d&tmprtp=expf%3Dcomindexe2043%2Copenscreenv3%2Ccube_gw%2Csearch_beta%2Ccube_new2021%26reqid%3D6482c397c8e8aaed49483362e6746d42&ucheck=c50adc05e7f4968089046c0129a0170c&uid=12e49b9d3edbcc38e5863df545e7262f&v=1

hhbffq

当今之世 ,为什么高智商的北大才子人生走了一个圆圈？我看根本问题还是从小的家庭教育没有从中国传统经典+《毛泽东选集》开始打下坚实的思想基础，为人处世仍然是一片空白，所以才走了一个圆圈式的曲折道路！


“北大才子”柳智宇出家12年后还俗，因为“寺庙人际关系更复杂”？                              https://user.guancha.cn/main/content?id=1138753&s=fwzwyzzwzbt
生活这件小事
2023-12-04 16:59

柳智宇官宣恋情：被网友调侃“直男式告白，恋爱后有了烟火气” 封面区块链 该文章已上链 >

[url=]封面新闻[/url]2022-12-10 16:3338203

封面新闻记者 石伟
12月 9 日晚 ，曾被大众关注的国际数学奥林匹克竞赛满分金牌、被保送北大又“出家”的柳智宇，在直播中透露自己恋爱了，并讲述了自己的恋爱过程。

柳智宇解释，还俗之后有很多女网友关注他的单身情况，他在征求女友意见后透露了恋爱情况，希望给女朋友安全感。柳智宇介绍，女朋友也是一位修行者，他还在“出家”的时候已认识对方，但相互没说过什么话。还俗之后随着相互了解加深，他感觉两人性格相投、三观匹配，就向对方告白。

柳智宇社交账号宣布恋爱消息（账号截图）

不过，柳智宇的告白方式被网友开玩笑认为是“直男式告白”。柳智宇说，他也不知道当时的话算不算告白，他当时直接问女方：“我觉得你很好，你愿不愿意，我们相处试试看。”

柳智宇透露，在相处过程中，女方比较爱说话，而他话比较少，两人相互很有默契。恋爱之后，身边的人都觉得他变化很大，“有了烟火气”。“这之前，似乎与人沟通都出现问题。第一次约会，讲话讲到一半就无法正常说话了，但现在直播讲课都没问题了。这都得益于她。”

“我最初没有这种荷尔蒙的冲动，没有特别上头的感觉，就是觉得两人合得来。”柳智宇也建议大家，恋爱中最重要的还是三观匹配，能谈得来，感觉方面的东西可以慢慢培养出来。

柳智宇还透露，目前双方家长已经见过面，但考虑到举行婚礼很容易被人拍，女朋友不想受到关注，两人想低调一点。

此前，柳智宇因为拥有国际数学奥林匹克竞赛满分金牌、麻省理工学院全额奖学金获得者，被保送北京大学后“出家”。2022年春节，柳智宇还俗，之后到一家心理咨询公司任职，带领十余人的小团队，开发心理学课程。

网友：只要有人，就会有人际关系哈哈哈哈哈哈哈

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热门评论 2条
就怕被祸害了我就是个神经病，别太在意我

说明他这12年，修行也就是一个门口转。
12-0418:49  来自四川省

荨麻

现在很多寺庙都是做生意的  和尚不是出家人是生意人

昨天 10:31  来自福建省

我要评论
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全部评论 23条最热 最早 最新
心无挂碍

就怕被祸害了

说明他这12年，修行也就是一个门口转。
12-0418:49  来自四川省
学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边。

他坚持了12年，不错了。

1小时前  来自山东省

嫣然一顾

荨麻
现在很多寺庙都是做生意的 和尚不是出家人是生意人

昨天 10:31  来自福建省
不仅是寺庙，保险，娱乐行业也是重灾区，还必须是藏传佛教，不然融不进这个圈子。也是现在非必要不买保险的原因，业务员都有点神神叨叨的。

2小时前  来自北京市

瀚海云澜

米胡

这人肯定是好孩子，某些书、某些杂志、某些连环画肯定是不看的；对我而言，很早很早就知道，寺庙的颜色至少18种，深度绝对超过18层。

昨天 21:27  来自江苏省
“一个字便是僧；两个字是和尚；三个字鬼乐官；四字色中饿鬼。——《水浒传》

2小时前  来自甘肃省

观察者网用户_1097895

全部楼层

情场鬼见愁
。通常用来自嘲融入不了某圈子的专用表情包，几年前非常流行
，
有可能才子大师在佛门也遇到同样困扰了。。
11小时前  来自广西壮族自治区
你这表情包里的不够换成太过也没啥毛病。

2小时前  来自广东省

情场鬼见愁浪得虚名的。。。。。

全部楼层

观察者网用户_1097895
修行也要资源，不然何来财侣法地的说法。
既然涉及资源，就避不开人际关系。
而人际关系是合纵连横的体现。
其实生存的本质就是资源争夺。

昨天 20:54  来自广东省
。通常用来自嘲融入不了某圈子的专用表情包，几年前非常流行
，
有可能才子大师在佛门也遇到同样困扰了。。
11小时前  来自广西壮族自治区

一怒拔剑2019

只能说你去错了寺庙

昨天 22:40  来自广东省

Tywin

荨麻
现在很多寺庙都是做生意的 和尚不是出家人是生意人

昨天 10:31  来自福建省

可以把“现在很多”四个字去掉。

昨天 22:15  来自山东省

guan_15890121351006

荨麻
现在很多寺庙都是做生意的 和尚不是出家人是生意人

昨天 10:31  来自福建省

出家人出国了，环境受不了

昨天 22:00  来自江苏省

无智亦无得

不是幡动，不是风动，是仁者心动---《六祖坛经》

昨天 21:38  来自广东省

米胡

这人肯定是好孩子，某些书、某些杂志、某些连环画肯定是不看的；对我而言，很早很早就知道，寺庙的颜色至少18种，深度绝对超过18层。

昨天 21:27  来自江苏省

观察者网用户_1097895

马踏洛基

寺庙都搞人际关系，说明都不是去专注修行的。

昨天 11:31  来自天津市
修行也要资源，不然何来财侣法地的说法。
既然涉及资源，就避不开人际关系。
而人际关系是合纵连横的体现。
其实生存的本质就是资源争夺。

昨天 20:54  来自广东省

苏普

没头发浪子，有家室如来。

昨天 12:09  来自江苏省

游勇

有人的地方就有江湖，仙界也分派别的，好好看看西游记吧，

昨天 12:09  来自广西壮族自治区
火腿小酱橘子卖光了，来点枇杷吧

和尚都是生意人????

