祝由13科現今還有人會嗎

任运

你引的这段，不是张仲景说的。是晋太医令王叔和添加的，相当于我们这里安装电信adsl要捆绑来电显示，还要捆绑电信的星空极速拨号软件。
这段与仲景的序是自相矛盾的，信序还是信这段，群众的眼睛是雪亮的。
方术一词，指的是开药组方的技术，绝不是装神弄鬼那一套。不要一看见方术，就把张仲景跟跳大神的划为一个阶级成份，扯了虎皮做大旗。
————————————————————————————————
其实张仲景并未真正得到医道之传承，他只是个博览群书的学者。历史上得医道传承者唯有扁鹊、华佗二人。至于什么是医道之传承，建议你去读一下司马迁的《扁鹊列传》。

xxx999xxx

覺得祝由非催眠暗示如此簡單
靠的是靈的作用(請的是哪尊神)
本身也必須經過修練
否則無效
咒語,畫符簡單
請神就不是那麼容易了
有一定的方法

任运

降头术简介：

两个月前，有个曾经在某报社当过总编的朋友请我去吃饭，在座的还有一位福建人据说是学佛的大成就者。我的朋友介绍说这位大成就者只要一挥手就可治好晚期癌症病人，在座的其他人也称他们也是多次目睹。我带着疑问对这位大成就者说：“佛菩萨的功夫如何？”他说：“当然是深不可测啦”我又问：“你的功夫与佛菩萨相比如何？”他说：“当然不能比啦”我又问：“人为什么会得癌症？”他说：“是业障的关系”我说：“难道是你帮他们把业障消除了吗？如果是这样，佛菩萨早就把众生度尽了”那人也赞成我的分析。回去后一参详，那人用的是降头术，根本没有什么学佛方面的修为。

