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发表于 2006/7/6 16:28:03
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大(太)一生水,水反辅大(太)一,是以成天。天反辅大(太)一,是以成地。天地[复相辅]第1简也,是以成神明。神明复相辅也,是以成阴阳。阴阳复相辅也,是以成四时。四时第2简复相辅也,是以成沧热。沧热复相辅也,是以成湿燥。湿燥复相辅也,成岁第3简而止。故岁者,湿燥之所生也。湿燥者,沧热之所生也。沧热者,[四时之所生也]。四时第4简者,阴阳之所生[也]。阴阳者,神明之所生也。神明者,天地之所生也。天地第5简者,大(太)一之所生也。是故大(太)一藏于水,行于时,周而或(又)[始,以己为]第6简万物母;一缺一盈,以己为万物经。此天之所不能杀,地之所第7简不能埋,阴阳之所不能成。君子知此之谓……第8简
天道贵弱,雀(削)成者以益生者,[12]伐于强,责于……第9简
下,土也,而谓之地。上,气也,而谓之天。道亦其字也,青昏其名。以第10简道从事者必托其名,故事成而身长。圣人之从事也,亦托其第11简名,故功成而身不伤。天地名字并立,故化(过)其方,不思相[尚(当):天不足]第12简于西北,其下高以强;地不足于东南,其上[远以旷。不足于上]第13简者,有余于下;不足于下者,有余于上。■第14简
大一为什么会生水,这个问题难啊。 |
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