昨天 11:42

马踏洛基胡无人，汉道昌。

寺庙都搞人际关系，说明都不是去专注修行的。

昨天 11:31  来自天津市
麻桂

矛盾无处不在。世上没有桃花源。

昨天 10:53  来自湖南省

荨麻

现在很多寺庙都是做生意的 和尚不是出家人是生意人

昨天 10:31  来自福建省
韬晦

给自己不善交际找借口而已

昨天 10:23  来自河北省

旧街口

那年的夏天

佛并不排斥关系，佛说“一切皆有因,一切皆成缘”，世间一切都是机缘巧合的各种因果关系形成的。他要逃避关系，说明他还不能客观的看待世界啊
12-0418:47  来自四川

能客观地看待世界谁还信佛，早信马列了。

昨天 10:11  来自山东省

就怕被祸害了我就是个神经病，别太在意我

说明他这12年，修行也就是一个门口转。

12-04 18:49  来自四川省

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hhbffq

【按：从本质意义上来讲，佛教与传销没有区别！中国古代历史上有灭佛的皇帝，因为当时佛教的扩张威胁到政权的稳定。如果“数学奇才”柳智宇读过任继愈所著的《中国佛教史》，根本就不会走了一个圆圈式的人生道路，最终还是回到原点，这就是不读史书的代价（12年的时光被浪费了）！】

北大“数学奇才”柳智宇出家原因大揭秘（图）

https://www.gaokao.com/e/20101012/4cb3c7317596b.shtml

2010-10-12 10:25:53南方人物周刊

柳智宇两年前就有过出家念头

高中语文老师文勇记得，他为学生们讲屈子的《离骚》，“课文仅是摘录了几十句，柳智宇就把全部文本背下来，还模仿骚体写下回忆过去时光的几百句诗句，取名《九忆》。”

　　我仍记得他当年一心向佛时跟家里的争执，后来他的父母拗不过他，只能随他信了佛。他向周边的人宣扬教义，包括我们这些室友和他的父母。

　　午夜10点。上完一天的课后，柳超美总算能从心底里缓口气了。他正踏上回家的班车。

　　这段时间，他的内心饱受煎熬。伴随车身的晃荡，他的声音发颤：“我们8月份去过龙泉寺，把他带回来了。可他不干呐，还是要出家。”快一个月了，儿子柳智宇隐身在北京的寺庙中，手机处于关机状态。

　　作为武汉华师一附中的高级物理教师，柳超美一生信奉的无非是儒家的“修身齐家治国平天下”。可眼下，“家”与“天下”就是难平。

　　媒体、网络连日铺天盖地——北大数学系毕业生柳智宇，在成功申请到美国麻省理工学院全额奖金后，……来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。

　　“他妈妈年纪大了，承受不了又病了，这个伢不懂事呀。我太注重民主了，他好像做了一件了不起的事一样。

　　“网上称理解他的多是学生，那是一种变相的发泄。我相信全天下99%的家长都认为他很草率。”

　　“寺里的住持学诚地位高了，不见我们。见也不好，反正我们是谈不拢的……”

　　从江夏区汤逊湖到武昌大东门要一个小时的颠簸。忧怨似那厢的信号，牵牵绊绊。

　　隔天后，柳超美的小灵通彻底不通了。

　　国际数学大赛在即，他还在读《庄子》

　　“柳智宇与佛学的缘分原不属最高。他与哲学的缘分才算最高。数学对他更像是顺带的事”

　　此刻，柳智宇高中班主任文勇较能平静地接受柳智宇的决择。他更担心的反而是爱徒的身体。那个过去每天坐在柳超美的自行车后座上的弱小身板，深印在他的记忆中，“柳老师在想这个独生子是不是太自私无情。我不这样想。”

　　面对当地媒体的来访，文勇多是回绝。一来顾念老同事柳超美的感受。再者，他早定下基调，“那孩子不会被一般世俗中人理解。他思考方式独特，数学上更是个天才。”

　　网上，曾有人以华师一附中第一届学生科学院社科部部长的名义写过：

　　他(柳智宇)的智商起码280以上，……他那篇《幂数列求和纵横引论》提交上我们科学院审评的时候，所有人都沉默了。……论文答辩的时候，……最后有一个人颤颤巍巍站起来，用颤抖的声音问：“你是如何想到去解这个世界性的难题呢？”

　　柳智宇回答：“这个构思我从幼儿园的时候就开始想了。”

　　张欣却不太相信这些。他是柳智宇高中时代的同窗好友，从巴黎打来了电话：

　　“在高二寒假之前，柳智宇与数学组另外一个同学之间还是有明显差距的。他的强不在于他的锋芒毕露或者解难题能力超群，班上有比他聪明的，但没有比他纯粹执著的。”

　　“每次假期归来，数学组很多人都会水平倒退，简单题、难题会全面告急。但柳智宇厚积薄发，让人感觉到明显地进步。”

　　柳智宇的数学禀赋在初中时期便已显露峥嵘。 2003年中考前，华师一附中便开始网罗全市初中里的理科尖子，欲成立理科实验班。省重点初中的武珞路中学里“最优秀的学生”柳智宇自然被囊括其中。筛选出的尖子们每逢周末必来华师一附中上理科竞赛启蒙课。当时，这一群体里，因武珞路中学学生居多，从而形成了一个“圈中圈”。“于是在武汉竞赛与中考圈子里，柳智宇广为人知。”张欣说，柳智宇的初次登场，留给他以及其他同学的，永远是一幅固定的画面：