降头术：

    作者：小蔓

--------------------------------------------------------------------------------

　　降头术，大陆人多是没有听说过的。其实所谓降头，很像过去苗疆的蛊术，不过主要是在东南亚地区流传罢了。
　　现在对降头术做一点介绍。我已经删掉了一些不实以及过于恐怖的地方，但是还是很恐怖的说……搞得我自己看完都慌慌。不过想想，自己不要得罪人，不会有这种事情。各位看了也就知道，如果要下降，施降人也是要冒很大风险，甚至忍受痛苦的。（就像总论里说的“咒术反噬”。天下没有白吃午餐喽。）所以不是血海深仇，不会有人干这种缺德事情啦。再者，其实现在西藏某些地方仍然有叻，也是一直都在身边发生的事情，自己也没有什幺关系，没什幺可怕的啦。
　　流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。
　　南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的「经」，另部份小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「谶」，就是现在的降头术。
　　另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
　　又有人说，暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。中国古书记载：「茅山」是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是「曲山」，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为「三茅君」，并称这山为「茅山」，茅山术就是三茅君所创的，又名「玉女喜神术」。
　　又有人说：茅山术是张天师「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一种。那个「圆光术」「祝由科」等术，都是这茅山的术法。
　　到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御「降头术」的侵害。
　　根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的「谶」。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的
　　什幺叫降头术？〈降头术〉有的写作〈贡头术〉，这是译音而来，亦有称牠为〈狂头术〉，这是译意而来的。
　　原来〈降头术〉的意义，据说当降头师修炼〈降头术〉到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫〈丝罗瓶〉。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这〈丝罗瓶〉每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样〈丝罗瓶〉便不敢吃它。〈丝罗瓶〉出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。
　　〈降头术〉练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。而〈丝罗瓶〉却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。〈降头术〉练成功的术师，他不会变成〈丝罗瓶〉，而可利用〈丝罗瓶〉去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术，是每个降头师的护身救命的法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫〈丝罗瓶〉到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为牠能够飞出人头，降入敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称它为〈降头术〉。还有假设在地没有〈丝罗瓶〉可差遣，降头师也可用降头术去制练〈丝罗瓶〉以供使用。
　　而制练〈丝罗瓶〉的方法，须害死一童男，施以〈降头术〉，驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做〈人头附肚童神〉，就是〈丝罗瓶〉的一种代用品。但男女成人的〈丝罗瓶〉和〈降头师〉，都可利用这〈人头附肚童神〉，作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败，便以身殉。所以非至万不得己时，术师是不敢轻于尝试这术法的。
　　至于〈降头术〉亦有另一个名称，就是〈狂头术〉也是意译出来的，因凡是被〈狂头术〉陷害的中术者，多数只搽上狂头油，便马上会发狂。因此，世人便称牠为〈发狂的降头术〉。〈狂头术〉三个字，大约就是牠的简称罢了。
　　〈降头术〉是一种神奇的巫术，邪术。它会使一个人离奇地死亡。在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了〈降头术〉而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都感到莫明其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什幺疾病的病征。
　　关于血咒
　　血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命；即使降头师的功力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。
　　血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力！这类藉由血咒增强法术的方法，和西藏的「笨教」非常雷同，有人因而认为降头术实源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
　　降头简介
