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复谈核心问题

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发表于 2016/8/20 23:38:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 semc 于 2016/8/20 23:41 编辑

《易》的核心是什么?天人合一!《内经》核心是什么?天人合一!《伤寒》和《金匮》的核心是什么?天人合一与业医修德!
古人讲天人合一或者天地人合一,是把人当做(物质世界)的一部分来看待的。古人认为物质世界万物互相影响,天地对人有影响,人与人之间也互相影响。 这不是种简单的哲学理论,实系古人体验所得。人类的生活和生产活动必须符合天人合一,否则必定有病有灾。
所谓业医修德问题,是学医业医者不能绕过的具体问题。张仲景不写《伤寒》和《金匮》,历史发展到一定程度也会有王仲景、李仲景去写的!并且张仲景是集大成者,他对当时医学理、法作了研究、实践、提高,并不是他自己发明或者发现了医学,医圣之书实际凝聚了千百万年古代集体智慧。医圣之圣,在于他在极端困难下有利国利民的博大胸怀。
业医修德,是天人合一理论对业医者的基本要求。
业医修德,此“德”有两个含义:人品;生活起居、心态符合修道之最基本要求。业医修德有两个作用:一是有助于医术的提高;更重要的是为人诊病需要先做好自我保护,不然时间久了会被病人的恶劣气场造成严重伤害。历代品学俱佳明家善终者寡而晚景悲惨凄凉者多,即忽视此核心问题之必然结果。
这两个前提核心问题搞不清楚而勉强临证,亦不过对症套方而已。至于过度追求经济利益者,祸不及旋踵。
发表于 2016/9/7 15:26:10 | 显示全部楼层
厚德载物,有德方能通道。
发表于 2016/12/9 23:22:52 | 显示全部楼层
楼主 怎么学得中医 能否一谈
 楼主| 发表于 2016/12/10 00:39:57 | 显示全部楼层
wwanglu1 发表于 2016/12/9 23:22
楼主 怎么学得中医 能否一谈

说来话长。总之,很坎坷。

发表于 2016/12/10 11:26:57 | 显示全部楼层
金玉良言!受教了,感谢楼主!
发表于 2016/12/13 09:27:43 | 显示全部楼层
为什么学中医的人 不能先团结起来 将来走非盈利的路呢
 楼主| 发表于 2016/12/13 23:50:39 | 显示全部楼层
wwanglu1 发表于 2016/12/13 09:27
为什么学中医的人 不能先团结起来 将来走非盈利的路呢

古今中外,众生纷纭。咱总不能让所有人的思想都完全相同吧!
咱们经常在网上、媒体上看见强烈反对日本、韩国某些言行的事例,但如果单纯讲保持本国或者本民族传统文化艺术,日本、韩国是值得中国学习的!
中医的发展,主要取决于相关医疗政策的引导!
发表于 2016/12/15 01:21:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 wwanglu1 于 2016/12/15 01:30 编辑

  哎 等某政府作为 那就只 能待其寿终正寝了 不自救 还是麻烦多多 媒体乃喉舌 都是扯 说到取决于什么 觉不觉的 这心态是 近代以来此民族坎坷的共业之一  另一个角度 从思想发展说 是不是如魏晋南北朝  文化思想势微   文化本身 再次出了问题   近一百年的历史 印证五四文化反思主体的某些浮躁 而当下是不是又有被阉割之嫌  
世间法是因果法 如此 现代中医人非有中共初之精神而不能重生  自作自受
 楼主| 发表于 2016/12/15 12:02:20 | 显示全部楼层
wwanglu1 发表于 2016/12/15 01:21
哎 等某政府作为 那就只 能待其寿终正寝了 不自救 还是麻烦多多 媒体乃喉舌 都是扯 说到取决于什么 觉不 ...

咱们就只谈学术问题,不谈政治。
发表于 2016/12/16 10:53:07 | 显示全部楼层
       天人合一对于伤寒论来说,应该是道的层面,而其理法方药,则是术的层面,天人合一是总的纲领原则,但原则不能代表术——基本理论方法。所以从术的层面,伤寒论的核心应该是“伤寒”两字,注意这是在天人合一这个总纲、原则之下的学术核心。
       就如阴阳是中医学的纲领,是道,天人合一是其另外一个表述方式,到了术的层面,伤寒论的核心就是伤寒了。
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