　　开学那日，有一人在花坛围栏前旁若无人，大声吟读。令他身旁的家长们、入学新生们面面相觑，引以为乐。张欣与一帮同学戏谑地一把抢过那人手中的书，待一细看原是《庄子》。“后来才知道他就是柳智宇。以前我们只闻其名，不见其人。”

　　“柳智宇第一喜欢古典文学。”那年6月，语文教师文勇担任了这一理科班班主任。那是学校的一次试验，为了提高学生们的人文素养。

　　文勇记得，他为学生们讲屈子的《离骚》，“课文仅是摘录了几十句，柳智宇就把全部文本背下来，还模仿骚体写下回忆过去时光的几百句诗句，取名《九忆》。”

　　课本中有篇1954年诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特·史怀哲所写的《我的呼吁》，柳智宇对文中提倡重视生命的伦理观发生了强烈兴趣。“他专门研究了史怀哲。后又研究了一些西方哲学，比如斯宾诺莎的自然法理论；包括佛学对生命终极关怀的经典。寒假中，他写下了四五万字关于尊重生命、认识生命的论文。”文勇说。

　　无从知晓，这是否为柳智宇日后专注佛学种下了因缘。但高一结束时，文勇自编了一系列文史教材：如房龙的《人类的解放》、弗兰克博士的《活出意义来》，以及《论语》、老庄文集等选段；无疑，“柳智宇学得最认真。”

　　“柳智宇与佛学的缘分原不属最高。他与哲学的缘分才算最高。数学对他更像是顺带的事。”文勇沉思片刻说。

　　直至2009年，一天他开车回家途中，还接到过柳智宇打来的电话。电话中，柳智宇向他吐露近期的困惑，“主要是对一些科学问题没有想通，文章也写不顺手。他很焦虑，没有方向感。”他建议柳智宇，不要急于发表文章，先细致通读西方哲学史原版原著。

　　2005年，柳智宇前往俄罗斯参加第31届数学奥林匹克循环赛，夺取了中国唯一一枚金牌。

　　归国后，带队教练向文勇抱怨，眼看第二天就要比赛了，柳智宇在头天晚上居然还在看《庄子》。“你到底是怎样教导他的？”

　　文勇说：“我怎么教他的？我教他要思考宇宙人生的大问题，数学只是小问题。”教练无可奈何：“我真是搞不懂你们。”

　　让他极感欣慰的是，他平时为学生们灌输的“中国知识分子的担当”，在柳的身上化为一股“救世情怀”。曾有某一阶段，柳智宇沉浸纠结在“科学究竟能不能拯救世界？人文精神是否可行？”等一连串自我追问中。

　　他的童年就生活在竞赛之中

　　每天周而复始，从家庭到学校，再就是医院。读书是他获取心灵养分的唯一途径。这种情形下，巧遇文老师在人文精神上的启蒙，像推开了他心灵的一扇大门，他拼命吸收户外的新鲜空气。

　　高二时，柳智宇便少来班里上课。为准备竞赛，他在学校拥有一间单独的办公室。这段时期，张欣与他保持了定期来往。

　　柳智宇曾向他和班上其他同学倾诉过自己心中的郁闷。而今，张欣想来——

　　他的童年就生活在竞赛之中。特别是他父亲，曾带出过不少物理上获得金牌、一等奖的学生，相形之下，也就对他要求更严。他跟我们说，节假日他妈妈不让他出去玩，只令他在家里读书。在数学组时，他妈妈常帮他料理后勤。后来，学校迁到汤逊湖，她就在校外租房陪读。因为总在学校内外出没，我们暗地里笑她是“楼管”。

　　我想，他上高中之前并没有什么朋友。他原本身体就差，特别是视力在高三时锐减得厉害。他也不爱逛街购物，所以他的生活轨迹特别单一。每天周而复始，从家庭到学校，再就是医院。读书是他获取心灵养分的唯一途径。在这种情形下，巧遇文老师在人文精神上的启蒙，像推开了他心灵的一扇大门，他拼命吸收户外的新鲜空气。也正因为少被外界沾染，所以他非常善良纯洁，总想帮助周围有问题的人。

　　高二时，数学组由原来20多人选拔只剩下9个人。他向教练提出，让每个人上台讲解自己擅长的题目，然后列出顺序表，涉及奥林匹克竞赛中的每个领域。他根本没意识到，这一想法太单纯，尖子们毕竟存在竞争关系，多少忌惮相互交流。

　　高中时，他读过佛学启蒙、《心经》之类的，但没明显倾向于佛学。

　　那时，他在儒学与道学之间徘徊。即便在数学中，他也能体悟这些哲学的韵律。他说过，把数学概念学通就是与自然相通，领悟它与自然一样的奥秘与美。

　　相比老子，他更倾向庄子的学说。在他眼中，庄子是真正的无为。他甚至蒙生过激流勇退的念头。

　　他疲惫时吐露，如果华师一附中从来没有拿过国际奥林匹克数学金牌的话，他极有可能在获得一等奖后便停滞不前。当然，他的这种想法马上会得到教练老师们及时“纠正”。在众人劝导下，他一步步撑到冬令营、集训队，再上国家队。上集训队时，学校就剩他一人将竞赛走到头了。

　　在这个过程里，他心理上的种种矛盾、挣扎、外在孱弱的身体，让我们看得好心痛。别看他读的是庄子《逍遥游》，却远不及一般人快活逍遥。

　　“宇，你受的限制太多。……难道领悟真理就不是你的事情吗？你无法表达你自己的观点，……你这样下去一辈子都只能跟在别人后面走，你不能与我讨论就算了。”他说完就离开了教室。

　　我一个人在空荡荡的教室里呆了好久，仿佛不再有一丝站立起来的力气。我想我的一生就真的就只能这样度过吗？昏昏惶惶，说出的话永远都是对别人的重复，永远只会做几道别人出的题目，永远找不到自己的归宿。

　　我离开教室的时候，关上灯，眼前一片黑暗，我突然发足狂奔，跑到自己喘不过气来，……我又冲到空无一人的操场，翻过栏杆爬上看台，沿着台阶一口气冲到最顶端，爬上平时不允许我们上去的高台，在上面蹦啊跳啊。……有一句话在我的心中越来越清晰了。

