伤精患者短期治愈的思路

浩然天地

寒则热之：伤精者多数有一个共同点，就是寒。

我的想法是，在治疗过程中，需要对肝火用一定的寒凉药。我是这样理解的：

伤精后，肾阴阳两虚，在遗精发生时（不是精满自溢）
为什么要治肝，

为什么精足不思淫，换句话来说就是精不足就思淫。让我们思考这是为什么。

1、伤精、精不足，肾阴阳两虚，损及脾阳。

肾的损伤直接对肝的功能产生影响，一般是肝阴不足，肝阳上亢。结果是风火易动扰动心神，或是肝火犯胃，影响饮食。肝在情志上对饮食和吸收有重要的影响。

我认为，是肝阴不足，或是肝火上亢，产生的风火易动，导至了思淫。这种情况下人的心不净和不能净才是问题的根本。

我认为，在治疗上，应针对来去肝火，使情志调达，产生食欲，从而加强饮食的良性吸收，达到身体本能的补肾阳。

对肝邪火用寒药来达到 肝对饮食的影响，饮食良性就产生热，最终目的是从饮食中得到能量，从而达到寒则热之的目的。

例：一个公司里出一群要跳槽的，对我来说这反而是好事，因为他们的离开，反而加强了公司的实力。

2、可不可以这样理解。

伤精在治疗过程中，医生主要是阴阳双补，偏重补阳，主要目的是肾阳。肾阳等于全身的阳。这是追求的目标。

可是问题出现了，伤精者，肾阴阳两虚时，肝已经是阴不足或是肝阳上亢，大数伤精者，都易怒。这时用补肾阳药，我们一步一步来推：先用一段补肾阳和脾阳的药加疏肝的药，产生了肾阳和脾阳恢复的情况和食欲转好的情况。但是这样一来就使原来的肝阴不足加重，或是肝阳上亢加重，所以在用药几天后，有的心理不坚定的患者又手淫，而其他患者虽未手淫，也出现了淫欲不能克制的情况，在肝火到达一定程时就会扰动心神，心神一动就出现了梦遗问题。这样就把补脾阳之后所产生的存于肾中的精华释放 了。

[ Last edited by 浩然天地 on 2006/6/24 at 18:59 ]

浩然天地

大家都知道用药只是辅助，自身才是根本。对于身上有寒的伤精患者，用药后，有没有效的决定因素是患者自身。如果患者饮食好，那他恢复就快。因为，能量来源于食物。如果患者因为情志等原因没有食欲，身体瘦弱，用药效果就会大打折扣。我个人认为，应该注重肝，使情志调达，并不产生肝火上亢，导至饮食不好。
医生用药都从脾胃开始，但是从因果角度来讲，情绪是因，而食欲是果。也就是肝是因，而脾胃开始纳物只是结果。

浩然天地

如果我的观点和推论有错误，请及时指证，并拿出根据来。

chounan

能吃有什么用，要能消化吸收才行。

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精  遗  

精藏于肾而交于心，则精温而不走。精不交神，乃病遗泄，其原由于肝脾之不升。  

丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。壬水主藏，阳归地下者，壬水之蛰藏也。壬水非寒则不藏，阴阳之性，热则发扬而寒则凝闭，自然之理。壬水蛰藏，阳秘于内①，则癸水温暖。温气左升，是生乙木。升而不已，积温成热，是谓丁火。水之生木而化火者，以其温也。木火生长，阳气发达，阴精和煦，故不陷流。

壬水失藏，则阳泄而肾寒。水寒不能生木，木气下郁，则生疏泄。木以疏泄为性，愈郁则愈欲泄，以其生意不遂，时欲发舒之故也。遇夜半阳生，木郁欲动，则梦交接。木能疏泄而水不蛰藏，是以流溢不止也。甚有木郁而生下热，宗筋常举，精液时流。庸工以为相火之旺，用知母、黄柏泻之，是益其癸水之寒而增其乙木之陷也。

乙木之升，权在己土，木生于水而实长于土，土运则木达。以脾阳升布，寒去温回•冰泮春生，百卉荣华故也。盖戊土西降，则化辛金，北行则化癸水，已土东升②，则化乙木，南行则化丁火。金水之收藏，实胃阴之右转，木火之生长，即脾阳之左旋也。土湿阳衰，生气不达，是以木陷而不升。人知壬水之失藏而不知乙木之不生，知乙木之不生而不知己土之弗运，乃以清凉固涩之品，败其脾阳而遏其生气，病随药增，愈难挽矣。

