《讨论》 医家千古谬误 （一）左右之误

刘志杰

经曰：左右者，阴阳之道也。
然今之医家是否以左为右，以右为左？何哉？到底阳气升于左还是升于右？肝气在左还是在右？古天文之象是按人坐北朝南而论还是头南脚北仰卧而论？如按坐向，左青龙为肝，右白虎为肺，如按卧向，则左白虎为肺之降路，右青龙为肝之升路！
实践证明，以右关候肝脉奇准！
此问题搞清，其肝在右而其气在左的牵强之论便会释然！
古人在左右的表述上容易让后人误解，因此提出“千古谬误”一词。
我13岁自学中医，18岁悬壶吉林，至今行医21年，师父在带我时便提出此问题。对此，我经多年脉诊实践，证实了师父之说！
我们既然要“破除误说”，要弘扬发展，就要敢于修正自我，这才是科学的中医和中医观！
我们要讨论的是：肝气的左右、左关候肝还是右关候肝、阴阳左右的升降。
请大家讨论！

[ Last edited by 刘志杰 on 2006/6/15 at 16:32 ]

top_gun

此问题严重同意搞清楚

shbear

我看《四圣心源》时也有这个问题。肝在身体里在右边，但又说肝属木，在左，主升。

任运

医家千古谬误 （一）左右之误

经曰：左右者，阴阳之道也。
然今之医家是否以左为右，以右为左？何哉？到底阳气升于左还是升于右？肝在左还是在右？古天文之象是按人坐北朝南而论还是头南脚北仰卧而论？如按坐向，左青龙为肝，右白虎为肺，如按卧向，则左白虎为肺之降路，右青龙为肝之升路！
实践证明，以右关候肝脉奇准！
此问题搞清，其肝在右而其气在左的牵强之论便会释然！
请大家讨论！

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中国古人早就发现，在大自然中还存在着另一类与生命密切相关的精微物质，中医的《黄帝内经》称之为“气”或“天地之精华”。“五”是指该精微物质分为金、木、水、火、土等五种不同的属性，金气色白，木气色青，水气色黑（玄），火气色赤，土气色黄，它们是构成宇宙万有最基本的物质构造单元；“气以冲和”，冲和之气是金黄色的，古人认为它是最吉祥的气；冲和之气是由五种性质不同的精微物质按生、克、制、化所构成的和谐与统一的气场。“行”有运行、循环之意，该五种精微物质的运动变化称“五行”。青囊序有云：“雌与雄，交会合玄空， 雄与雌，玄空卦内推。山与水，须要明此理，水与山，祸福尽相关。阳从左边团团转，阴从右路转相通。有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。”青囊经中所谓雌雄是指山与水，山水左旋右旋”相逢”处即有”玄空”。映于江河湖海的银河之气与山脉之气相交会，便形成了一个右螺旋的天道循环——沿顺时针螺旋下行的日月星辰之气与沿逆时针螺旋上行的地气，堪舆学上称之为“玄空”，广义的称谓叫“螺聚”。“螺聚”与河图洛书的数理关系相契合，故万有宇宙的基本架构与河图洛书相应。该理论的正确性可从银河系星云的运行方式及人类遗传基因的右螺旋模式等得到映证。

乡村医生

古人的方向和今人相反,观古人以北极星定向,以人之背部为阳可知也!人面北而立,东方主升,积极向上者也,故名"左"西方主降,消极下行着也,故名"右"是以政治偏激着为"左倾""左派";保守者为"右倾"右派"

屏风山

下面的帖子对左肝右肺进行了一些讨论：

http://www.37tcm.net/forum/viewt ... 3%C9%FD%D3%D2%BD%B5

在此帖中，我说了左右方向是相对的。

如果能同时说出左右方向的参照物，说左右才有意义。

shbear

这个“左右”是病人自身的“左右”，还是医生看过去的左右呢？如果是医生看过去的，肝在左边就和“左肝”相符合了。

mindless

氣的運轉是以病人的體位為主的，針灸的補謝手法就是一個明證。天氣右旋而下，是人相對關係觀望的結果，如果站在天氣的立場，就會知道不是那一回事。舉個例子，佛教密宗神佛的字輪，如果是右轉，以神佛的身體而言，是右轉，但在我們的眼裡，卻絕對是左轉的。練習化身佛時，如果按照雕像的字輪擺設，絕對會錯得離譜。

mindless

古醫書記載的方位，是以醫者自己的方位為主的，譬如說，醫者抓起患者自己左手邊的手，開始診脈，因此他診的左手寸關尺，其實是患者的右手。這方面在內經中有詳細的記載：詳見五運六器的步與見，所謂的左右都是以醫者自己的方位定位的，也就是說醫者的方位，其實是他以自己的左右方向說的，如前面坐了三個人，所謂的左方，並非是正中央那人的左方，而是視者的左手方，其實是中央那人的右手方。因此，左龍右虎的說法，與解剖肝在右，其實是同一碼事，自古醫家只是自己沒讀懂古書，而自作聰明罷了。

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前天,我去做推拿按摩,按摩师(71岁)在做头部按摩时,在我的头顶百会穴给气,当时觉的头顶有凉气冒出,右脚底涌泉穴冒出热气.但左脚涌泉穴却无反映.可见,左主升,右主降无疑!