　　天地虽大，无一可载我之物；

　　众生虽广，无一可立我之人。

　　文勇的电脑里保存着柳智宇高三时的旧作《远慰风雨夕》，他在啧啧不住地赞叹“那个孩子是要干大事的”。张欣则在闻知“柳智宇出家”消息后，连看了文章两遍。张欣记起高中时，低年级的一个叫蒋方舟的女生几次跑到数学组来找柳智宇；还有柳那本厚厚的札记上，爬满蜘蛛体的字迹，模仿屈原的禀气，写下的《涉江》。

　　“那时候的我，不明白他的世界和他的执著。我们曾经辩论过，可是我有我的哲学体系”，正如张欣为柳写过的：我们生命之沉浮自有时代所主，我们急切之间改变不了什么，也没有勇气去挣脱出去。

禅学社与耕读社是他尚佛的发端？　　柳智宇因炒得沸沸扬扬，连带社团陈年往事一并挖出，“包括柳智宇在内，耕读社三任社长全部出家”　　大一入冬时，柳智宇加入了北大的两个社团——禅学社与耕读社。柳超美、文勇和张欣一致认为这才是他尚佛的发端。　　2006年夏，柳智宇被保送到北大数学系。第一年的大学生活，这个多思善感、极其敏锐的男生与众多大一生相仿，迷茫、不适，是“经常失眠的上学期和在功课中苦苦挣扎的下学期”。文勇透过他的言谈，隐约感到他似乎没有遇到交流投契的同学，另外“对北大中文课感到失望”。　　有几次去参加禅学社的活动，认识了一位师姐，那时她在艺术系读研二。不知为什么，一见到这位师姐，我内心就特别的温暖。师姐讲话的声音很柔和，仿佛抚平内心的伤痕；而她的微笑中流露着淡定，仿佛什么都已了解，什么都能包容。　　“我总想为别人做些什么，可是似乎做什么都没有用。”我说这句话时，声音是支吾的。“仿佛世界上没有快乐，做什么都没有意义，都没有用。”师姐静静地听着，只是微笑。“即使我帮助了别人，这件事做成了，我还是会找个地方一个人痛哭。”这时，几滴泪珠已流下我的面颊。　　张欣揣测，柳智宇后来淡出禅学社，与这位师姐毕业后去往西安大学教书不无关系。　　恰好那年暑假，耕读社的社长孟祥兰与柳智宇相熟，问他愿不愿意当副社长，谈起了耕读社的理念，“知行合一”、“历事练心”，甚动他心，他便同意了。　　我觉得他将耕读社视为一个实现他抱负的地方：一方面是他个人的抱负，一方面是他“挽救苍生”的抱负。……他认为症结在于人们抛弃了“中国传统文化”，故而解决之道在于弘扬这些文化。他也付诸实施，包括每日给底层人民奉粥、给打工子弟学校的孩子们讲儒家经典(不过我疑心他已经掺了很多佛学的东西在里面了)，以及耕读社的内部讨论和结集成刊。　　豆瓣网上，一个自称与柳同一寝室4年，署名ozone的人称柳智宇“大一时渐渐开始接触他后来言必提及的“中国传统文化”，一开始是儒学，后来才是佛学。”　　耕读社现任社长吴庆前现在与社团骨干们商议决定，凡社团成员一律回避记者采访。柳智宇因炒得沸沸扬扬，连带社团陈年往事一并挖出，“包括柳智宇在内，耕读社三任社长全部出家”、“　　耕读社原由北大02级哲学系研究生邓文庆一手创办，他后在福建某寺剃度出家，现是龙泉寺的显庆法师。”　　他在北大未名BBS发的帖子上，则不乏对柳智宇的敬服：……有一阵子耕读社真的只剩他一个骨干了。……仅过了两三年，他就凝聚了一批挚友，将耕读社建设成许多人的精神家园。　　另一名社团前社员署名“核桃酥”，也在北大未名BBS上发帖子，讲述柳智宇主管社团工作时，利用私人关系，加强社团和仁爱慈善基金会的合作。开展过奉粥、助学、与新疆内高班联谊等公益活动。　　该基金会坐落在凤凰岭脚下，紧挨龙泉寺。基金会的成员中有一些佛教徒。　　“如果说有人因此对佛教产生兴趣，那也是因为基金会慈善的理念与行为打动了他和我们。”“柳智宇有佛教倾向，……他从来没有主动向我们阐释佛家思想，他对佛经的研习，只是个人行为，如果有同好，便会一起研读，完全自由。”“核桃酥”写道。同时他又觉得柳智宇“自己也没有完全分辨清楚，他的追求是不是可以在佛家思想中得到体现；他理解的佛教，也并不完全是佛经上宣示的佛教。”　　我们觉得自己缺少发心，……发心，是发自一颗真挚的心、同情的心、感恩的心、渴望成长的心、对真实而鲜活的生命的向往，是发自我们的本心，不是发自野心、谄媚讨好的心、计较利益的心。　　佛教中讲求的“发心”在柳智宇后来的文章中一片赤诚可寻：　　——大二快期末的时候，在耕读社看了两集《孔子传》，……当时非常感动于孔子的人格和为天下苍生追寻大道的胸怀。寒假回家就和父母一起看了全剧，当时就立志要作孔子这样的人，也希望能找到像孔子这样的老师。　　—— “独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起，教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到今天，有多少自己的思想呢？……我们从小学和中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面对五彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥远。　　——孔老师，孟老师啊(子就是老师吗)，教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤独、伤害离我们远去，愿善良、仁慈、忠诚、智慧的光辉遍洒人间。　　还有那些点点滴滴，朴拙甚至略带迂阔的“自观”：　　以前总不知道如何与父母相处。接触了传统文化，我就一直想怎样孝顺父母，让他们开心。有一次我听说可以给父母洗脚，我寒假回到家就对父亲说，我帮你洗脚吧。父亲非常奇怪。我告诉他原委，他很不屑。我计划中的第一件孝行就这样泡汤。后来一起去买面包，父亲要多买一点，我说：“不能太贪，要注意节约。”他生气地说：“你怎么这么机械，你要学什么东西都学成这样子，我可对你非常失望。”……最近才搞清楚，原来孝道最重要的，不是形式，而是能否从内心深处体谅父母的用心。　　吴庆前说，我仍记得他当年一心向佛时候跟家里的争执，后来他的父母拗不过他只能随他信了佛。他向周边的人宣扬教义，包括我们这些室友和他的父母。　　两年前，他就动过出家的念头　　在听到楼宇烈近似两年前的发问后，他一反往日，温和又不失倔强地问道：“您怎么知道我不懂太多佛法？”　　Ozone的某些说法被北大哲学系博士生导师、宗教研究所所长楼宇烈不经意地证实，“两年前，他就动过出家的念头。”　　他清楚记得，当初正是因为柳智宇的父母知晓儿子心意后，坚决不同意，诚请耕读社社员带着儿子来见他。交谈长达数小时，楼宇烈语重心长，“我不想干涉他的决定，但希望他能更慎重。很多人生的决定要了解全面，深思熟虑。他究竟知道佛法多少？僧团生活多少？究竟知道现在佛教现状多少？每年有多少人出家后又还俗的？如果贸然出家，终不是好事。”　　柳智宇听完后，当即点头称是。　　今年7月份，文勇与几位教过柳智宇的教师，正等待着柳家的宴请，为柳智宇即将赴美留学饯行，并接受其家人的谢意。　　“最后没搞成，智宇从北京回来后，估计又与他父亲争吵了起来。临走时，火车站距离他家非常近，柳老师都没去送儿子。”这是文勇最后的记忆。　　这个夏季，正在家为儿子高兴忙活的柳超美夫妇，不意接到了柳智宇的来信。在这封信中，“他说了他的事。之后，我们就去问他。”柳超美在车上说。夫妇二人赶到龙泉寺后，柳智宇起初并不愿现身相见。　　“后来还是随他们回到武汉。因为他祖母年岁已高，十分想念他。”楼宇烈略知详情。　　在家中，柳超美当着儿子的面拨通了楼宇烈的电话。　　“作父母的肯定想不通。在世俗眼中，他放弃了一条黄金大道。父母更加感到，他们白白辛苦一场，心血付诸东流。”　　“我跟他父亲说，你可以跟他讲，如果他认为出家是种解脱很好。但是他的解脱不能建立在父母的烦恼上。如果取得父母同意，出家不是更轻松？”楼宇烈说。电话转至柳智宇手中，在听到楼宇烈近似两年前的发问后，他一反往日，温和又不失倔强地问道：“您怎么知道我不懂太多佛法？”　　“大二暑假那年，他来华工大找过我。他讲话更沉稳了，不爱笑，走路慢腾腾地像一名学究。老爱引用一些句子，讲一些禅理。”　　张欣不太了解好友在大学期间的内在变化。毕竟，4年中他俩仅真正相聚了两次。他对文勇说，他希望柳智宇“再多走一步”，“到美国体验一番。他会发现他过去的圈子太窄了。”他的想法契合了文勇的隐忧，“我相信那孩子。但我担心环境与他的期望有距离，让他心理上有落差。佛门并不清静呀！”　　楼宇烈则对柳智宇直截了当，“我说你对佛法的了解不甚高明。第一在‘孝’字上，你处理得就不符合佛教精神。第二，我不主张年纪轻轻出家。你对社会都不了解，即使你下定决心出家，想去度化众生，你对众生的内心有什么真正掌握？又怎么度化？你好像说有献身精神，可是献身何其容易？”　　10月过后，柳超美想约上文勇再度上京，期冀儿子能稍许听进老师的话。他又泄气道，“有下落我才能来，否则又有什么用呢？”期冀混合忧心忡忡，是绵绵无尽的父爱：“柳智宇现在很难。你们非给他贴张标签，他像动物园里动物被人围观一样。他以后还要学习，还要在社会上为人处事的呀！”　　“他不和普通居士待在一起。他在僧团里面准备剃度。”龙泉寺里，贤雷和尚站在一块残砖上，望着斋堂外人出人进。　　客堂对过，一个蹲在石阶上的居士则说，柳智宇走了，不知道去了哪里。大概到别的庙去了。他也是北京某大学毕业，预期今年剃度。　　倒是正殿外一湖低洼的秋水，平面如镜，不生涟漪，好像啥事都没发生。