　　一般人找降头师下降的目的，通常只有三种，即谋财、害命（报仇雪恨）及保住爱情（或催情）；不管是何种目的，都必须先拿到想下降对象的生辰八字，才能下降。为什么呢？因为这类降头术通常会对受降之人造成某种程度的伤害，甚至送掉一条性命，属于不折不扣的邪术，所以一定得拿到对方的生辰八字，否则降头的威力会大大减低，或根本无法产生效果。另一类属无害的降头术，仅用于薄惩而已。主要的发生原因，肯定是因为某些不长眼的人，在无意间得罪了降头师，被降头师小小的修理一下－－－这类的降头术对人体并不会造成太大的伤害，顶多上吐下泻，休息几天就没事了。
　　根据科学家的研究，灵降其实是一种控制脑波的精神术，只要让中降者服食大量的维他命B2群，增强他脑细胞的活动力，自然就能摆脱施降者的精神控制。换句话说，维他命B2群便是破解灵降的特效药，可以在大街小巷的药局里，轻易买到呢！
　　常见降头术
　　一般最常见的降头术，就是五毒降头！除了五毒之外，降头师最常用的另一种道具，就是阴阳降头草。
　　【五毒降头】「五毒」你知道吧？！就是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。其下降的方式，又分为「生降」与「死降」两种！
　　（1）生降只消将这些毒物置于碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中，毒物就会找出受降者，出奇不意将其咬死。
　　（2）死降;是将死亡的毒物磨制成粉，配合其它的物品及咒语后，便可混入食物中下降。下降后的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。但，不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨－－－因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至于哪一种降头最厉害呢？那可没个准，端视降头师的功力而定。不过，有一种降头肯定会厉害过这五种降头－－－那就是集五毒于一身的五毒蛊降头。
　　【阴阳降头草】粗为阳，细为阴，通常会并生在一起，即使已被制成干草，置于桌上，阴阳两草还会发生不可思议的蠕动，直到两草靠结在一起为止。降头草落降后，会在人体内悄悄滋长，直到某个数量之后，便会以惊人的速度衍生。这个时候，中降者会莫名其妙发起高烧，接着就会发狂而死！死时阴阳草会透体而出，死者的尸体有如稻草人般。这类降头的可怕之处，在于这类降头是目前降头界最为难解的「绝降」，中降者只有等死一途。
　　关于爱情降
　　除此之外，降头术中尚有一些特别的道具，是用来下「爱情降」的！依其容易度，可区分为针、铅及降头油三种。
　　（1）针，爱情针的下降方法简单，但效力有限，每隔一段时间就必须重新下降，才会保障爱情的「有效期限」；说起来挺可怜又挺好笑的，偏偏有许多痴情女子情愿身受情降的痛楚，来换取短暂的快乐，岂不哀哉？
　　（2）铅，降头师拿两粒小铅石念咒，经过一段时间后，便可施降。由于和情降有关，施降人必须将铅石置于眼眶内一天，再给他心仪的人一个深情的凝望，便可掳获对方的心，对他死心蹋地、至死不渝。在印尼也有类似的降头术，不同之处，是施降者必须将铅石嵌入脸颊，做出两个酒涡。之后，只消将酒涡朝心仪的人深情一笑，便可另对方跌入爱的漩涡里，难以脱身。但施此降者，有个绝对不能忘记的大前题－－－即施降者，绝不能中途变心，爱上另一个人；否则降头反噬，施降者必然七孔流血、暴毙身亡。
　　（3）降头油，最厉害的情降，当属得来不易的「降头油」！说是情降，其实应称之为色降，无关爱情。施降者的唯一目的，只是想得到女人的肉体而已，所以又被称为「和合油」！降头油的制作过程相当不容易－－－首先，降头师必须先找寻一具刚下葬没多久的女性尸体，而且该女性必须刚好年满四十九岁。掘出尸体之后，降头师必须待在尸体身边，念足七七四十九天的咒语，不可中断。到了第四十九天，降头师扶起尸体，用容器去接牠下巴流下来的尸油，便成了所谓的降头油！由于数量稀少、得来不易，唯有高价者得之。据说降头油的效果奇佳，只消轻轻点在女体任何裸露的皮肤，没多久，那女子便会丧失理智，任人摆布，醒来后还不知道发生什么事呢！
　　各地的降头术种类
　　台湾：灵降、蛊降、混合降。
　　（1）灵降－－－精神术降头师可以用自己的意志力，令受害人产生幻觉，或迷失意识，做出匪夷所思的怪事来。这类的降头术，必须配合大量的符咒来进行，和我们所称的「符仔仙」所使用的符术，有异曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬间控制住一个人的意志，做出他原本不想做的事情。使用灵降的降头师，通常是降头师里功力较为高强的一群；但，一旦降头被破，也是被其降头反噬得最厉害的降头师。因此，使用灵降的降头师绝不轻易出手下降，一下降，对方必然逃生无门，只能任降头师予取予求，直至降头师解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脱离对方的掌控。
　　（2）蛊降－－－细菌降降头师利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之类的毒物，培养出毒菌，再透过食物、饮水或直接附着在受害人的身上，即可达到下降的目的。这类降头的潜伏期不定，快则数分钟，慢则数年，全凭下降者企图而定。中降者，身体会产生异变，若不能及时解降，肯定会死得很难看。一般我们在电影里看到的降头术，均属这类的蛊降。下降的降头师，毋需有多高的功力，便可使用这类的降头，但也最容易被破。目前台湾的茅山派传人，最会解这类的蛊降；万一阁下楣运当头，遭人下了蛊降，找茅山派传人救命肯定不会错。
　　（3）混合降－－－即蛊降及灵降两者混合使用施降的降头师功力中等，以蛊降为主，辅以符咒之术，双管齐下，减低被破的可能性，并可藉此加强蛊降的威力。在台湾，能破蛊降的法师，多如牛毛，能破混合降的法师，在二、三十位之数；至于能一口气破灵降的法师，恐怕数数手指头，就可以数完了。
　　香港：声降、药降、符降
　　（1）声降－－－这类降头乍听起来，还挺抽象的！该不会是降头师突然开口叫你去死，你就真的去死了？当然不是，也没这么厉害，若有这号人物，恐怕我们都得敬畏得五体投地，称颂对方为神了！所谓声降，其实是降头师运用大量咒语，集中意志下降，和台湾的灵降有点类似。不同之处，在于声降仍须藉由各种古怪的道具，才能成功下降。目前在香港较为人熟悉的声降，为爱情降、飞针降及迷魂降三种。