玉池汤
甘草二钱  茯苓三钱 桂枝三钱  芍药三钱 龙骨二钱 牡蛎三钱 附子三钱 砂仁一钱，炒，研，去皮 煎大半杯，温服。

遗精之证，肾寒脾湿，木郁风动，甘草、茯苓，培土泻湿，桂枝、芍药，疏木清风，附子、砂仁，暖水行郁，龙骨、牡蛎，藏精敛神。水土暖燥，木气升达，风静郁消，遗泄自止。

其湿旺木郁面生下热，倍茯苓、白芍，加泽泻、丹皮，泻脾湿而清肝热，不可谬用清凉溢润，败其脾肾之阳。盖肾精遗失，泄其阳根，久而温气亡脱，水愈寒而土愈湿。火土双亏，中气必败，未有失精之家，阴虚而生燥热者。其木郁下热，脾阳未亏，清其肝火，不至为害。若脾阳已亏，误用清润，则土败而人亡矣。仲景《金匮》亡血失精之义，后人一丝不解也。

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灵曩丹
甘草 薄荷 甘遂 朝脑 阳起石 紫苏叶 各三钱 共研，碗盛，纸糊口，细锥纸上密刺小孔。另用碟覆碗上，碗边宽余半指，黑豆面固。济①沙锅底铺粗抄，加水。坐碗沙上，出水一寸。炭火煮五香②，水耗，常添热水。水冷取出，入麝香少许，研细，蟾酥少许。人乳浸化，葱涕，官粉，炼蜜为丸，绿豆大，磁瓶封收。津水研半丸，掌上涂玉麈③头。约一两时，麈顶苏麻，便是药力透彻。秘精不泄，甚有良功。

若遗泄不止，势在危急，先炼此药，封之日落，研涂。一夜不走，肾精保固，徐用汤丸。

浩然天地

遗精之证，肾寒脾湿，木郁风动，甘草、茯苓，培土泻湿，桂枝、芍药，疏木清风，附子、砂仁，暖水行郁，龙骨、牡蛎，藏精敛神。水土暖燥，木气升达，风静郁消，遗泄自止。

说的挺好的，那我来问你几个问题如何。


遗精，咱们就从这两个字开始找原因：

        精，怎么来的？对于正常人，一个正常的饮食，一个是睡眠，这两样友好的在一起生成了精。对吧我说的没错吧。这两样是主导工作是哪？饮食脾胃，睡眠肝，当然饮食的好于坏和心情有关和情绪有关。有一个共同的现象，很多病人经常是不能吃东西了，但哪天一但精神转好，马上就想吃东西。是胃病一下子好了？你说说是怎么回事？为什么胃病久治不愈，以我看，根在情绪上。

        遗这个字，是关键，怎么来的？
用你上面的方子，吃天后是什么结果？温热、疏风、泻温都有了，补阳重一些。咱们来推导。

       当然咱们先讲清基础，对就是下药时患者的状态：伤精、肾阴阳两虚有寒、脾阳虚有湿，大便软粘不成形、肝阴不足眼干涩，睡眠不好，多梦，情绪抑郁。

       在这个基础下用上方，主要是肾阳以达到治脾阳的目的。因为有本身有寒症，也就没敢用寒药，对吧。咱们来推导，四天后，肾阳得到补充、脾阳得到补充，肝阳得到补充，肾阳一补，全身阳都跟着提高了。好事吧。那我们看看有没有问题出现？

       短短四天，肾阳就有一些了，那精有了么？我敢说有了，但是精的生成的速度一定没有肾阳（全身阳）提升的快。也就说在这个时期内，因为药力的原因，阳生成10分，而精也就生成2分。那么你也知道肝需要什么，需要水函木，是吧？那我问问水在哪呢？你说有2分水了，是的月2分水了，可是更有10分阳。你说有疏风药，是的那疏风药的量是四天前你看到情况用的量，而现在是四天后了。

      结论：四天后，在这种补肾阳的情况下，因为肾阳的补充和精生成的时间和速度不一样，对肝来说就是补了2分精加了10分阳，也就是说。加了十个太阳然后，只浇一桶水。

      不论肝原来是阴虚还是阳虚，现在一定会加剧阴虚。因为原有入肝阴的药是四天前的量，对现在的肝来讲是九牛一毛。

      这种情况肝脏怎么办？如果肝本能对自己保护的话，他要眼前要干的最重要的事就是扰动心神，然后泻肾阳。

[ Last edited by 浩然天地 on 2006/6/25 at 06:43 ]