北大“数学奇才”柳智宇出家原因大揭秘（图）(3)2010-10-1210:25:53南方人物周刊

毕业于北大哲学系的明海法师

　　我们为什么出家

　　——对4个知识分子出家人的访问

　　暝色中的中关村尽收眼底。

　　“冯先生，你多大接触佛教？”明影法师把问题抛给了前座的美国学者冯克强。“在俄勒冈大学读书时，我学习到了禅宗。研究中国历史后又开始研究达摩。”冯克强扭过头来温和笑着。

　　于是，他直面我说：“你看，一个1969年到1973年间读大学的美国人，能在大学里很轻松地读到达摩，知道禅宗。中国大学生，包括现在的，真正了解佛教有多少？起码在1990年以前，我是不知道佛教的。”

　　我们也来自北大

　　明影法师是河北佛学院教务长，柏林禅寺堂主。当年在北大地质系，他不是传统意义上的好学生：没有方向感，成天沉溺于对生命的思考中。“却有独立思想。”他强调。

　　1989年，他被分配到北京海淀区政府。他的校友说他生性率直，不太适宜机关里的生活。“我上了11年的班。其实没什么事。我平时就是打坐。只要你不跟别人争什么，他们也不会来管你。”他轻松地说。

　　颇有趣的是——“上世纪90年代以后，市面上佛学书籍才多了起来，我看了蔡志忠的漫画《六祖坛经》后，挺郁闷的。原来中国还有这么好的文化，我居然过去一无所知，还以为六祖慧能是日本人。