　　（2）药降－－－类似台湾的蛊降；降头师利用各种不同的药物，如尸油、蛊卵、头发……来达到其下降的目的。这类的降头，十分阴毒，中降者会于十分痛苦的情况下，辗转哀号而死。施降者，多半是用来报仇，决意置对方于死地；然一旦降头被破，施降者的身上会出现同样的症状，而且会加倍痛苦而死。目前在香港较为流行的药降，一共有五种；即奇幻降、花降、金宁降、散发降及逢迎降。
　　（3）符降－－－这类的降头术，只有学习多年的降头师，方能施降，和其它降头术可交由雇主自行下降大为不同。然这类符降的适用范围也比较广，不同的符会产生不同的症状，简单而有效。不过，降头师并不轻易下此降－－他类降头被破，自有倒霉的下降雇主遭殃；符降被破，倒霉的可是降头师本人呵！
　　马来西亚：药降、飞降
　　（1）药降－－－这是马来西亚降头师的入门降术；虽说市入门降术，却因各门各派所使用的药物不同，而有不同的解法，若解法不对，反而会令受降者加速死亡。就像中国的蛊毒，解蛊之人必须先辨识出该蛊毒的主要药引为何，才能对症下药；万一对方中的是金蚕蛊，却用解蛇蛊的药来服用，反而会使金蚕蛊提前发作，提早结束中蛊者的性命。因此，马来西亚降头师的入门功课，除了要熟悉各类药降的下降方法之外，还要学着辨识其它门派的降头术。否则，他永远只能当个下降师，而不能帮人解降！
　　（2）飞降－－－比药降更为厉害，更具杀伤力，也更具危险性的降头术，只有十二种。其中包括了诡异无比的玻璃降，及轰动全世界的飞头降。其它则是电影常见的蛇降、蜈蚣降……等。各位可以运用无比的想象力想想看－－什么样的降头术，可以让一个人的肚子里，无端端长出一大堆玻璃或镜子呢？又有什么样的降头术，可以让一个人的头离体飞行呢？请特别注意，这颗头的下方，可还是串悬着一大串累累的肠胃脏哦！东南亚降头术的重镇马来西亚，它的降头术比较简单，只分为这两种。
　　各地的降头术种类
　　台湾：灵降、蛊降、混合降。
　　（1）灵降－－－精神术降头师可以用自己的意志力，令受害人产生幻觉，或迷失意识，做出匪夷所思的怪事来。这类的降头术，必须配合大量的符咒来进行，和我们所称的「符仔仙」所使用的符术，有异曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬间控制住一个人的意志，做出他原本不想做的事情。
　　使用灵降的降头师，通常是降头师里功力较为高强的一群；但，一旦降头被破，也是被其降头反噬得最厉害的降头师。因此，使用灵降的降头师绝不轻易出手下降，一下降，对方必然逃生无门，只能任降头师予取予求，直至降头师解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脱离对方的掌控。
　　（2）蛊降－－－细菌降降头师利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之类的毒物，培养出毒菌，再透过食物、饮水或直接附着在受害人的身上，即可达到下降的目的。这类降头的潜伏期不定，快则数分钟，慢则数年，全凭下降者企图而定。中降者，身体会产生异变，若不能及时解降，肯定会死得很难看。一般我们在电影里看到的降头术，均属这类的蛊降。下降的降头师，毋需有多高的功力，便可使用这类的降头，但也最容易被破。目前台湾的茅山派传人，最会解这类的蛊降；万一阁下楣运当头，遭人下了蛊降，找茅山派传人救命肯定不会错。
　　（3）混合降－－－即蛊降及灵降两者混合使用施降的降头师功力中等，以蛊降为主，辅以符咒之术，双管齐下，减低被破的可能性，并可藉此加强蛊降的威力。在台湾，能破蛊降的法师，多如牛毛，能破混合降的法师，在二、三十位之数；至于能一口气破灵降的法师，恐怕数数手指头，就可以数完了。
　　关于飞头降
　　飞头降是所有降头术里，最为神秘莫测，也最为恐怖诡异的首席降头。所谓的飞头降，就是降头师利用符咒、自身下降，让自己的头颅能离身飞行，达到提升自己功力的降头术。降头师刚开始练飞头降的时候，必须先找好一座隐密的地方，确定不会突遭干扰，才会在半夜十二点整，开始下飞头降。
　　飞头降总共分七个阶段，每个阶段都必须持续七七四十九天，才算功德圆满。换句话说，降头师练飞头降，就像张无忌练乾坤大挪移，每练成一层，他的功力就会为之大增；七个阶段练成之后，降头师便能长生不死。当然啦！练飞头降并不是一件容易的事！在之前的七个阶段里，降头师并不是只有头颅飞出去吸血而已，而是连着自己的消化器官－－－肠胃一起飞出去。遇猫吸猫血；遇狗吸狗血，遇人呢？自然也把血吸得干干净净，直到肠胃装满鲜血，或在天将亮时，才会返回降头师的身上。等过了这七个阶段，降头师便算练成了飞头降。之后，当他施展飞头降，那些零零落落的胃肠，就不会随头飞行，变得轻巧俐落，不易被发现，也就比较容易达到自己的目的。飞头降练成之后，降头师便不用再吸食鲜血，但每隔七七四十九天，他却必须吸食孕妇腹中的胎儿。这个阶段的飞头降，简直已成为孕妇最恐怖的梦魇。幸好练至这阶段的降头师寥寥无几，为什么呢？因为飞头降本身是个极具危险性的降头术，除非降头师对自己有无比的信心，或身怀血海深仇，想藉此报仇，否则一般降头师绝不轻易练飞头降！
　　（1）一旦开始练飞头降，每次都必须练足七七四十九天，不得间断；如果有一天没练，或有一天没吸到血，那就全功尽弃，再也不能练飞头降。严重点的，该降头师可能会因此功力尽失，再也无法施降。
　　（2）在前面七个阶段中，头颅拖着肠胃而行，其飞行高度绝不能超过三公尺，很容易被东西勾绊住。万一降头师很倒霉遇到这种情形，又未能及时在天亮前脱困，返回降头师身上，那么，只要阳光照到飞头，降头师便会连人带头化成一滩血水，永不超生。
　　（3）由于马来人对飞头降怀有非常恐惧的心理，一般居民都会在围墙及屋顶上，种植有刺植物，以防飞头来袭；同时，只要一发生人畜惨遭吸血而死的事件，一定会全体出动，找寻降头师的下落。在这种情况下，被村民找着的降头师，通常只有被村民乱棒打死的下场；想长生不死？那就不必了！正因为有如此多的危险性，许多降头师都将飞头降视为一生最大的挑战，却又没有人敢轻易尝试－－－试练飞头降太过伤天害理，又随时会有生命的危险，那又怎么样？难道能拿自己的头来打保龄球吗？
　　分辨是否中降
　　看看自己的上眼白，就可以知道自己目前的身体状况。【青白色微带血丝】一般健康的情况。【满布血丝】那可能是你前一晚熬夜、喝酒过度，刚哭过或得了结膜炎，可以不用担心。【血丝深红，而且血丝的末端有血球】身体的某个部位有问题，最好赶快进医院检查治疗，等到病发就太迟了【上眼白的中间部份，竖着一条直线】那你就要小心了－－－暗灰色的直线，表示你中了符术。深黑色的直线，表示你中了降头术。【上眼白布满了黑色小点】表示你被下了蛊毒。如果你能确定有段时间不曾出国，尤其是到东南亚一带，那就快向茅山派传人求救，最好是大师级的师父，十之八九可以解降。万一你最近正好曾到东南亚一带，又和当地人有些不寻常的接触（至于什么是不寻常的接触，请自行想象！），那就尽快回东南亚找当地的人帮忙；要不然越往南北极等酷寒的地方走越安全，最好就在当地定居，不要回来了！因为谁也不晓得，你身上所中的降头术，到底有多长的潜伏期？它或许会因严寒的气候，暂时停止活动。
