【慧宇说医】我的新中医理论（八）——人为什么会得病（修改稿）

慧宇居士

    【慧宇说医】我的新中医理论（八）——人为什么会得病（修改稿）
（初稿发表于 2014-1-10）
    人为什么会得病？西医会回答，抵抗力低下或者是免疫力低下。中医会回答，阴阳失衡，进一步是阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴阳两虚，邪气入体。
    什么是抵抗力？
    百度百科说：“所谓“抵抗力”指的是在中枢神经系统的控制下，人体的各个系统分工合作，密切配合，保证了人体生命活动的正常进行。其中免疫系统是一个非常重要的组成部分。免疫系统的主要功能是防御外界病原微生物的侵入，而引起各种疾病。实际上，人体的这种防御能力就是抵抗力。那么，免疫系统具体有什么功能呢？人体存在特有的免疫器官，包括胸腺、脾脏及淋巴结等。它们的功能各有不同，分为体液免疫系统（ B细胞系统）、细胞免疫系统（T细胞系统）、吞噬系统及补体系统并通过以下方式实现人体的免疫防御功能。”以及吃各种各样的东西来增强抵抗力。什么是免疫力？免疫力是人体自身的防御机制，是人体识别和消灭外来侵入的任何异物（病毒、细菌等），处理衰老、损伤、死亡、变性的自身细胞，以及识别和处理体内突变细胞和病毒感染细胞的能力，是人体识别和排除“异己”的生理反应。”

1、首先要说的是人可以不得病。《黄帝内经》说:“正气内存，邪不可干”。意思对，但没有说清楚。正气到底是什么？邪气是什么？都没有一个明确的概念。如何保留和增加正气也没有一个确定的方法。实际上，没有正气邪气之分，所谓正气邪气都是真气。正常的新陈代谢只需要很少的真气，正气和邪气的主要区别就在于多与少。真气少了，保持在新陈代谢所必须的合理范围之内，就是正气。真气多了，打乱了新陈代谢，那就是邪气。还有就是，正气与邪气跟意识相有关，有正念就会真气内敛、真气归根，肌体自有的强大的自我保护机制就会显现出来，身体健康、精神矍铄、一团正气。有邪念就会产生相应的邪气。正念与正气构成了一个善的人格，邪念和邪气构成了一个邪恶的人格。一个邪恶的人会伤害周围的其他人，他自身的邪气也会伤害到自己。至于正气和邪气，它们本是同一个东西，区别只是数量的多少而已。老子说：“少则得，多则惑”。这里指的就是真气，“少则得”，什么少？身体里参与代谢真气少，得什么？身体里多余的真气就被保存起来而不是用来燃烧自己的生命。“多则惑”，身体真气多了，新陈代谢就会混乱，就会得各种急慢性疾病；大脑真气多了，思维就会混乱，就有可能得各种精神疾病。道家讲性命双修，性是修意识，修思想，修见地。命就是修真气。身体里的真气越多生命力就越旺盛，但是这些真气必须是以液态乃至固态存在于身体当中。所谓修真气就是让真气归根，也就是老子说的冲气。“冲气以为和”，“道冲而用之有不盈”。“冲”这个字可以理解为“充”，但又有区别。“充”，充填，充值，充足，往里边强制性的加入某种东西，比如吹气球，越吹越大。“冲”就不一样了，是两个动作，一个是吸收周围的真气，一个是让真气归根。打个比方，在一个寒冷的环境里往气球中吹入水蒸气，水蒸气冷凝成水继而结成冰。而气球的体积没有变大。这就是“道冲而用之有不盈”，这是“道”之用，是入道的必经之路。真气归根，身体就空了，感觉也就空了，清净圆明，生机勃勃。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？”这个橐龠是风箱，其中有两个单向阀。风箱的作用不像人的呼吸那样简单的吸入和呼出，而是从外面吸入空气，然后再打压到一个密闭的空间内。