　　“从那以后，我才开始研读经书。我过去所受的教育全是基础教育。比如研究地质可以让我的观察力增强，但佛学才是真正的博大精深。”在深圳小梅沙的海边，他研读《维摩诘经》，“眼前的每朵浪花后面是另一朵浪花在推动。其实，波峰并不比其他浪花多伟大或最出色。大海是整体的生命。”

　　他方才释然，在世俗中，一个社会中人的成就也不能更多证明什么。要知道，此前他愿望强烈：出家前，一定要用财富证实自己，不是混不下去才出家。

　　2001年，他在柏林禅寺正式剃度。

　　多年后重返校园，他依旧对北大的外在变化无所感知。但他却对柳智宇出家传闻有话要说：

　　——为什么很多人要在网上哗然惊奇？一年几千个北大毕业生，一两个出家算什么？一年有几十个出家人才是正常。

　　——这恰恰是中国人注重物质，精神危机的一个信号。或者说很多人根本不关心精神，也无从谈什么危机。

　　华东师大宗教与社会研究中心主任李向平哈哈大笑：“北大一年十几人、几十人都去出家的话，北大不成了佛学院了？站在出家法师的立场上，我理解他的忧虑。”

　　这时，他在电话那厢想到了明影的师兄——柏林禅寺的方丈明海法师。

　　与柳智宇相似的是，北大时期，这位法师热爱哲学，勤于思考——“他极其向往一个理想中的清净家园。”

　　2003年，明海法师对北大校友们讲解佛法时，谈及自己的出家：

　　我在上大学的时候，一个偶然的机缘，看了一本介绍弘一大师的书，从而接触到佛教。同时也认识了一个北大的朋友，他应该说是老师，比我高五届，北大人口研究所的，他是我非常要好的朋友。他认识我师父(净慧法师)，他到广济寺去，向我介绍那里非常清净。我说那你带我去吧，后来我们就到广济寺去。

　　那天进入寺中，他的内心安静平和下来，似乎找到了那个理想的家园。

　　……我念阿弥陀佛，念一阵以后，很有感触，身心有很大的感受，以后呢，心态有很大的转变。晚上经常做梦，梦见和一些出家人在一起，从来没见过的和尚，有中国的、有时候有印度的，或者晚上做梦，梦见到寺庙去，所以人的心发生很大的变化……

　　大学毕业后，明海被分配到北京市一所中学任教。根据当时的家庭状况，他盘算过，“我还要工作一段时间，成个家，给父母生一个儿子之类的。”“弘一大师是39岁出家，我想我要是40岁的话，应该差不多”。而且校内环境安静，教学任务并不妨碍他上完课后，学习与打坐。

　　“1992年，他24岁那年剃度出家。出家前，他跟随师父净慧法师到柏林禅寺打佛七(一心念佛，不许讲话)。”李向平当年去过正待重建的柏林禅寺。

　　那里，除了从元朝矗立、业已衰败的赵州禅师舍利塔，徒剩几间破破烂烂的砖瓦房，聊作佛堂、餐厅、宿舍。

　　“门外一个大垃圾坑，冬天一刮风，满院尽是风沙。非常荒凉。”

　　“他从那里回来后便与父母商量，他要出家当和尚。虽说他在家里还有一个弟弟，可从任何一个角度，他父母都不会同意他的决定。这样，他又等了一年，等到禅寺大殿落成后，他觉得不能等了，瞒着家人先出了家。”

　　释迦牟尼佛出家也没有跟父母商量，而且我们的那个师爷，虚云老和尚出家也是一样的，所以我给自己找的理由就是这样的，……父母又找到我，我的心是不动的。后来他们也慢慢被我转化了。现在也都成了佛教徒。

　　他最终对李向平诠释：出家，就是回归自己心灵的家园。

　　出家，各有各的因缘

　　“寺里‘明’字派的法师，后面那个字都有讲究。明海师，海纳百川；明影，外界的一切都是内心的投影；轮到我，辛苦死了，要学玄奘啊。”明奘法师喜眉笑眼。

　　“来来来，她们是我的粉丝团。”他招呼着房里的几位年轻女尼，她们身后又站着几个大学生。“她们都是大学生出家。我还上网瞧过那个柳智宇，专门打电话到龙泉寺问过，他还在寺里面。他不是僧相，也没僧气，他太有棱角。你看看星云大师，他也受全球瞩目，但是他身上有僧气。僧人哪怕再有个性，棱角也要深藏其中。”明奘法师指指《南方人物周刊》的专栏。

　　“我们害苦了柳智宇。他出不出家原属个人行为。出了，后来发现不行了，还能回到过去的圈子里。现在完了，三十六计中‘上楼抽梯’——上了个半截子，梯子抽走了。他要上上不去，要下下不来。别扩大他，好么？这个社会需要精英分子出家，这是精神世界的需要。”这时，他才正色道。

　　据传，他离开柏林禅寺，在北京怀柔的朝阳寺任方丈，放任旗下的一群弟子不用做早课。在汉传佛教讲经大会上，别人的严谨分析打耳边穿过，他则用他的“电子小玩意”偷看当红的网络小说《阳神》。