浩然天地

我的观点是，用药于肝，达到对患者情志的调整，使其产生良好的食欲，良好的食欲产生良好的睡眠（因为精、肝自身的平衡）。其它的寒、湿这些都不用药。有治有不治。伤精患者本身能源就少，所以用各种补阳的药都在调动能源使用。对肝用药的目的就是加强能源补充。

共产党把国民党干跑了，就是靠全民的补己。所以一但人的精神情志良好，那全身的补充器管全部开动，这是我的目的。

寒身质的患者，也可能用寒药，因为阴阳是相对的。在全身来看可能是阳虚，但在某一点上阴虚的比例更大。不能一概而论。

如果战争爆发，用最少的兵力，运用自然的力量，取胜才是对人民负责，不一定非要全面用兵。治一点而胜全局。

是什么产生情志的抑郁就治什么？然后让情志正常，情志正常，心才能净，心能净，病能治。   情志正常，才能促进饮食。才能获得更多、更好的能源。才能早日不再用药。

对于圣人来说，心是指挥部，对于凡人来说，肝是指挥部。

如果四后没有遗精，那问问患者，早上有没有出现晨脖为什么出现晨脖。是不是肾阳的提升，导至肝阴进一步不足，导至肝阳。。。。

[ Last edited by 浩然天地 on 2006/6/25 at 09:38 ]

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也许我的想法可能是在乱说一气，也许我跟本没能力谈医，看浩然兄说的有理有具的佩服真的．我现在感觉到的你们所说的伤精，根本不是意义上的伤精，我见过的伤精是连精都没了都枯了，现在都是自已给自已的压力太大了，其实我们的病并没我门想象的那么可怕，也许你们感觉不到，因为你的脑中已经有了主观的定论．做为一个刚接触中医的人见微知大，本身都是不具备正确判断的，着也刚好是导致越学越感觉身体很坏了．
何谓大医．治人先医心，首先一个病人要对自已有信心才是最重要的，看看伤精诊室的人一排哀怨声，他们能康复，我说的结果是否定的．
其实浩然能够恢复是完全依靠他强大的毅力．也可从一面看出了伤精的恢复并不容易，也知道其实伤精诊室，好的人其实并不很多．很多人都一半离开了，因为他看到的症状并不好，但他却不明白其实他一直在改变，

先说下浩然说的梦遗，真不明白本来是见好事是衡量身体变化最明显的标准，怎么会变成坏的了，纳闷啊？如果你是个男人你不梦遗我才是当你有问题．我手淫有１３年了到２５岁前从没梦遗过，但治疗后半年出现了梦遗我当时害怕的要死能量都浪费了药白吃了．现在想起来笑死了，说明身体变了我的生精能力加强了，但转化还没那么快，所以会梦遗了．我现在不梦遗我觉得我会不正常，只要是美女照看因为她漂亮，我还是人．如过你见色还是心如止水那我只能说你不是凡人．人本身的本性就是欲望，你需要的是控制而不是剥夺，＜学佛就不同了＞

我对自已很有信心，我从此在也不吃药了．不管病的如何．也许你会说我走极端了
但你却乎略了是药三分毒的道理，我现在明白了三七当时为什么，让我停药了，你还忽略了一个很重要的东西就是你自已的身体自我修复能力，没有一个医生能够比身体更了解身体内能量的运做．药物的作用大小量的多少会对身体作成干扰，因为我们没法完全解读身体的语言，就象伤精的人你附子下去，肾阳升起来，可你不了解身体需要多少的能量去运做，你也不知道你的附子能升起多少．还由药物的质量只能靠估计经验，其本身就不确定因素存在，如果多了那么其他的地方就会遭殃，少了又不够用．其实我说的和老牛的有些相同呵呵

个人想发还望大家批评，先在着谢谢大家了．

浩然天地

针对肝用寒凉药为了方便说才写上的，目的不是为了泻阳根（我也不知道wytxz0707你咋理解的），为的是使肝的阴阳不致于偏胜过重，可以在补肾阳的过程中，根据情况，安排补肝阴或是降肝火的药，主要是调整情志。然后发挥身体本能。wytxz0707你如果理解后，就应该明白，我所说的一切，才是根本上为了肾阳。

[ Last edited by 浩然天地 on 2006/6/25 at 08:51 ]