　　降头术之用术法
　　-用术法
　　〈牛皮降头术〉--俗称〈牛皮降〉，是降头师把整张牛皮，用降术咒语把牛皮缩小练成微尘状，用时将它放于被落降者的食物或饮料中，使对方不知不觉中吃下肚里，可籍此要胁他，限令他在一定的期间内回来，或在限期内把事情办妥，才为他解除降术。如不的话，降头师只须念咒，一日催紧一日，对方的肚皮就因牛皮在肚内逐渐还原而涨大，所以对方一定要在期内赶回，如期限一过，牛皮便会把肚皮也涨破，人也会爆肚而亡。从前就有很多南洋的妇女，因怕丈夫出外一去不返，留恋异地情缘，故在丈夫出行前对他施此降术，着令丈夫如期归来，否则有性命之危，以此作胁。这是中级的降头术。
　　〈爱情降和拆散降〉--男子或女子欲使对方引起爱慕的情感，爱情降是极灵验的。其方法不外有下列几种：〈甲〉用降头油搽在自己的脸上，不论是如何丑陋的人，对方看了，亦必觉得美丽动人，另有他或她的可爱处，使之迷恋着。〈乙〉降头水洗脸洗身，也可令对方狂迷、狂恋不休。〈丙〉由降头师作一降头术，选择一易于入术之物，用作佩带或饮食或搽脸，可使对方引起爱情而着迷。〈丁〉如夫有别恋，降头师可使爱情降与其妻，给丈夫像新婚时一样的爱她，和好如初，或作〈拆散降〉，使其夫见了其它异性即有恶感而不欢而散，或暗赂外妇的佣人，将〈拆散降〉之物暗藏外妇床榻之中或食物里，能使其夫改变心理一见外妇便讨厌。〈戊〉此外还有各色各种的〈爱情降〉，如〈经布降〉，〈阴毛降〉，〈阴饭降〉，〈血结降〉等等﹍﹍
　　〈用术法〉内还有--〈红丝扣降头术〉，〈烛阴术〉，〈击偷魄法〉，〈除鳄术〉等﹍﹍
　　降头术之用药术
　　-用药术
　　如〈失音降头术〉--是用艹药制炼而成的一种粉末，听说其主要的成份是取用死人的指甲磨成粉末，再配合各种艹头药物炼制而成，只要把少许药粉混入对方之食物或饮料中，让对方食下肚里。骇人的特征是先失音，渐至皮骨消瘦，以至死亡。而最奇怪的是对方的死期，是由下药的降头师所掌控，可以说要他几时死就几时死，不会出错的。因药物混合成份不同，毒发的时间也不同，可由数天至数月的分别，故能随心所欲控制毒发的时间，当然也要配合降头术才会这样灵验。
　　〈麻疯棉〉--利用降头毒药使人变成痲疯等毒症。方法很简单，是用一根普通的小竹竿，扎上一团药的棉花，点在敌人的身上，那人就会患上痲疯毒症，不生不死。至于撮合恋爱的方法是，再将降术加在对方身上，不论男女都可应用，不过这种降术只有几个月的功效，时限过了那被蛊受迷的人，就会渐渐清醒回来，如果目的还未达到，就要再从新作降，这也就是在〈用术法〉内的〈爱情降〉的一种。
　　〈用药法〉内还有--〈降头药油〉等﹍﹍，就算练成了
　　降头术之役鬼法
　　〈驱鬼术〉--驱鬼术是纯粹使用鬼魂的方法，降头师有很多炼鬼养鬼的方法，这里所说的是〈拘捕新魂法〉。降头师踏遍冢山，寻找新埋葬的墓，偷用一枝削尖的竹插进墓底钉住死尸，然后念〈拘魂咒〉，用小玻璃瓶召入鬼魂，封住瓶中，放置树脚，日夜前往念咒一直到七七四十九日后，功德完满，便可取回家中以供驱使。假使在念咒期中，忽被人拾起，揭开玻璃瓶盖，即见黑烟一阵冒起，冲入眼际，但觉两眼昏眩金星乱坠。从此这鬼魂便缠住其身，日夜耳边时闻鬼叫声及说话声，渐至白天见鬼。而降头师的瓶中所召的鬼魂都不止一只，有成人也有小孩甚至连婴儿也有。所以如不知内里的人把瓶子打开后，就会被许多鬼魂缠，更觉痛苦万分，它们会使你无心工作，精神不振，任赶不去。这种误中降头术的人是最为冤枉，假如你知道是那一个降头师所作的话，就算你找他，他也不肯救你的。原因是你令他功败垂成，他怨恨你都来不及，还说要救你，所以你只好寻找降术比他强的降头师。
　　〈拘捕旧鬼术〉--降头师在三更半夜时，便到树林中作法，也是用玻璃瓶拘装鬼魂待用，有时一瓶内拘捕十只八只鬼魂，不论大鬼、小鬼，一律拘捕。至于役鬼的方法，是由降头师随意将一物念咒，使鬼魂附托其上，然后拋至敌方时常出入处或家里使敌人接触到，鬼魂则乘虚而入敌方之身，敌方由此而发狂。
　　〈役鬼法〉内还有--降头唤魂术〉，〈畜养鬼物术〉等﹍﹍
　　降头术之药术法
　　药术法如〈降头油法〉--〈降头油〉是由孕妇死尸中抽出，再配合其它的药物磨粉，加进棷油内搅和，再经降头师念咒而成。但由于药物很难找到的关系，故降头师是不肯轻易给别人的。而〈药术法〉在中国古时也有许多像以下的流传。〈甲〉：媚草与媚蝶--在岭表略录载说：〔鹤子草是一种蔓生植物，其花曲尘，色浅绿，叶如柳而短。当夏开花，又有为绿花丝叶，南人说是媚草，采之曝干以代面靥，形如飞鹤，翅尾嘴足，无所不具。此蔓生，至春月生二虫，祇食其叶，越女收虫于妆奁中，养之如蚕，摘其草饲之，虫老不食而蜕，为蝶，亦黄色，妇女收而带之，谓之媚蝶〕。〈乙〉无风独摇草--头如弹，尾若鸟尾，两片能开合，见人自合。带之，使人生爱。本草说：〔生在岭南〕。又说：〔生在大秦国〕。陶朱术云：〔五月五日，采之山野，往往亦有之〕。〈独摇草〉又名〈独活〉。图经说：〔出雍州涵谷，或陇西南平，今蜀汉者佳。此草得风不动，无风自摇，故名〈独摇草〉〕。〈丙〉：细蝇鸟--洞冥记说：〔汉朝武帝时，勒毕国献细鸟，大如蝇，状如鹦鹉，可候日晷后，皆自死。宫人佩其皮者，辄蒙上幸也〕。〈丁〉：腆颗虫--本草纲目拾遗藏器说：〔出岭南，状似气盘，褐色身扁，带之令人相爱也，彼人重之〕。〈戊〉：吉丁虫--本草纲目拾遗藏器说：〔甲虫也。背正绿，有翅在甲下，出岭南宾澄诸州。人取带之，令人喜好相爱，媚药也〕。〈己〉：鸳鸯心--夫妻各佩﹝干制﹞雌、雄鸳鸯心，夫妇和好，永不口角。
　　而在欧美各国，亦有类此的药物，如〈甲〉：第一朵花--美国人，据说一个姑娘在五月节踏青的时候，将所见第一朵花，采下来嗅三遍，又覆念着：〔红花红花！今晚我要见他〕，她的爱人定就会来的。〈乙〉：鹌鹑心--美国人说：〔一个男子身边，带着一个雄鹌鹑的心，女的身上带着一个雌的鹌鹑心，两人便永远不会吵嘴〕。
　　在中国的〈药术法〉中，还有〈叩头媚虫〉，〈负蠜〉，〈金甲子〉等﹍﹍
　　降头术的修炼方法
　　降头术的修炼方法，到底是怎样的呢？诸位可向下列几条路径去探求。
　　1寻访本地降头师，拜他为师。﹝不拜他为师，他不告诉你的秘密。﹞
　　2到泰国做和尚，因为暹罗的老和尚，大多数都学会〈降头术〉的，在暹京最大寺庙的和尚王，他会传授〈降头术〉给他的正宗门徒，然后发给正式度牒﹝即执照﹞，再派出到各州府的寺庙任主持。