　　有人在网上批他“有拂佛理”，但佛门清规戒律似乎约束不了他，但他的弟子们说他用大白话讲解《金刚经》明快了然，招人喜欢。

　　问他为什么出家。他居然回答：比较怪，就是想过一种比较古老的日子——

　　我家人都不信佛。我高考成绩在全班63个学生中排名第一，就我一人考上了广州中山大学历史系。

　　结果我没读几天，便写了退学申请。现在如果把它搜出来，就是一篇反对中国教育体制的檄文。

　　递交退学申请时，我找系主任谈，找学生处谈，他们全来劝我。逼得我直接跟党委书记说，咱俩不如换个位置。我要是您，劝人都会比您说得有水平。

　　这句话把他气得够呛，他是从越南前线回来的老军人。如今想想，我那会儿就是一个狂妄的愤青。可我就是在那个教育体系里面，找不到我想要的东西，我不想浪费我的生命。

　　当年的教育体制，想想都可怕。在我高中历史课本里，老子、佛陀从没出现过。等上大学，参加完军训后，我读到了一本《坛经》。读完以后，我就说我是个和尚。

　　退学后，我在北京一家研究所里，做内刊当编辑。精神上、言论上自由许多。单位里全是一群哥们，平常就在一起下下棋，打打麻将。

　　好多人劝我先做居士。我不做，要做就做和尚。那时候，我一人老往庙里跑，坐在那里面安安静静体验。这是属于我的修行方式，到了柏林禅寺我也这样。

　　1995年五一放假。我和北大禅学社几个朋友，三五成群到了柏林禅寺。禅寺在建观音殿，我帮着干活。

　　在那里，我第一次瞧见了老和尚(净慧法师)，远远观察他走路的样子。我直觉告诉我，他就是我的师父了。我上前跟他直说，我要跟你出家。他也干脆明了，说好。这就行了。

　　我怀揣一千元、十本书、一套衣服去的柏林禅寺，走前根本没料到会出家。我提出要回趟北京，把家里的书拿走。老和尚吩咐，算了，别回去了，自有人要用，自有人要看。

　　我寺院里也是这样。那年7月10日我做行者，7月20日寺院搞佛学夏令营活动，派我专门照顾那些讲课的禅师。我给他们端茶倒水。其他行者、沙弥、僧人逮个机会就在斋堂里向他们请教。我整天守着他们，从来不问问题。当时佛教协会的妙法法师很奇怪，问我你怎么没有问题。我说我真没有问题。他说，那你来干嘛？我说，我来出家。

　　他说，你肯定能做个和尚，因为你没问题。

　　真正的信仰方法是

　　一种对生命的关怀

　　20年前，华东师大宗教与社会研究中心主任李向平就想进行“信仰在中国”的研究，题目是《我为什么出家》，“1949年以后，知识分子剃度出家的现象多发生在了上世纪90年代。”

　　他曾向年轻僧侣们发出过邀请函，“希望他们写一段，或者我过去跟他们谈一段，但是效果不是很好，很多人不太愿意谈。”

　　他说：“人们往往对于‘出家’有一种隔膜认识，认为出家人全是万念俱灰，生活事业不顺，家庭情感受到重挫。这样一种传统的思维方式延续至今，所以就会出现有一些人对北大、清华高才生，或各种成功人士出家感到不理解，拿职场或官场价值观看待衡量他们。这与人们对信仰和佛教的理解方法有关系。”

　　人物周刊：很多人在选择信佛或初信时，常会围绕一个问题，“佛教能不能改变我的现实命运？”

　　李向平：想通过信仰改变个人命运，这在其他宗教里都存在。这是很现实的层面，也是较为传统的一种信仰方法。有些人想通过信仰来解决他的考虑，也许一辈子也解决不了。但有些人可能在信仰过程中，对生命逐步有一些清醒的认识。我觉得这不是改变命运，而是使生命充实。

　　我认为，真正的信仰方法是一种对生命的关怀。

　　人物周刊：个人信仰与社会进步之间到底存在什么样的关系？

　　李向平：按照理论上的说法，道德和宗教是相关的，宗教或者是一个信仰，它能给人提供一种价值规范。一个人可以自由选择自己的信仰。不仅仅是每个人有信仰了，就会对社会有好处。每一个有信仰的人还要基于信仰的准则进行社会交往。

　　人物周刊：历代都有出家的社会精英分子。这个时代的知识分子出家，与历史上哪个时期最有可比性？

　　李向平：中国传统知识分子有一种“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想观念。这样我们就对出家、对选择一种信仰的修行方式有了理解。

　　这种状态什么时候出来较多？唐朝以后的时代更迭、社会变迁大起大落的时候出现较多。

　　不同之处在于，传统的知识分子或者文化精英选择佛教信仰，是在“兼济天下和独善其身”这一互补理念下，在一种急流勇退的情况下选择的。当代中国知识精英选择佛教，有时候，在很多人看来也是一种互补：现实有很多问题使他焦虑，或者他的生命关怀找不到，他在佛教信仰里面寻找。但还有一些精英走入佛门，他是把佛教信仰作为他的事业，他觉得他能够弘扬佛教，能够使更多的人像他一样获得生命的关怀。

　　人物周刊：也有佛教人士认为知识分子出家是社会精神危机的表现？

　　李向平：出家不等于是信仰，出家是选择一种信仰方式，要把它界定清楚。现在老百姓不缺信仰，信仰是很宽泛的。到庙里、进教堂里，求官、求学也是一种信仰，找风水算命看相，他也可以直接找到安慰自己的方式。

　　问题是有没有大多数人、一群人都认同坚信的一种信仰？这个才能解决中国真正的信仰问题。

　　所以我说过。中国人缺的是相互关怀的、彼此认同的、精神关怀的信仰。不是缺有求必应的、临时抱佛脚的信仰。

　　现在很重要的是人与人之间，贫与富之间，平民与官员之间，能否相互认同接纳，这是一个最大的信仰危机。这与30年前甚至是20年前讲信仰危机是不一样的，这是一个社会的信仰危机，不是个人的信仰问题。

视频：北大学子放弃名校遁入空门值得反思

北大“数学奇才”柳智宇出家原因大揭秘：

　　两年前，他就动过出家的念头？

　　我们也来自北大，我们为什么出家？

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经方大家黄煌教授--留人治癌：谈。。。。。。————————————https://www.bilibili.com/video/BV1yXpbezEBY?spm_id_from=333.788.videopod.episodes&p=8————————————黄煌视频里讲到的薯蓣丸治疗虚劳病可以移用于癌症的治疗，有一定的道理。但现在购物网站上的“薯蓣丸”只有一种“同仁堂制作的盒装大蜜丸”是经过药监局批准的！其余瓶装的“薯蓣丸”都是没有批号生产的“保健品”；薯蓣丸本为平补之品，但有体质极虚的患者服用之后感到偏热，笔者就建议煎服三七花或菊花送服薯蓣丸，以中和其偏温感觉（依据实际感觉调整服用量）。薯蓣丸可以治愈体虚感冒，此为笔者临床验证过。

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国家药监局批准的=薯蓣丸 -形状【有临床治疗功能】所属类别 :医药|药学