2、所谓的抵抗力，不是有那么一种物质，吃了以后就可以不得病。而是说我们的身体非常的完美，只要是处在正常的状态下，就可以抵御一切外来疾病的侵袭。就像鲨鱼，它们从来不得病，人的身体应该比鲨鱼高级得多，为什么会得各种各样的病？“人生识字忧患始”，人太聪明了，聪明反被聪明误。这里说的正常，不是人们通常理解的没病就是正常，而是老子说的“归根曰静，是谓复命。复命曰常”。回复到生命本来应该有的状态，这样才算正常。老子对正常提出了很高的要求。换句话说，现在的人基本上都不正常。现代医学研究出一些药物像干扰素等，打一针就可以减轻病情甚至基本好转。其实人体本身就是一个极其复杂完备的化工厂，只要有需要，就可以合成出任何一种化学物质。当然这种能力是在进化过程中形成的。如果某一些功能长期不用也会慢慢退化。像中国大约有近五亿人抽烟，他们的身体会逐渐适应这种生存状态，让肺浸泡在烟油子中依然能保持部分呼吸功能。可以检验一下，他们体内分泌的化学物质肯定和不抽烟的人不一样。
    人之所以得病分两种情况，都跟真气有关。一是内源性疾病，骄奢淫逸，花天酒地，吃喝嫖赌，玩弄真气。弄得身体疲劳不堪，真气乱窜，所到之处，无不官商勾结，鱼肉百姓，空气污染，水流恶臭。这样的身体还能健康？这样的社会已病入膏肓。二是外感性疾病，细菌，病毒等微生物会合成毒素，进入人体后就会释放出来，不同的毒素会作用于不同的部位，把真气给激发出来，真气一出来，细胞及组织器官就乱了套，于是细菌病毒就乘虚而入，安营扎寨，烧杀抢劫。人就生病了。一般来说，微生物的侵入量有一个临界点，少量的微生物产生不了多少毒素，不会对真气造成太大的影响，只有到了一定数量才能致病。另外还跟人体自身的真气态有关，在疲劳，忧伤，感受风寒的情况下容易得病，这是病菌毒素刺激产生的真气和自身原本混乱的真气，两股真气同时作用于人体的结果。易患感冒的人都有这种体会，一阵冷风吹过来，打了一个寒战，立刻觉得身上不舒服，一会儿就眼睛发涩，嗓子发干，头晕脑胀，鼻腔发痒，几个喷嚏一打，完了，又感冒了。
    所谓抵抗力就是身体对某一种微生物产生的毒素适应了，真气不出来了，这些病菌就没辙了，要么是被消灭，要么是灰头土脸的潜伏下来，乖乖的假装做一个守法公民。等到天下大乱的那一天，再伺机而动，反攻倒算。其实微生物的入侵有点类似于外族的入侵，在武力入侵的同时必然伴随着文化的入侵。打乱原有的民族文化，造成民族精神和社会经济的混乱，这样这个民族就失去了对外族入侵的抵抗力。从这一点来看，与其说是身体在抵御疾病，不如说是细胞在对抗微生物。无论是内源性疾病还是外感性疾病，它们共同的一点，都是跟真气太多有关。

3、真气是一种高能物质，我们管它叫火。真气的多和少，控制着细胞的兴奋与抑制，就像一个人手里有了好多钱，就买房子买车，大吃大喝，游山玩水外带找小老婆。要是囊中羞涩，就会唉声叹气，窝在家里，少言寡语，安分守己。要想不得病，就先得把自己的真气看好了。看好了真气，细胞就老实了。但这事儿也不能做得太过分，让老百姓衣不蔽体，食不果腹，饿得跟人灯似的，这样的身体还好得了？要把真气控制得让老百姓能过上“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的生活。这样的身体才是一个健全的身体，这样的社会才是一个好的社会。一个健全的身体要有通达全身的经络系统，这一套经络系统要能承载无论多大的真气流。一个健全的身体要有完善的回收真气的机制，出来的真气再多睡一觉就能回去，归根。最好是意念一想真气就回去了，老子说这是“心使气”。一个好的社会要有一个好的金融管理和监督机制，就是说权利要引导金融合理的运转，杜绝违规操作。社会中的金钱就相当于人体中的真气，所以金钱就是一个社会的命，“不可为也，为者败之，执者失之”。一个从上到下唯利是图的社会是一个坏的社会，是一个自寻死路的社会。一个从上到下都拼命争抢真气的身体是一个糟糕的身体，这样的身体不会活多久。一个社会中的权贵疯狂的聚敛财富其实就是在玩火，这把火会把一切燃烧殆尽，包括玩火者自己。这种情况，在社会是腐败，在人体是肿瘤。都是自身的问题，错误的对待财富与真气。毁掉的是社会与生命。这么浅显的道理为什么世人都看不清？

