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小时候虽然在少林寺长大，但是我却不太相信佛、菩萨，等到躺在病床上以后，对佛学里的那些话，越是反复念越觉得有道理，所以我就躺在病床上在心里默默念诵“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。一句又一句，直到有一天，奇迹突然出现——当时，似睡非睡之间，我似乎感觉到身着白衣的观世音菩萨飘然而至，手持净瓶向我洒甘露水，我觉得浑身跟通电了似的，然后就开始发热，浑身麻酥酥的，舒服极了。 当时我就认定，我不会死了，我得回去，回到少林寺出家。 一想起要回去了，我的心就难以平静，年幼时的一幕幕又浮现在脑海里——我开始想念德高道广的师父，想念练功、抓药、背经的日子，继续活下去的念头越发强烈。我意识到，我得把以前的亏欠补回来，我得修行。于是，我在素喜老和尚的指引下，成了一名僧人。每天，除了锻炼外，就看《大藏经》。为啥要看《大藏经》呢？这是因为：《大藏经》是佛教典籍中的百科全书，是集合了所有佛经、所有戒律、所有古今高僧论述的著作；我小时候虽学过，但由于年龄太小，学佛不系统，又忘了很多；虽然我是重返寺里，但是我要像个新人一样，重新系统学习。 静心观书、涤除杂念之后，我觉醒了。这场劫难皆因我把名看得太重了，个性又太强，总想把事情做到极致，总想让更多人高看我，于是执著就产生了，心一乱疾病也就悄然而至。那时，我每天啥都想干，啥都想干好，在临床上想把病人都治好，在科研上总想搞出个大成果，还想多出些书，多写些论文让同行看到。 老子曾说过一句话“不知常，妄作，凶”，我已经忘了是什么时候在哪儿看到的了，但我记得很清楚，这句话的意思是：不知道规律，乱做，就会凶多吉少。我当时光想着工作，不会休息，于是疾病就来了。 入寺后，素喜 老师父给我起的法名是真空，德禅老和尚起的字号是行贵，当时我不明白，感觉名字里带个“贵”字有点俗气。可是后来我才明白，在佛教中，“信、愿、行”是每位修行者的基础，但是最后都必须落实到“行”上，也就是要认认真真、脚踏实地地去做。说得再好，不去做，只能称为“口头禅”，所谓修行，贵在有行啊！——无我平等为贵。 所以，回到寺里后，我并没有因为生病、年长，而被安排到舒服的房间。我自己借住到一个养蜂人的破旧房子里，因为那里距离达摩洞比较近。从此，我开始了真正的苦修。每天，我读完《大藏经》，就去达摩洞里打坐。由于我的身体特别虚弱，所以我就趴在山道上往上爬。刚开始的时候，爬一两米远，浑身的汗水就把衣服湿透了，直到实在爬不动了，我就趴着或者坐起来哭一会儿，再往上爬，天天都是这样。 同时，我也明白了，既然已经生病了，那就安安静静地做一个病人，不告诉别人。不和家人讲，是因为家人的关心有时会让人心乱，使人不能静下来。不告诉领导和同事，是因为如果他们来看望我，有的人是真正希望我康复，但有些人则仅仅是出于礼节而已，心里可能并不想来，这种人的心态会产生一种不好的气场，影响到我。 明白了这个道理后，我第二次到肿瘤医院住院的时候，除了我的一个学生以外，对任何人都没有讲，包括我的家人。我只是跟他们说，自己到外地出差一个月。 化疗过后我又回到寺院里，由于天天吃药，闻到饭味儿就难受。化疗后，肠子蠕动也很困难，每天只能喝点稀的。但是，我最大的变化就是有了些精气神，我知道我能撑过去。有一天，我看到一群羊在吃草。我就想，羊光是吃那些草都能长得肥肥壮壮的，我要是去吃那些野草，会不会也对身体有好处呢？于是，我就把羊吃的那些草榨成汁，每天喝几杯。还别说，这些野草真养人，慢慢地，我的肠胃好些了，我又加了些山核桃、花生、大枣等，一起榨汁服用，几乎把人间烟火都断了。 就这样，我跟野草成了朋友。每天我伴着山风打坐以后，会看到眼前一棵棵毫不起眼的小草，虽然被风吹得东倒西歪的，却在山岩缝里茁壮生长。于是我想到了一句诗：疾风知劲草。草尚且有这么顽强的生命力，何况是人呢？就这样，在保持平静的心态、不为外物所乱的同时，我每天还坚持练习达摩易筋经、八段锦、呼吸操，身体也一天一天好起来。从1996年被发现已到癌症晚期至今，已经过去将近20年了，我的身体和精神头儿反而越来越好。 在这20年中，我把佛家和中医思想熔为一炉，悟出了一些治病养生的心得，并将其介绍给更多陷于身心疾病之中、烦恼痛苦不断的朋友。他们用后，都取得了不错的效果。故而我把这些经验集结成书，把我对人生的思考、对佛学智慧的理解，以及一些行之有效的禅医锻炼方法、治病小验方告诉更多的人，希望众生能凭此远离疾病，喜悦吉祥。
【本文摘自《心乃大药：行贵禅医悟语》（中国中医药出版社出版，释行贵著）一书。这是一本医心的书，这是一本励志的书，这是一本治病的书，这是一本救命的书】
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发表于 2016/3/1 10:10:24