　调理脾胃，益气和营。用于气血两虚，脾肺不足所致之虚劳，胃脘痛，痹症，闭经，月经不调。

基本信息

• 规格

  每丸重3g

• 剂型

  丸剂（大蜜丸）

  
  

• 药品类型

  中药

  
  

目录

1 基本规格 2 用法用量

3 注意事项 4 功能主治

基本规格

每丸重3克

用法用量

口服，一次2丸，一日2次。

编辑注意事项

1.忌油腻食物。2.感冒病人不宜服用。3.服用该药品同时不宜服用藜芦、五灵脂、皂荚或其制剂；不宜喝茶和吃萝卜，以免影响药效。4.按照用法用量服用，小儿、孕妇、高血压、糖尿病患者应在医师指导下服用。5.服药二周或服药期间症状无改善，或症状加重，或出现新的严重症状，应立即停药并去医院就诊。6.对该药品过敏者禁用，过敏体质者慎用。7.该药品性状发生改变时禁止使用。8.儿童必须在成人监护下使用。9.请将该药品放在儿童不能接触的地方。10.如正在使用其他药品，使用该药品前请咨询医师或药师。

功能主治

调理脾胃，益气和营。用于气血两虚，脾肺不足所致之虚劳，胃脘痛，痹症，闭经，月经不调。

hhbffq

hhbffq 发表于 2025/3/29 06:13
国家药监局批准的=薯蓣丸 -形状【有临床治疗功能】所属类别 :医药|药学

　调理脾胃，益气和营。用于气血 ...

关于服用薯蓣丸的亲身经历

https://blog.sina.com.cn/s/blog_867e586b01013ko4.html

【按：此文写得不错，特予转载！】

file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif (2012-10-13 22:04:21)

在四佰本的微博上看到关于薯蓣丸的介绍，作为学生党，假期的时候喝杂粮粥吃山药，开学住寝室不方便，身体又不强壮，所以看到本本推荐薯蓣丸便长草了。

总结一下我查的小资料——薯蓣丸是张仲景《金匮要略》里的方子，四佰本也有介绍，觉得身体虚但又不从下手的人首选，这方子里的药都不贵，在豆瓣看到有个人写关于薯蓣丸的帖子“有些人的脾胃消化机能实在是有够烂，气虚到什么都运化不动，吃这个桂枝龙骨汤嫌这个龙骨牡蛎不消化，吃小建中汤嫌麦芽糖不消化，这种时候怎么办？薯蓣丸。所以有些人体质还不够格吃小建中汤，薯蓣丸是很好的选择，而且薯蓣丸这个药是越虚的人越好补，只是你虚到已经暴烂的时候，薯蓣丸就特别神效。”“风起百疾，这些邪气团聚在身体里面，你用薯蓣丸去慢慢补慢慢补，一天只含化一颗或者是三颗药丸，量真的是好小好小，对不对？可是对那些很虚的人来讲，这一颗药的力道可以胜过一整锅的十全大补汤。这个方子漂亮是在这个地方。张仲景抠门啊，历代最小气的医家，就是一定要最低成本达到最高效益，这一颗薯蓣丸补进去的效果就是比一锅的十全大补汤要好。”

我觉得自己身体有点弱,因为我很瘦，看着就一副虚弱的样子，但是也没有特别虚那种，就是容易觉得身体乏，做些事情就觉得累，手脚冰凉，逛逛街就找椅子坐，容易没精神，看中医也说我体质是偏弱，但是又挑不出太具体的毛病。这方子我也给过给我调理身体的中医看过，他也建议我吃。我觉得薯蓣丸不算治病的药，应该是调理身体，增强体质的补药。我是拿着方子去同仁堂配的蜜丸，之前也考虑在淘宝上买，但是发现淘宝上的不仅贵而且总是少一两味药材或者每味药材克数不对，所以我还是拿着方子去同仁堂配的，很方便。同仁堂是500克起配，所以配了三副，624克，一共184.71元，其中70.20元是手工费，不过也没办法，毕竟做蜜丸还挺麻烦。七天后去取了一盒子回来，里面用特别的纸包着，当是觉得盒子不大，结果我现在吃了一个月盒子还剩了三分之二多。

重点——薯蓣丸方子：生山药30g，当归、桂枝、神曲、生地黄、大豆黄卷、生鸡内金各10g，炙甘草20g，人参7g，川芎、白芍、白术、麦冬。杏仁各6g，柴胡、桔梗、茯苓各5g，阿胶7g，干姜3g，白蔹3g，防风6g，大枣30g

说一下用法：我是早上空腹吃一丸，晚上临睡吃一丸，有配酒服送，我配的是劲酒，9.5一瓶，劲酒本身就算药酒，对身体没伤害，而且我还喜欢喝（http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6725EN00SIGG.gif酒鬼一枚）

味道呢不是大家印象中难以下咽的中药，我觉得完全可以接受，不能说多好吃但是不难吃，也不苦，我每天都吃的很欢乐，一天吃两粒都是带着盼望的心情

再说一下我吃了一个月的效果，首先我最明显的感受是觉得精力旺盛了，也不怎么觉得累了，这是潜移默化中我发现的最神奇的效果，当我逛了一天街，站着坐了那么长时间地铁，回到寝室的我发现我居然一点都没觉得累。晚上去跑步的时候上学期跑两圈（800米）就歇菜的我轻松跑了三圈。这学期事情很多，忙来忙去的，但没觉得疲劳，应付的得心应手。哦，还有一个满好玩的，我十个手指指甲原来一共只有4个小太阳，十一的时候去美甲店卸指甲发现我十个指甲都有小太阳啦！而且还不小呢。当时觉得好惊奇，吼吼，我是有十个小太阳的人了。听同学说，指甲上的小太阳越多代表元气越足，不知道可不可信。但是我确实觉得我元气足多了，人每天都很精神。

另外补充，杂粮粥、山药、豆浆什么的真是好，可以自己做的勤快点效果不会让你失望，做不了的学生党各种羡慕嫉妒恨。http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7475ZH00SIGG.gif

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按：此书中的“平补法”一节对薯蓣丸的解读颇有新意，值得仔细学习，临床能起大证。