后学和子答刘志杰先生"千古谬误"一贴

井月禅心

mindless先生的意思，西医是以患者为标准，患者左手就是左，患者右手就是右。而中医是以自已为标准，患者左手就是右，患者右手就是左。所谓肝脏气化论，都是一些自以為融會貫通中西的贤者凭空臆想出来的。


废话。读十年再来。

井月禅心

Originally posted by 木鱼儿 at 2006/6/14 13:35:

  
月非天上心，心非天上月；问月月非梦？问梦梦非月？    清风荡山谷，香茗过天崖；平常藏真意，月圆月也缺。

呵呵，清爽。凉快。

刘志杰

Originally posted by mxh枫落栖山 at 2006/6/12 20:33:
可惜的是和子隐迹山林,可悲的是民间中医不分左右的网医多了.

闲来阅贴，很有意思。
“可惜”和“可悲”我们2个可能是占了，但凡事有三，还缺一个，那就是“可恨”！
有人既不知根本缘由，又不知临床实践。浩浩乎若明哲而欲荡天下，茫茫乎如混沌而难晓阴阳。半桶水而霍霍有声，残钵饮而漱漱不咽。上不能察天以象，下不能观地以形，何参乎人欤？盖由跬步之不积，微流之不聚耳！此汝之为医者不足而可恨乎！？

赠你一打油词（无词牌），再清凉一下：

一卷《黄庭》伴孤灯。清风拂月影，侧听蝉，意幽幽。

神驰几如天上客，拂尘探玄机，缚无常。

从来香茗需淡品，欲归真，莫纷争！

如何？清凉否？

和子

　　愚初登民间中医网站，见一声明曰：＂依止经典，破除魔说＂此语如槌，高悬在上，众学人不见乎？
　　后学和子敬请众学人再细读＂内难”二经，细究诸家脉法。再参看李东恒先贤＂脾胃论＂，今刘炳凡先生＂临证秘诀＂，清王旭高先贤《西溪书屋夜话录》，今关幼波先生之临证经验，肝、脾之论自然明晓，古贤今贤之著尽肺腑语也。花时间于网上关注刘志杰“大圣”之“千古谬误”实在不值，花拳绣腿，让学人入迷了心神，费了时间，伤了身体，可惜~！可惜~！
      刘志杰大圣千古绝伦倾倒无数英雄豪杰，君不见乎：言词如小李飞刀；唾沫如长江排浪；真实工夫胜过百万雄兵；舌战群儒远过诸葛孔明。更兼千万般变化，忽而如天上云雀，忽而如泥中地龙，忽而如深渊草鱼，忽而如林间野鸡.............愚等渺渺，俯仰难及。想必大圣已得“外经、上经、下经、左经、右经”集古今中外学问于一身，怕已撰写了一部“《天经》”？果然天纵中医奇才！愚等凡夫翘首大圣婀娜妩媚之风姿，从东北方横空而出，中医漫漫黑夜，有此一道霞光，幸甚~！幸甚~！
     本想写一篇“赞天纵中医奇才刘志杰”大圣的，但惟恐伤了大圣肝、脾，又违了愚之本心，故且搁笔一笑了之。另《兰台设问》确实是医医究医处，众学人何妨于此互交真实功夫。
     中医基础理论的创新，一个新观点的提出，非得学者本人站在有个绝高的高度，用“道观”、“内证”的思维方式来发掘新意，并证以数十年临证经验，方可以补充古人之不足，切不可井蛙窥天，少有小悟，使谓已得，昂昂乎一统天下之态。愚观刘志杰先生气度学问，学已涉偏，气量狭小，如不自省，今生所学不过“术”尔，仅此而已，难有所成。愚师常与愚言  真为中医者，须耐得寂寞，大器晚成，六十方算入门，八九十方有所验，百二十乃可以立言留世也！今之为中医者，几人能为，大都浮躁尔。刘先生不过四十左右，究尔一生能阅多少人世？多少学问？故愚常叹，愚亦实非学医修道之材也~~！！！

wesleybb

就事论事，依理说理。

少些冷嘲热讽人身攻击为好。

[ Last edited by wesleybb on 2006/6/15 at 17:55 ]

mxh枫落栖山

很有意思,二位都是高手,是否有意于<《兰台设问》菜园>一试牛刀?

悠悠茶香

人居于中而立，面南背北，符合道家“负阴抱阳”之理，而肝属木，在东方，主条达，在人体左侧，故言肝升于左；肺属金，在西，人体右侧，肺朝百脉，有“华盖”之语，故云肺降于右，又有什么疑问呢？

三七生

Originally posted by 悠悠茶香 at 2006-6-15 21:20:
人居于中而立，面南背北，符合道家“负阴抱阳”之理，而肝属木，在东方，主条达，在人体左侧，故言肝升于左；肺属金，在西，人体右侧，肺朝百脉，有“华盖”之语，故云肺降于右，又有什么疑问呢？

甚是！

木鱼儿-

平心立论，各发己见，这才是造福论坛之举。
阿弥陀佛，

刘志杰

左右之说，于临床碍之很少，但理论要搞清！

此辩论包括我本市名老中医也与此难言，各说其理。不如搁置。临床琢磨。