后学和子就教天下中医爱好者:临症之际,寒热虚实难辨,阴阳表里不测时,敢问:如何下手!

和子

“那就用你的心去切脉：禁言收光，静身静心，平气静神，以指传神，自身有应，感知他病。这就是古人所谓的“三指断生死”的诊脉法。”
   先生所言极是，只是当今天下，难有几人会得。愚只不过是微有体会，但仍不过是雾中看花

和子

搜看马源泽老师之帖，深觉先生乃真为中医者，济世活人之心彰然。远胜无数浮名之师，愚之医道定不及先生，先生可否为愚之师？愚诚心以待，愿先生赐教！！

和子

"先生太含蓄了,能否在明了点.谢."



气血辨证亦是大法！！

和子

"诸证不明之时，先护中土。居中调四大，无不利。这就是放之四海而皆准的真理。寒热虚实不辨，阴阳表里不明，从中下手。运化之中，症状会逐渐显现出来，出来一个治一个，出来两个治一双。何难之有？机锋何在？"



先生所言非错，理亦极是，然向上一着无有穷尽。

大熊猫

“临症之际,寒热虚实难辨,阴阳表里不测时,敢问:如何下手!”
  既然什么都不知道那就请患者另请高明好了。
  “----故善诊者察色按脉先别阴阳。”
   “寒热虚实不辨，阴阳表里不明”，如果四诊包括脉诊都不能辨别阴阳表里寒热虚实，那么建议临床的中医不要拿患者开玩笑。以药试病是医之大忌。
   当然搞理论研究的不在此列。

中庸之医

静以观察，

[ Last edited by 中庸之医 on 2006/7/11 at 07:53 ]

易圣中国

会"三指断生死"的先生,他已把自身的经络血脉打通.他切脉是在放松身体的

情况下进行的,他只要用意念与病家两体合一,病家的问题在他身上会反应出

来."三指"是假,内功是真.

mxlqm

不把道理明明白白地讲出来，在此故弄玄虚，浪费大家的时间，对中医的发展有何裨益？

和子

“临症之际,寒热虚实难辨,阴阳表里不测时,敢问:如何下手!”
既然什么都不知道那就请患者另请高明好了。
“----故善诊者察色按脉先别阴阳。”
“寒热虚实不辨，阴阳表里不明”，如果四诊包括脉诊都不能辨别阴阳表里寒热虚实，那么建议临床的中医不要拿患者开玩笑。以药试病是医之大忌。
当然搞理论研究的不在此列。
                 
         先生所言甚是!愚无隔垣透视之眼.也无明察纤毫之心.先生若有此能.可否告知行道之处.愚定将临证疑难介绍与先生诊治.愚真心言之.先生万莫错意.古贤今贤遇疑.有探病之法.然在两可之间.似嫌保守.愚提机锋于民间中医.实希望与同道共参是否有高于''探病之法''的方法.非与同道作无谓口舌之争.亦非有丝毫逞强自高之心.此机锋愚师经验之答甚是.但是否还有高于愚师之答乎?愚通观张琼林老师所作''临证碎金录''一书后.深悔自己前帖非议了张琼林老师.书末张师与愚师有相同之答.后学这里向张琼林老师致歉了.请张老师原谅后学之肤浅.真为医者.须知实践为理论之母.理论为实践之父.此如鸟之双翼.缺一不可.当然.若只是中医爱好者.又当别论.

和子

静以观察，

                                          心如明净
         望金龟吞日月之精华，闻玉龙舞天地之瑞气，问嫦娥摘星辰之无语，切织女绣风云之有恙。愚夸张之语，先生切莫笑我。常闻网上多无真心之语，愚观之确然，但愚绝不做虚伪之人，虚幻之事。虚幻之网上，亦要诚实为本，真心以待同道。先生言‘’静以观察‘’双关之语，愚何不知，然于医道，临证之际，若恒有一‘’静‘’字，已然入道矣！愚身心在世出世入之间，身如微尘，心慕彩蝶-------------当是梦中扑蝴蝶，花间飞舞花枝歇，不屑人间多富贵，愿化彩蛾心意结。