《四圣心源》:「物情乐升而恶降，升为得位，降为失位…」求解

莲华

综合上述解说,可以得解
人性本偏,乐生恶死,乐阳恶阴,乐生恶克,乐升恶降,故有五情

海藍

Originally posted by 儒释道 at 2006/5/24 09:51:
是的，乐阳恶阴。

呵呵 ... ...
招亲怎么办？

dayeer

生之本能为升

bygk

得位则喜：上升到极点，为南方火性，在人体为心，主喜悦。
未得则怒：未升至极点，正在上升中，在人体为肝，主愤怒。
失位则恐：下降到极点，为北方水性，在人体为肾，主惊恐。
将失则悲：未降至极点，正在下降中，在人体为肺，主悲伤。

大榕树

这个问题好！如从中医角度想已到位了，要是想到更远，如生命本源，那就可以思考下去！

zzlzy301415

杏林道人

黄氏之此论，吾不敢苟同。
第一，开言‘物情’，此就定了它的格局了，这个是三界之内的理，三界之内是有情的，更高的物境，是无情的，是过，老子曰，天地不仁，以万物为 刍狗！ 其实天地是没有情的！
第二，肺为华盖，其位最高，怎么不为喜为悲呢？
第三。物性如果升为得位，降为失位。那么石头是不是要飞上天才为得位？树叶是不是要最后也是飞升才得位，果实成熟了，落下入土，才能出芽繁殖，所以入土才为得位。万物传归，终必入土。不是说都要上升 才是得位。这个太勉强了。
第四，举乾卦论，乾卦最高一爻，六爻位，卦辞曰。亢龙有悔，这个没有喜的意思在吧？后来失其位，群龙无首，反而曰，大吉！
第五，这个自然之性，也是很模糊，其原本的意思，是想说道中的自然的，我这样认为，但是如果这样，和前面的又有不妥。