后学和子答刘志杰先生"千古谬误"一贴

和子 · 发表于 2006/6/12 11:38:03

愚作夜观刘志杰先生"千古谬误"一贴以及所有回复，不禁哑然瞠目!!!
      愚数年前细究脏腑营气交接径路，曾于此亦有疑虑：左肝右脾？左脾右肝？后究古圣贤诸家脉法，再思及“脾亦主升”！！！遂豁然解惑。古圣贤于关部所候脏腑之词未可更得一字也！临证间，确时有右关常盛之候，但切莫据此以为右肝尔。先生引辞据章，臆语狡言，皆尽虚妄。网上虽万家争鸣，但欲真为人师、真做学问以引掖后人，确须心正、学真、验实不可！何况中医乃活人之道，不然尽误后学，罪莫大焉！
      愚言语急切，冒犯先生了。想必先生已愤然切齿，蠢蠢欲辩。愚这里晒然一笑，先生与愚可否同赏今夜明月，何必在现丑于民间中医。吴刚酒来，嫦娥舞来，何其快哉！何其乐哉！哈哈！愚即此再唱油醋诗一首，先生和否？——“月是天上心，心是天上月；问月月如梦？问梦梦如月？清风脱束缚，香茗却烦忧；山中藏真意，欲会先忘月。”
      愚于中医脉诊浅悟得数字脉法，阴阳脉法，六十四卦脉法。然只是粗略大概，故不敢呈上民间中医网，露羞于诸方家面前了。待愚经数十年求证打磨后在因缘举于民间中医诸方家。
      民间中医学人当须具定见，当须炼得火眼金睛才是。不然背了古圣先贤，昏了自家头目，随了他人乱转，自误学问，自毁中医，殊为可叹！！！
      后学和子将肺腑真诚之语奉与民间中医同道，愿与同道共勉共省，谬误之处，还望指正见谅，谢谢~！

      贤弟“牧坡”，望你将此贴发于民间中医“理法方论”主题栏里，不要回在刘志杰先生贴里，非为自矜，实望民间中医学人能注意于斯，警醒于斯，谢谢！


      本人“牧坡”乃医道门外汉，上面转述兄长“和子”之文字如有谬误，还望各位方家海涵~！

刘志杰 · 发表于 2006/6/12 11:55:23

呵呵！八旗子弟的愚顽嘴脸而已！
病入膏肓，盲者“看”象“者流！
怎么？你先前贴的无知之言被我批评，耿耿于怀吗？

[ Last edited by 刘志杰 on 2006/6/12 at 11:58 ]

刘志杰 · 发表于 2006/6/12 12:41:12

什么数字脉法、卦象脉法？我已经都不屑玩这些了！因为这些乱七八糟的东西才真正混淆视听，贻误后人！要不要把我给你以前的帖子再拿上来，让你这个”后学“现现大眼啊？

mxh枫落栖山 · 发表于 2006/6/12 19:45:55

看二位先生之贴,以露真性,一可惜,一可悲.

mxh枫落栖山 · 发表于 2006/6/12 20:33:45

可惜的是和子隐迹山林,可悲的是民间中医不分左右的网医多了.

新晴 · 发表于 2006/6/12 21:23:33

人哪个手是左手哪个是右手,用哪只手拿鼠标\筷子?
肝在左已有争论,肺在右又何解?

mxh枫落栖山 · 发表于 2006/6/12 22:17:35

Originally posted by 新晴 at 2006/6/12 21:23:
人哪个手是左手哪个是右手,用哪只手拿鼠标\筷子?
肝在左已有争论,肺在右又何解?

肺主藏气，凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也。气以清降为性，以心火右转，则化肺气，肺气方化，而巳胎阴魄，故其性清肃而降敛。实则顺降，虚则逆升，降则冲虚，升则窒塞。

君相之火，下根癸水，肺气敛之也。肺气上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金，则生上热。凡痞闷嗳喘，吐衄痰嗽之证，皆缘肺气不降。而肺气不降之原，则生于胃，胃土逆升，浊气填塞，故肺无下降之路。

肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒。气滞之证，其上宜凉，其下宜暖，凉则金收，暖则水藏。清肺热而降胃逆，同是定法，但不可以寒凉之剂泻阳根而败胃气。盖胃逆之由，全因土湿，土湿则中气不运，是以阳明不降。但用清润之药，滋中湿而益下寒，则肺胃愈逆，上热弥增，无有愈期也。

此《四圣心源》解

mindless · 发表于 2006/6/12 22:49:36

對我而言，左右似乎是天經地義，絲毫不必爭議，只是傳統的儒醫，喜歡咬文嚼字，大做文章，冠以流傳萬古為名，其實胡思亂想，莫名所以。
大凡左右之說，出於西醫學東入以後，因為兩者的思維不同，中醫是以生活習性描述的，而西醫學理以解剖個體敘述的，換句話說，西醫是研究獨立個體，病人代表他自己，醫者並沒有個人意見存在，也就是說在診斷過程中，醫者並不存在，只有患者這個界體存在，所以敘述的左右完全以患者的身體為標準。
但中醫卻不然，遵照生活習性描述的。簡單的說，假如你開車，見到指標說要右轉，請問那邊才是右？是你的方向，還是馬路的方向？描述圖案時，說左邊畫了一個太陽，請問這左邊是圖案的左邊，還是你的左邊？描述前方移動的物體，無論是「物往左方以每秒30公里的速度往右方移動」或是「前面出現兩個人，右方的一位手拿卡賓槍，左方爸為拿一把武士刀。」，這左右分別是以何為標準？不必爭議，是以視者為基準。因此，古醫書以生活為描述基準，而非以病人主體為基準，也是必然的現象。
左肝右肝的爭議，出現於西醫傳入中國後，一些自以為融會貫通中西的銜者，才開始發明了肝臟氣化的理論，即是明證。閉門造車，好談玄裡，胡思亂想，喜立門戶，而罔顧臨床，正是儒醫的弊端，只好一笑置之了。

乡村医生 · 发表于 2006/6/13 01:11:13

mindless
新手上路
高！实在是高！

精虚 · 发表于 2006/6/13 07:22:25

Originally posted by mindless at 2006/6/12 22:49:
對我而言，左右似乎是天經地義，絲毫不必爭議，只是傳統的儒醫，喜歡咬文嚼字，大做文章，冠以流傳萬古為名，其實胡思亂想，莫名所以。
大凡左右之說，出於西醫學東入以後，因為兩者的思維不同，中醫是以生活習性 ...

mindless先生的意思，西医是以患者为标准，患者左手就是左，患者右手就是右。而中医是以自已为标准，患者左手就是右，患者右手就是左。所谓肝脏气化论，都是一些自以為融會貫通中西的贤者凭空臆想出来的。

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