　　3到南洋各由芭找降头师，如印尼、菲律宾、印度、缅甸、越南、澳洲等处，物色降头师，终身拜他为师父，求他传授〈降头术〉。
　　〈降头术〉既是一种可害人，也可以救人的法术。因为牠是异常秘密地，不准随便公开传授。所以关于修炼的方法，多数不知其详，据说方法是要：〈一〉静坐修炼。〈二〉日夜念咒。〈三〉月夜要拜月，念咒，炼术，吸收日月精华。〈四〉天黎明前，起身念咒，拜神，召鬼。〈五〉熟炼各种降头的方法，及道德的修养。
　　以上各法，如果修炼得当，便可成功为一位德高望重的降头师。成功的降头师，因他己成正果，所以他的良心是永不泯灭，不作害人的行为，且专心救人，为人医病，隐居山门，不作游脚和尚的，如果中了降头术的人，须亲身前去求他禳解。
　　修炼不成的降头师，只因﹝善﹞与﹝恶﹞一念之差，就变成〈丝罗瓶〉了，做了〈丝罗瓶〉，还是继续不断地日夜四出修炼害人的降头术，牠会在三更半夜寻觅那家死了人，就在白日跟踪，看尸体埋葬何处，原来当人临死时，尸体里就有臭味冒出，冲入云霄。当〈丝罗瓶〉半夜魂游时，一嗅到死人的气味，便会降下头来，查明丧家住址，于白天出葬时，跟踪墓场地扯，偷挖坟洞，到晚上飞去吸食死尸的脑髓，心脏，如系童男女，便偷取其头连肠肚回家，用符咒炼成〈人头附肚童神〉，养在家里以供使唤。
　　降头师除修炼〈降头术〉外，还要炼制许多降头药，例如：〈降头药油〉，那是一种不可思议，可随心所欲的药。药方是降头师的秘方，专用在地深山所产的草药头制炼而成的毒药。应用时，须加符咒配合，灵验异常。凡得道的暹僧，都擅有这术，作者住暹城多年，眼见暹僧用草药粉医治奇难各症，药到病除，他往往是在落药时加念咒语，作者断定药力的真实性，但对咒语一事的效力，参对事实，似乎无从否认其存在的理由。这〈降头药油〉，如果单是用艹药制炼而成的，那只能称为〈降头药油〉。还有一种所谓〈降头油〉的制炼法，并不仅是制艹药那样普通，说来非常怕人。据传的制炼法是这样的：当降头师侦查到有孕妇身死，那是他千载难逢的大好机会，于是他便在更深人静时，到墓场偷把孕妇的尸体烧取尸油。﹝非四十九岁或孕妇不大灵验﹞然后由降头师施术，落药，念七七四十九日咒语，才贮入瓶中应用。
　　〈降头油〉到底有什幺效用？说来令人咋舌，牠能医愈百病，并且会转变本性，举凡人们善的能改变为恶，贞的变为淫，正常的人变为发狂，当然他也可能用之医好上列各症状。
　　降头师更须炼成一身与人不同的器官，能与鬼神通往，交接，他须炼就一种〈烛阴术〉。这种术法，是要靠念咒，静坐，的苦工，才能成功炼到一双〈照阴眼〉。当降头师念起咒语后，静坐片刻，一面将蜡烛点起，一面将碗装清水，取烛黏贴碗边，双眼注视水中，一剎那，水中便可浮现出降头师心里所要观看阴间中的鬼魂的景像。这时，降头师还可直接与鬼神谈判，如鬼神不满意，激起降头师的愤怒，更可用符咒处罚或驱逐之。功夫高深的圣僧，在几十年苦功之下，炼成〈照阴眼〉，只须一闭眼，念动咒语，便可窥见所欲召见的鬼魂，前来问话。
　　此外，还有一种〈击偷魄法〉。那是狂头师与人斗法的看家本领，听说这方法是敌我两方用魂魄隔地斗杀，如对方不谙此术，或修炼的法力低过任何一方，便会，立即病倒或死亡。这亦叫〈灵光的斗争法〉。这方法的修炼是最艰深的，无论何人，听说头上都有灵光（即豪光）经过降头师，道家，佛家等的静坐修养，豪光会在头顶上灿烂发光。这种光好象紫外线一样，普通人的肉眼是看不出的，那也就是精神的一种表现。豪光因修炼工夫的深浅，而牠的颜色也各有不同。大约有黄，红，白，青，黑，这五色。佛家呈出黄或红色，神仙则呈现白色。妖邪，未成功的降头呈现黑或青色。至于他们两方在斗争时的情形，是双方坐着或卧着，运用神灵力，放射到对方的住址，去冲击对方的豪光，假使对方是无修炼，就要看那一方修炼的工夫到家，他的豪光呈现何色，一级管一级，低级的定必战败，而必须逃避，否则，元神亏耗，必致受伤身亡。
　　总之，降头术的修炼工夫，深浅程度如何，不仅关于降头师的名誉得失，甚至关于他一生寿命的安全，而他得道的关键，又在乎「善」与「恶」二者之中。
　　破防降头术的方法
　　破除除防御降头术的方法，不论那一个道行深浅的降头师都会的，正所谓：〔解铃还须系铃人〕。所以中降头术的人，都须要去找他，甚至惧怕降头术的人，也要去请教他防御降头术的道理。
　　但是有人说：有时术法高深的降头师，所创作的降头术，除他本人之外，往往无法可解，如非知道亲身前去哀求他解救，往往成死症而不可救药的。
　　〈降头术〉大家都知道是厉害的，请教降头师的破除及防御的方法，往往成为家传口授最普遍的常识，因此，住在南洋的人，多数有此常识，现在将它笔录于下：
　　1正行红运的人，〈降头术〉是不能冲犯或伤害他的，只有衰运的人，才能中术，邪就乘虚而入，因为邪不胜正的缘故。
　　2生肖大的人。十二生肖中大的如：牛、虎、龙、马乃大生肖，也不会被〈降头术〉所侵犯，除非他正在走死运。
　　3佩带乌狗鞭的人，不论男女，时刻系带身上，降头不能入。
　　4佩带佛牌，道教符像的，可防御〈降头术〉。
　　5黑狗血可破〈降头术〉。凡降头鬼作崇，可到其墓上，用乌狗血淋之，术必败。
　　6中降头术的人，可渡七星洋返唐山，能避祛降头术。
　　7凡有人敬茶或咖啡，点心，但见热气腾腾，就要提防有无被暗中放入〈降头术〉，于接杯碗时，暗探其底部，如冰冷无热，便是有〈降头术〉在内的明证，不食，便可袪术。
　　8凡入人门，暗以鞋底在斗槛上连踏三下，可以袪术。
　　9凡有人敬茶，茶杯中于俯首探视时，如发现无倒影，则为茶中有〈降头术〉的明证，宜提防，不可入口。
　　10凡中〈降头术〉者，速导入产院，坐行半日，邪受污秽血气所冲，必逃遁，术必败。
　　11中〈降头术〉者，速以船载之过海，搬家别住，术不能渡海而自败退。
　　12〈降头术〉入屋时，必有冷风阵阵吹来，令人毛发悚然，打喷嚏，心里不安然而惧
　　13凡有降头师前来陷害对方，其人先感到心慌意乱，或有见奇的征兆。预防的方法：﹝甲﹞不食他的东西。﹝乙﹞不可接触他的身手。﹝丙﹞小心窥察他的举动，加以提防。
　　14念可兰经可破〈降头术〉。﹝回教徙才灵验﹞
　　15凡中〈降头术〉的人，两眼神色呆滞，脸晦晕，举动失常，须速请降头师解褪。
　　16念心经可破降头术。﹝佛教徒﹞
　　17念道德经可破降头术。﹝道教徒﹞
　　18中降头的人，如果知是某人所作的，除非某人自杀或杀死他，将他的血衣焚灰放落酒，饮下，降头毒才可解除。
　　19有人说：人们要避免〈降头术〉的侵害，只要提高警惕，〈降头术〉虽利害，也不会中术。
　　20当你心里有怀疑〈降头术〉作崇的话，别忘记暗自念道：﹝你有降头我有尾，降我不到，降返给你﹞那末！对方便无术可施了。