4、真气要是太多那就不叫火，叫风。风有风寒和风湿，所谓寒和湿只不过是风的两个不同的外在表现。真气多了肌肉必然会紧张，会挤压血管，加上血管本身的平滑肌收缩，血液循环不畅，主要是四肢的体温会下降。感觉上怕冷怕风，即便是三伏天热得浑身出汗，一有风吹过来也会打寒战。那是因为表皮附近的真气太多了，对风的刺激感觉反应过大，一般人觉得很舒服的环境温度他们会受不了。这也会让真气出来得更多，单纯的体弱还好，就是经络没有明显的堵点。若是有病，病情就会加重。关于湿，真气多了，风大了，肌肉紧张，血液循环不畅，水的运化就会出现问题。水滞留在肌肉和皮下是浮肿，滞留在关节是积水，严重的会产生骨质异常增生，关节变粗，肢体变形。所以，寒和湿都只是风的表证。疏通经络和回收真气是治疗风湿病的有效方法，别一说到寒就保温，一说到湿就利水。这是治标不治本。

5、很多病是在睡眠中得的，那是因为现在对什么是正确的睡眠没有很好的研究，不同的人应该有不同的睡眠习惯和方法。人经过一天的劳作，真气在体内聚集的过多。各种不适的感觉会冲向大脑，就会觉得很疲乏。很多人认为疲劳是气虚，需要补充真气才能消除疲劳。其实这种认识大错特错，要消除疲劳有两种方法，一种是把多余的真气排出体外，一种是让真气归根。睡眠是让真气归根的方法之一。 但如果睡眠的质量不行，真气就很难归根。睡眠不好是患病的重要原因之一。
    水性体质的人，在什么样的环境条件下都可以很好的入睡。因为温度作用于感官，由于真气少，感觉细胞大部分处于休眠状态，产生的电信号极其微弱，不会刺激到大脑从而打乱人体的真气运行状态。

