昊瀚苍芎遍大千
天道只在此图间
上帝无名不姓耶
帝星卐照紫霞边
注解一: 云何民间有良医 谁叫坐堂皆草莽
中间孔子像,表示受尽天磨人欺,忍人所不能忍、行人所不能行之圣人。周游列国而不壮,叹曰:“美哉!水洋洋乎,丘之不济,命也夫!”为什么不壮,因为瑶琴需有知音,圣人之音乃圣君之乐,是故圣君不出,圣人只得归田。圣人没更一寸田,天下就多一片昏。在堂之君,或无能而难以自保,无器予圣人做为。或过能而骄奢淫逸,好大喜功,不容圣人做为,是故圣人为保命故远之。汉武一出,即知丘遗音,独尊儒术,认得霍光委以周公事,世曰:“伊尹并提”。
孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”
何谓圣人?如母生九子,母入残年,八子皆不顾,唯一子不忘重恩,舍妻子而侍老母者!此子为龙,龙不与蛇居,群蛇乱舞,见龙无家,便曰:“丧家之犬。”昊天有眼,岂不知其孝?岂不知其逆?
何谓圣人?如一寒门子,饥寒交迫,饱受煎熬,忍人所不能忍之苦,终功成名就,成亿万总裁。此总裁不忘基层劳苦,而体恤士卒者,堪为圣人?何以故?不忘初心,如父爱子,不使受难。
何谓圣人?如侍君臣子,如张公巡,乱贼当道,藩镇割据,四面楚歌,而不忘君者。烹其亲以报国,拧死而不屈。敌斩其首,不变声色。
无上述之大能,不可以圣人居。次之可为贤人,虽为贤人若做圣解必落魔道。欲修圣道,需敬圣人,以之为榜样。
注解二:不疑不惑是迷信 学完提纲辩阴阳
孔子像旁各有有乾坤二字,以黑白分列,此表阴阳。天为阳、地为因。欲修圣道,先需敬圣人,而后需知纲要,不得纲要无从其修,盲修不得其妙,不入魔道必有后福。
注解三:三才三宝三法印 自然无常悟无我
阴阳图之上段有天、中段有地、下段有人。人为天地所生故为天地下,道家称三才。欲修圣道,必知道三才,天地人;必敬天三才、日月星;必顺地三才,水火风;必守人三才,精气神。
注解五:木火土金水五行 相生为顺逆相克
四象内印五行,木火土金水耳。欲修圣道,需观五行之禅相、木有木相青变、火有火相赤变、土有土相黄变、金有金相白变、水有水相空遍。
注解七:白者自安黑自碌 成败不语真君子
六大外有君子之七证,即知、止、定、静、安、虑、得,得者上下二分,本应为失字,失即得者,以失记得,真得也。失得不二,大得也;失而复得,无所得也!欲修圣道者,不为自己求安乐,但为众生得离苦,修菩萨行、持菩萨戒,如昊天捧日,无量寿、无量光、无限再来。
注解八:八卦门中走为先 却说太极只无极
七证六大之间,立八卦。八卦者昊天之道,无为之道、涅槃之道。行八德(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。)者,谦谦君子,卑以自牧。转八卦者,顺其自然,驾鹤登仙;住八正(正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念,正定。)者,觉行圆满,成正等觉。
终焉开端:佛祖说法尽半百 只闻一句不可说
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