疫病之“未病先防”探索

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作者：极炁“未病先防”是指“不治已病治未病，不治已乱治未乱”（《素问•四气调神大论》）的传统文化内涵。“治未病”，必先究其因，方葆防其病。疫之为病，有其复杂的成因。其中，天文因素与之密切相关，故有“凡人民疾，六畜疫，五谷灾者，生于天”（《礼记•盛德》）之说。谨以2020干支庚子年壬午月（公历2020年6月5日至7月6日）为例。以传统文化之象思维论，“午”在天类阳，在地类热，在人体类肾（阳），在物类火……；“壬”在天类雨，在地类阴，在人体类肾（阴），在物类水……。由此可见，本年度之午月虽处于阳热夏季，却应象于水阴，引致“阳热郁蒸，阴寒粘腻”的异常气候；且月干“壬”又是藏于亥而关联于2019干支己亥年，易于应年干庚金而动，携年支子水再犯。疫病之“未病先防”是指人体拟于对疫病的发生而提前作出的方向性合宜防范。诸如在人体健康方面，宜固养脾肾，以期“正气存内，邪不可干”（《素问·刺法论》）……。诸如在空间环境方面，宜保持区域内环境的湿度与温差的平衡，特别是与“水”或“火”相类相关的场所，避免寒热交织，滋生疫气……。诸如在生态规划方面，宜借助象数思维与干支序列构建天、地、人、物实时坐标系，利于审时度势，规避“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”（《素问•四气调神大论》）。
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