任运

降头术

--------------------------------------------------------------------------------
  在马来西亚一带，盛行着一种很恐怖的巫术，当地人称为“降头术”，它是一种邪恶的巫术，通常都被用在害人方面，籍着法术的力量加害于别人。一个精通降头的巫师，可以远从千里杀害人，而且来无影去无踪，甚至以置人死地的方式，实施报复行为。
　　降头术分为“药降”、“飞降”、“鬼降”三种类型。其中“药降”是一切降头法师必须学习的第一个步骤。它和我国苗疆一带所盛行的“放蛊”非常相似，苗疆一带的苗女将蜈蚣、毒蜘蛛、青蝎子、癞蛤蟆这五种最毒的蛊类，同放入一个坛子中。任由它们在里面互相攻击、咬食惨杀，等到最后都死光，而且糜烂干燥后，研制成粉末，这就是所谓的“蛊毒”，将蛊毒下在欲害的人身上，可以使人精神错乱、癫狂，或者肉体疼痛难忍，以至于死亡。而“药降”和“蛊”一样，南洋地区的的土著女子，就常用药降来对付负心的情人，为了防止对方欺骗她们的感情，违背答应回来迎娶的承诺，于是在对方离开之前，将药物落在食物里，让对方将混有药物的食物吃下。如果对方遵守约定回来，土著女子会拿解药给他服用；对方若是变心而毁约，降头既发挥作用，使其全身腐化、溃烂而死亡。因此，也有人利用降头药来威胁控制他人，使对方完全听命于他。究竟降头药为何种物质？根据医学上的研究化验成果发现，这类药物是由细菌或者微生物组合而成的。不过细菌及微生物种类繁多，每个门派所下的降头药又不尽相同，若要化解，一定要该门派的解药才行，否则只有束手无策了。至于被落药降的人会在何时发作，时间也不一定，通常分为“日降”、“月降”、“年降”三类，以落年降的细菌在体内繁殖速度最为缓慢。若不幸被人落药降，出了解药可解外，另外据说还有一种方式可以试试，那就是远走他乡，离得越远越好，使降头师的力量受到时空的阻碍而无法发挥催毒的作用，自然药降也无法产生作用了。
　　降头术中，“飞降”是一种比“药降”要来得高级的法术，飞降种类有“镜降”、“玻璃降”、“动物降（分蛇、蝙蝠、蜈蚣等）”、“飞头降”等十多种，其中就属“飞头降”最厉害。落飞降与落药降的不同，在于飞降只需取对方身上任何东西，象衣服、鞋袜、饰物、或者生辰八字就可以施法，甚至在和降头说话、拿他给的东西（提醒各位：到“新马泰”旅游千万不可贪图小便宜，随便接受来历不明的纪念品）、就不知不觉中了降头术。而药降必须让人食至体内方可发挥作用。曾有人因胃痛万分，送到医院治疗，居然发现他的胃里全是玻璃，才知道在不知情中被人落了“玻璃降”，至于玻璃是如何进入胃部的，实在令人匪夷所思！
　　降头术最狠毒的手法就是“飞头降”，通常有这种巫术的巫师，只有在夜晚才会出来为害，白天与平常人没两样，当夜晚来临时，降头师的他头颅就与身体分家，四处飞行，寻找胎儿和他人的鲜血吮吸。传说胎儿是由阴阳精血所凝成，吸食越多，不但能延年益寿，而且法力会更加高强。“飞头降”这种法术并不好练，练的人很容易丧生，大部分练“飞头降”的人，都是怀有很深的仇恨要报复，才有这种不韪死亡的勇气和毅力。
　　练“飞头降”至少要练七次才能练成，每一次都要七七四十九天，在练功的期间，每晚都要吸血，有如西方的吸血鬼，若有哪天未吸血，一切前功尽弃，而且没有再重练的机会。所以在他三百多天的练功中，每天晚上头颅就飞出去，遇人吸人血，遇狗吸狗血，一切家禽动物都逃不过，防不胜防，非常恐怖。
　　尚未练成的人，在头颅离开头部时，连肠也会跟着一起拖出去，当地人为了防止飞头降者来吸血，就在屋顶装置防盗刺或种植有刺植物，由于飞头降者飞出去的头，通常不高过三米，而且拖着肠子又长，在经过屋顶时，很可能就会被倒刺刺中，肠脏一旦被刺中，头就无法再回到原处，等到黎明来临，飞头就化为一片乌血消失；而降头师也只剩下一滩血水。不过若是遇到真正练成的降头师，他的头不会连着肠、脏，飞过屋顶是就可以避开倒刺，顺利通过，要消灭这种降头师，就得靠比他高强的法师，在他练功时破了他的法术，才有办法制服。
　　马来西亚地区有的降头师专门“养鬼”，就是所谓的“鬼降”。养的小鬼可以帮降头师做事，施法时当助手，而且他们来无影去无踪，若有他人欲袭击或陷害，又可以通风报信。有的降头师还将自己养的鬼让渡给普通人，若是经商懂得，则生意兴隆，事业一帆风顺，这都靠小鬼帮忙。
　　欲施法养鬼，首先要找到已夭折尚未破身的小孩，取得其生辰八字，在葬礼结束后，趁着黑夜之际。偷偷来到坟墓前烧香祭拜，同时使用法术勾魂，并在坟墓前种植一段尚能生长的的藤菜，一段日子过后，此时的魂魄寄附在藤菜上，降头师念咒焚符，取下一截藤菜后，快速地回到家中，将取下的藤菜用刀刻成4、5厘米的高的小木偶，给予五官及衣物，着上墨及朱砂的同时，要不停的念咒，完成的木偶，藏在装有油脂的袖珍瓶子里，这种油脂是以巫术秘练而成的，呈黄金色，一般所见到的养鬼的的玻璃瓶中所浸泡的小木偶人，一定有两个，这两个一黑一白的小木偶为一男一女，据说，勾取魂魄务必要男女两个魂魄才行，如只藏一个在瓶中，则会孤阳不长，独阴不生，太过孤独寂寞而萌生逃离之念。
　　“降头养鬼”的另一种做法是，降头师先找一段木头，施法将木头雕成一口小棺材，再去寻找一个童男或者童女（邪恶的养鬼师以婴儿或者胎死腹中者为上品）的坟墓，将其棺材挖出，将尸体或者死者的头颅取走，再将一种秘练的的黄色巫术蜡烛点燃，靠近尸体的下巴烧，热量使脂肪化成尸油滴下，降头师立刻将预先备好的棺木拿出让尸油储存其中，念咒加持，在暗中带回去，施法四十九天后，这个魂魄就听人使唤，服从行事。
　　要唤出小鬼前，先要念咒，然后稿纸他们要办的事项，小鬼即以最快的速度马上去办好，不过，欲行养鬼的降头师，本身也要有高强的法力，否则不但无法制服鬼，到头反而受害于鬼

mindless

祝由並非迷信，也不是一般跳大神的庸俗行為，我字小多病，十一歲時幾乎死亡，於睡夢中見一無形氣團，指引我打坐修持，經三個月後獲得健康，其實所修的法門只是六組惠能大師的金剛經口訣，十三歲讀完易經，從此深入佛道兩家，及長有緣進入郭家樑良老師門下，深入地接觸中國醫學的最神秘的一面，道家醫學。諸位別笑我，但是你如果知道董景昌老師的針灸奇穴，源自狐狸精的傳授，修養齋的八卦針灸原自明代李南豐的真傳，也就見怪不怪了。易理是道家醫學的根本，參同契與悟真篇更是絕高的醫學典籍。但在祝由方面，就以一般道教徒的招神附身為最低級的法門，真正的道法，不離一心，你若不信，無妨翻翻道藏，數謂的零寶清微大法，將用本身元神的立論就可以瞭解一般了。易醫仍不離道醫範疇，切勿忽略或埋沒了中國固有的國粹，真正的道家醫學，否則你所學到的，將只是一個極小的部分而已。

如原

Originally posted by wesleybb at 2006/6/6 23:24:

“人脉皆无病，暴发重病，不省人事，为厉鬼；治之以祝由，能言者可治，不言者死”  －－－ 张仲景

这段话和序是不相违背的,医和巫在汉代已是区分开的,
医者要了解自己能治疗的范畴,属于祝由(巫)的病就不要白费心力了,
序中所讲的是医者可处理的病的,求诸鬼神则错矣..

任运

祝由就是用催眠的方式，调用患者的真阳元气去治病。治不好原因有二，一是患者不信邪，不接受你的催眠。二是患者真阳元气所剩无几，没有元气可调。
元气足的人，不信你，你调不出来，你可以说人家心不诚。
元气虚的人，心再诚也没用，元气不足，调不出来，调出来也没力量，治不了病。
装神弄鬼，无非是用恐吓的方式，得到患者的信任与配合，乖乖听话，放弃抵制，任由你摆布他的元气。
神啊鬼啊，都是骗人的。原理就是催眠，调用元气是技巧。
催眠是西方的祝由，祝由是中国式催眠。
利用催眠术犯罪的跟下降头是一回事，这类型的电影太多了，不是催眠就是下降头，要不就是茅山道士，西域妖僧什么的，一个比一个能折腾。
_______________________________________

催眠术？我在八十年代研究佛洛伊德的理论时，就学过了。

你接触过祝由吗，干吗如此武断？

古月

Originally posted by chounan at 2006/6/7 09:46:
平脉法就是王叔和捆绑进去的，太医令相当于卫生部长，搞点捆绑是合法行为。

Originally posted by wesleybb at 2006/6/7 10:01:
的确不知道这个结论从何而来。
从目前整理的伤寒论谱系来看，古本伤寒并没有经过王叔和之手。
http://37tcm.net/forum/viewthrea ... hlight=&page=10 ...

