本帖最后由 黄帝针灸 于 2016/2/27 16:18 编辑
世人在地球上追求的有概念的东西都是有限的，只有修道是无止境的，就算一生努力，能达到终极目标者终究是少数。在修道的过程中，儒家是基础，道家要根基深厚者才能涉足，而佛家能把现实中遇到的问题一个一个解决，从而一步步走向圆满。因此，适合每个人的各种情况。在行为规范上，影响本人的有四句话，在此与各位道友分享。
一：消业不造业。 消业就是能坦然接受世人对自己的各种不公平的言行，因为这是在消累世积下之业，对你施加此言行者事后也会后悔，此乃业力作用于人所致，此事过去后即消了业。如耿耿于怀，则会攀缘造孽，无量无边。我们修道之人对自己的言行必须慎之又慎，圣人重因，凡人重果，就是此意思。
二：无我无分别。
“为道日损”，肉体是五谷形成的地气，不是我；有个性的五气不是我；无个性的五气平衡则与大道同体，与天地同根，不是我。
但是，这有一个过程，我们必须保持住这个假我的肉体，灵魂才有房子住，才能修道。因此我们不得不维护好这个房子，我们在世上所做的一切都是为了这个房子。但是，我们不知不觉就会走远了，最简单的道理就是：能吃饱就行，睡的香就行。工作是为了吃、住，所以唯一消耗元气之事就是工作，如果我们工作之余无消耗元气之处，工作这个行业之道，我们定会修得最好，行业创新又算什么呢？
再说无分别。吃什么，不是毒品（不伤生），就无分别；穿什么，无分别；收入多少，无分别，只要明天有粥就行。
三：应世如笨钟。
人活于世，与各种各样的人打交道，先定心做到无为、无贪，别人希望你做的事，象钟一样，敲一下就响一下，不要象电子铃一样响个不停。 四：三心不可得（过去心，现在心，未来心）
过去的己过去，缘己去，不可再攀缘；现在的妄念无实体；未来的更不确定，属果报，故三心皆无实体。以般若智慧可破无明之心，但还是不能解除烦恼，那是什么原因呢？那就是业力太多之故（世俗称为病），在人体表现为五气（五脏）不平衡（五脏藏五识），要调理它，最简单的方法是艾灸，那就是以后可能会说的另外的话题了。
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发表于 2016/2/27 16:18:17
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