6、精神疾病大多是和大脑的真气态有关。
    一般把脑子有问题的人叫气迷心，真的是脑子里面的真气多了，真气乱了，真气扰乱了人的正常思维，其表现是人格的错乱。而这个人格是由与这个时间段或特定的环境相符合的意识相和对应的真气态构成的。这两者即相互对立，相互争斗又相互依赖。一个人有多少个意识相和真气态的组合，在他的内心就有多少个潜在的人格。所谓看清楚一个人，就是看清楚这些潜在的人格，当然每个人都会掩饰自己的多重人格，但总会时不时的露出狐狸尾巴来。正常的人在一个时间段、一个特定的环境里，只表现出一种人格或者尽可能的只表现出一种人格。 这样他自己觉得不出格，别人也觉得合情合理。实际上一个觉悟的人是一个光明磊落的人，他想的，说的，做的是基本一致的，即表里如一。一个利欲熏心的人，会把目的掩藏在言行一致的外表下，不会轻易的露出自己的狐狸尾巴。一旦他觉得时机成熟或不得不破釜沉舟，把脸拉下来，让人看到尖利的牙齿。别人会觉得这个人太可怕了。这是一个具有双重人格的人，前面表现的人格是假的，后面的人格才是真的。在现实世界中，这样的人不在少数，所以只能还算是一个正常的人，一个从单纯变成了一个复杂的人。在名利欲的交叉作用下给自己带上了一副假面具。
    一个正常的社会人，首要的一点就是要清楚自己的利益之所在，要能在接人待物中做出适当的反应和对应。如果把别人的好心当成驴肝肺，把别人的嘲讽当成了夸奖，就丧失了自己一半的人格。这种事情不要多，只要有一次，跟你打交道的人就不会再把你当回事。现实中一些精于算计的社会油子会千方百计的打听发现其他人应对失误的事例来达到打压别人的目的，这又是另外一回事了。
    如果一个人在一个时间段里没有规律，没有理由的多次变换人格，这个人就不正常了。精神疾病开始表现为抑郁，是意识与真气的关系出现了异常。在意识和真气斗争的过程中，意识发现自己已经有点控制不住真气了，就产生了恐惧。越是恐惧，真气出来的越多。真气出来的越多就越恐惧。就形成了恶性循环，这在黑格尔叫恶的无限性。就像掉进了一个泥潭，越挣扎陷得越深。于是大脑的真气乱了，继而全身的真气乱了。吃不下饭，睡不着觉，植物神经功能紊乱，社会适应能力急剧下降。得抑郁症的人绝大多数是有文化的人，越是文化程度高的人越容易得。因为文盲极少进入到自己的内心世界里去。那些肯花一整天时间蹲在墙边晒太阳的人在得抑郁症的人看来是多么的幸福。主持人问刘欢对哲学有没有研究，刘欢怎么回答的？“我从来不看哲学，那玩意儿能让人发疯”。
    抑郁症继续发展会有三种可能：
    一是通过积极的治疗，药物治疗加上心理辅导来缓解病情。药物治疗就是用一些镇静安神类药去减轻意识对真气的不良作用，让人从这个恶性循环中摆脱出来。
    二是在巨大的压力下精神崩溃，意识错乱。这种人格的转换使得原有的压力一下子消失了，从一个全新的角度看世界。根据不同的人格类型，生活经历，周围环境以及身体状况，或狂躁，或沉默。精神分裂从个人和家庭的角度看是一件极为不幸的事，但是从生命本身来看何尝不是灵魂与肉体的双重解脱。是生命在万般无奈之下的一种自我保护。一般具有跳跃性思维模式的人容易精神分裂。
    三是选择了自杀。这一类人一般是属于逻辑性思维模式，在巨大的精神压力和肉体痛苦的折磨下，还能保持精神不错乱。这一类人非常渴望得到别人的理解和支持。他们身处泥潭之中无法自拔，其实旁边的人只要拉一把就可以得救。可是得到的往往是指责和敷衍。“别没事老胡思乱想”，“别老瞎琢磨”，“你就是小心眼”。这样的开导只能让人更绝望，在多重压力下不得已选择自杀。
    得抑郁症的原因其实非常简单，就是意识没有能正确的理解和处理与真气的关系。“为者败之，执者失之”。解决的办法也很简单，“无为故无败，无执故无失”。如果能把老子的这一句话理解透了，所谓的抑郁症，这根本就不是个事。
    有句话“心病还须心药医”，精神方面的问题靠药物去解决终归不对路子。与其去麻痹他的意识不如去解开他的心结。恶的无限性其实是意识与真气交互作用的结果。就好比劝架，只要拉住一方，一般这个架就打不起来了。就怕那些拉偏架的，本来是精神方面的问题，非要抓住真气不放。精神还在旁边抓住机会打一拳踢一脚的。这人能好的了才怪。你说，和别人吵了一架或发了一次高烧就抑郁了，是谁的问题？
    《心经》说的很明白:“观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。五蕴皆空的人，还会抑郁吗？不可能的。其实不用这么复杂，只要能弄明白意识与真气的关系，就不会抑郁。“知其雄，守其雌”，看似简单，却又不简单。
    抑郁症的预防说难就难，说容易也很容易。难就难在社会文明的缺失，人从出生到婴幼儿时期乃至青春期，都离不开对家庭的依赖。而人的一生，除非你能够证道，也离不开对社会的依赖。
  （待续）