Originally posted by chounan at 2006/6/7 17:29:
这个结论从陈修园而来

在明朝，方有执 (1523年生)对王叔和就有所批评，开「错简」说之先。后来清初喻嘉言(1585—1664)对王叔和的指斥更强烈，咬定〈平脉法〉、〈伤寒例〉为叔和所增…。

刘渡舟先生对方、喻两人有严厉批判，认为「王叔和功高九鼎，以功受过而不洗，"错简派"流毒百世听之任之而不察。是可忍，则孰不可忍也！」于是为文「彻底驳倒"错简"之非，而使叔和不白之冤得以昭雪，然后仲景之学方能大行于天下也。」……

详见：刘渡舟先生所作《试论错简派之非》(本站资料库可能就有)，可惜我没电子档无法发上来，如果有心人找到的话，建议独立发一帖。

[ Last edited by 古月 on 2006/6/8 at 00:30 ]

任运

连张仲景都被你否定了，我无语。
吹来吹去，还是鬼上身神显灵这套江湖把戏，跟赵本山卖拐一样，忽悠，使劲忽悠。有卖拐的，就有买拐的，总会有人相信的。
有人说中医实在易，我说中医实在乱。庸医假药还没完呢，装神弄鬼又沉渣泛起。不如请林正英出来当形象代言人，台词都编好了。太上老君急急如律令，齐天大圣显神通，定。
——————————————————
你的观点首先是把祝由术与催眠术混为一谈，后来也许连你自己都认为站不住时，又说：“吹来吹去，还是鬼上身神显灵这套江湖把戏，跟赵本山卖拐一样，忽悠，使劲忽悠。有卖拐的，就有买拐的，总会有人相信的。有人说中医实在易，我说中医实在乱。庸医假药还没完呢，装神弄鬼又沉渣泛起。不如请林正英出来当形象代言人，台词都编好了。太上老君急急如律令，齐天大圣显神通，定。”。

朋友，我们都是在探索医道，不是吗？既然是探索，就应该事实求实。祝由等本来就是一种文化现象，已存在了几千年，这是客观事实，不以你的意志为转移。建议你先去找点有关祝由的书籍看看，顺便把祝由与催眠术进行一下比较，然后再到这个论坛来发言。不要成天生活在想象中，靠想象和幻觉度日。另外，在探讨的过程中我们应该学会心平气和，不要太武断！

[ Last edited by 任运 on 2006/6/8 at 10:36 ]

妙音居士

末学是在当初看南怀瑾老师的书时才知道有降头和祝由的。看了大家的介绍和讨论，觉得还是任运兄讲得好。末学有一点感想，请大家批评指正。

做一件事情，最好是在搞清楚其背后的原理和规律之后再作出决定，这样才比较稳妥。而且最好是深层次的原理，彻底究竟的原理，这样才是最稳妥的。当然我们要承认真搞清楚有时候是一件很难的事情。而赶快解决眼前急迫的问题，也是人之常情。

祝由和降头的作用和效验，应该都是实有的可信的。但是到最后，也只能确认其方法和作用，但对于其背后的原理，仍然不甚了了，而祝由本身应该也没有给出过明确的解释。末学感觉这就好比是我们在对着重重的黑幕喊话，对上了暗号，就会有一只手从幕后伸出来递给我们一个红红的大苹果，吃着很开心。但是对于这个苹果是怎么来的，大家都不知道。是在绿色环境下种出来的吗？有农药污染吗？是转基因方法培育的吗？统统不知道。幕后为什么会有这个苹果？苹果从哪里来的？是幕后的人自己种的，还是从哪里搬来的？不知道。为什么会有这天上掉馅饼的事情？这馅饼是免费赠送的，还是无息贷款，还是高利贷？事先谈清楚了吗？要不要还？以后会有人来讨债吗？不知道。就像走在大街上有人递过来一个钱包，是不是要想一想钱包的来历才好啊？施术者的确是愿意帮助病人的，但这个苹果应该不是施术者的，应该说施术者只是一个媒介，那么背后的存在是什么？是一个乐善好施的好人还是一个精明的商人？是白道还是黑道？不知道，统统不知道。感觉就像是一个秘密组织的成员，对于该组织的核心机密一无所知，只能待对上暗号后接受命令执行命令，然后拿到酬劳，对于自己行动的意义和后果不清楚也不许问。一个神秘的黑匣子！想到这些是不是会感到有些不安？

降头邪术，不必谈了。对于祝由术，末学并不否定，但感觉也是要有一个正确的认知才好。至少至少要做到匪人勿传！术不轻施才好啊！这些自身不能解释清楚却也有灵验的东西，实在只能归于“术”，离“道”尚远啊。

中医自有其理法方药，先天之说，存而不论。病人花费时间金钱周折，求医问药，忍汤药之苦，受针砭之痛，有付出才有收获。

“精气为物，游魂为变”说明孔子对于人世以外的情况还是有所了解的。之所以“子不语怪力乱神”、“敬鬼神而远之”，是因为如果人们羡慕贪求灵异之事，会使人心邪曲，不尚正途，引来邪魔扰乱，导致社会异变。只有在格物致知、诚心正意上下功夫，才能修心养性，养浩然正气啊。

对于人眼所见以外的宇宙自然的认识，道家比儒家高得多，虽然后世道家加入了不少符咒的内容，但老子的清静无为，崇尚道、德，才是道家根本的教义，才是列登神仙境界的正途。

佛教的教理教义，穷究人天奥义，彻悟万法底源，理法方药，圆融完备，微妙难言。对于佛法有完整了解的人，无论信与不信，通常至少会承认其义理是可以自圆其说的，是透明的，而不是暗箱操作。至于古今实践、实证佛法的高僧大德，更是代不乏人。

一句话，跟从“明”师，修学“正”法，才是通途大道啊。

下面是黄念祖老居士的一段讲话，以前在净密禅房里贴过一次，有参考价值。