“肾者，作强之官” 再解

qq-gao

前日发表了《“肾者，作强之官”解》，把作强2字解释为 作匠，有老师提出异议，于是又开始再次的思考。

把作强，理解为作匠，已经有1年多了，当时没人异议，所以这1年多来，一直自以为是。

那么现在看来，有异议是多么好的事情啊，那是鼓动你鞭策你并提示你，去努力钻研思考，来解决问题。所以在此要特别地感谢济缘老师和phkk老师。

此次发帖，就是对“肾者，作强之官”，再做探讨。

qq-gao

从头捋吧-----

作，查作的意思：为活动、动作，主旨为动。

振兴、振奋、发动、从事、产生、生长、干活、制造、创作、手的技艺、起居作息等等等等，所有动态的事物，都是为作。

也就是说，作，是身体外部、内部（包括思绪）的活动，以及事物的活动、产生等等，一切以动为特征的事情。

强，查 强的意思：

这样写的強，是虫子的意思。

这个强，是强弱的意思。

还有一个强，是秦时小篆中，用此强字叚疆。

qq-gao

看一下内经中的强：

①健壮，有力，与弱相对。《素问·上古天真论》：“此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”《素问·脉要精微论》：“观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰。”

②勉力。《灵枢·禁服》：“士之才力，或有厚薄，智虑褊浅，不能博大深奥，自强于学若细子。”

③强盛，亢盛。《素问·至真要大论》：“衰者补之，强者泻之。”明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》：“试之权以观其（袁可立）壮，其强在项。”

④“弦”之误字。《素问·玉机真脏论》：“其气未实而强，此谓太过，病在外。”

⑤加强。《素问·五常政大论》：“气温之热，治以温热，强其内守。”

6（qiǎng）勉强。《素问·热论》：“诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。”　

7（jiàng）僵直，不柔和。《素问·热论》：“伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。”

内经对强字的应用，主要意思是强弱的强。所以，作强之强，看来也是强弱之强。

qq-gao

再看一下前人的作强之官的解读：

王冰注：“强于作用，故曰作强。选化形容，故云伎巧。在女则当其伎巧，在男则正曰作强。”

张志聪注：“肾藏志，志立则强于作用，能作用于内，则技巧施于外矣。”

马莳注：“惟肾为能作强，而男女构精，人物化生，伎巧从是而出。”肾主骨生髓，主生长发育与生殖。故肾气充盛则筋骨强健，动作敏捷，精力充沛，生殖机能正常，胎孕得以化生。

这前人的解读是，作强2字，强是重点。       

qq-gao

但强不是产生技巧的根本，作，才可以产生技巧呀；所以，我觉得，作强2字，作才是重点，强是个形容词，是个助词。

所以，作强，作的能动、动势，是肾功能的根本体现；强，是形容肾擅长强于促动身体的活动。

qq-gao

地球所以有生命，是因为有水，有%70的水；阳光普照，水火相交，化生万物。

肾属水，身体也是%70的水，这就是说，身体活动的%70是 水活动，也就是说是身体%70的活动是  肾活动；而这个水活动，当然也是水火相交由阳热促动的水活动，并由之运化身体以维持生命。

因此可以说，无论是地球生命活动，还是身体生命活动，都是基于水活动。

所谓肾属水，肾主收藏，其本质也就是水具有收藏温度及有机物生物的性质。

然后温度与有机物之间的发生一切变动，就都是为“作”了。是这样吧？

运化，就是水发挥作用。运，是运输，水路运输；化，是消解，变化。说脾主运化，是说脾主管运化，但真正干活的还是水；所以，土克水，意思就是土管理水，管理水的输送与变化。沙漠有土无水，啥也化不了；那就是说沙漠之土，空有屠龙技，没水就不能大展身手（可以此来理解糖尿病）。这是肾与脾的关系。

再，水生木，是说肾滋生肝。木火土金水，唯木有可见生命，所以是，木，代表人；肝，代表人的生命本身。所以是，在脾协助下，运化营养物，肾之水，滋生着生命成长，滋生出生命诞生。

再，无论是地球大气，还是人体火蒸水生汽再凝降，总之，气是由水而生，这是肾与肺的关系。

水有冷却作用，可以降心火，就不必说了。

所以，身体的一切活动都是水活动。水活动，就是肾活动，水作用，就是肾作用；因此，肾者，作强之官，就是身体之水的强大的作用之官。

所以，作强之官，伎巧出焉，就是肾作用着身体的灵动，以使得 生长、力量、智识、灵巧之类，在身体中显现出来。

所以，肾的强弱，就决定了人身体的 生长、力量、智识、灵巧等等这类灵动事情的强弱。

qq-gao

或问：三焦者，决渎之官，水道出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。难道三焦膀胱不掌管水吗？

哈哈，水利部下面，必须有水利局；或者说，水利局下面，更必须有干具体活儿的河湖水库管理部门呀。

qq-gao

所以，作，是 身体外部、内部（包括思绪）的活动，以及事物的活动、产生 等等的，一切以动为特征的事情。

把作强的重点放在强，真就是对“作”字的理解太浅了。

以前，我一直认为文言文的产生，是因为没发明墨笔，是因为刀笔镌字太艰难，所以才要尽量简化书面语言。

但是这回研究了这个作字后，就悟到，可能上古时候，人们的语言就是那么简洁，或者说语言就是那么贫乏，把所有的关于动态的事情，都用一个“作”音来表达。那么，由于一个文字可以代表好多意思，也就成就了简洁的文言文。

后来，随着社会的发展，人们的语言词汇越来越丰富，就可以把各种各样的事情来做细分了，（尤其文人，更以创造词汇为能事，更以铺陈词汇为能事。）于是当年的只一个作字来表达的事情，分出了做、坐 的字，还细分出了一大堆的表示作的词汇-------振兴、振奋、发动、从事、产生、生长、干活、制造、创作、手艺、起来、坐下，劳动、休息 等等等等。

那么现在，我们看到这一大堆词汇后，谁还能再想到“作” 那个老祖宗？

哈哈哈，全都是胡思乱想说着玩儿的。

rongyuanbin

楼主写的很有启发性啊，特别是“作”字，你说强字是助词，其实我有点一点感觉，认识不是很深，我就理解为“根”的意思了。肾为先天之本，五脏之精皆源生于肾。它是根本，所以它一定得强，必须强，有资格强，它不强，其他的都强不起来。

qq-gao

rongyuanbin 发表于 2016/10/8 22:30
楼主写的很有启发性啊，特别是“作”字，你说强字是助词，其实我有点一点感觉，认识不是很深，我就理解为“ ...

感谢您参与讨论，也谢谢您鼓励！我觉得单单一个强，不足以为 根，还是要加上 作，才能成其为 根。
因为强与不强，是在于“作”得够不够好。您说是不是？

地球所以有生命，是在于有阳光。
生命的产生成长，是在于水之“作”。
水之所以会作，是在于阳光，是阳光之火与水之微生命互动的结果。


当然，要真正论 根 的话，只在于一个 水 字。
有了水，作 就在其中了，强与不强，在于造化。