开始学黄帝内经---一系列看不懂的词(不断增加)

吴向阳

谢谢众位的解释。

吴向阳

阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长，短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。


因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。这句不解

欲运如枢，是什么意思？

静则多言，为何会静则多言呢？

四维相代，阳气乃竭。是什么意思呢？

[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/22 at 13:43 ]

中易

共同学习，当时就是那么粗粗一看，真没细究，惭愧

我想这段是说人受各种外邪伤害以后的症状表现，而且是那种非常严重的症状表现形式。

因于寒，各种欲念翻来覆去，坐卧不安，神情恍惚之类的意思吧

因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，－－我觉得这个静是相对于前面的喘喝而言，就是不喘喝之时，就胡言乱语了。

因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。－－这个我查过，我觉得好理解的观点是：

因于气，为肿。四维相代，阳气乃竭。    “因于气，为肿。”是一句话，而“四维相代，阳气乃竭。"是另一句。四维是指前面寒、暑、湿、气这四者。也就是说这四个如果全部相继在人身上来一遍，那就阳气竭了，人就玩完了。

青衣

Originally posted by 吴向阳 at 2006/5/22 08:19:
望高手解答。

帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；

二七而天癸至，  “二七”何解，是指14岁吗？ ， ...

'天葵’是月经，
二七而天葵至，-----女子14岁来月经

中医实在易

癸者，水也。
天癸者，天水也，先天之精与后天之精相合也。

先天之精从人未出生时，就已主导人体生长（胎中），而先天之精能够与后天之精相互揉合，产生“青春期发育”的效果，则必须要等到时机成熟：女子二七，男子二八。

男女实际上都有天癸，如果把天癸单纯视为月经，那也就是说男子没有天癸了。

是故，天癸者，是先天之精与后天之精相互融合的产物。

两精相搏，谓之神！

新晴

Originally posted by 吴向阳 at 2006/5/22 13:42:
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。这句不解

欲运如枢，是什么意思？

静则多言，为何会静则多言呢？

四维相代，阳气乃竭。是什么意思呢？

欲如运枢，缺主语，联系上文，指的是阳气
静则多言，热伤神昏
四维相代，阳气乃竭 字面理解，就可以了。

我的意见不一定正确，仅供参考。
另外说下，某些高人的兴趣在易经，而不在内经。这类问题他们是不会感兴趣的。

thxy

“欲运如枢” 通常的解释是：阳气应如门轴一样转动自如。和上下文看似有语序问题。

“四维相代，阳气乃竭”句有不同解释。主要是对四维的理解不同。

1）四维指四方四时，此处指四时的邪气。全句意为寒、暑、湿、风四种邪气更替伤人，就会使阳气衰竭。
2)  也有认为“四维”指四肢，即症状在四肢交替出现，则阳气渐趋衰竭。

吴向阳

谢谢各位的解释。

思考好一阵子，不知以下解释如何？

阳气者若天与日，故天运当以日光明。

今因为寒冷，如果还要阳气当天运，运行如常，起床和睡下，都象受惊一样，

紧绷着，才能让阳气运行正常，这样神气才会浮出了。

其它的也作雷同解释不知如何？请指正。

火木子

一孔之见如下：

初读内经，不求甚解，反复通读，其义自见。

thxy

此段重在说明阳气对于人体的重要。

可如下解释：

阳气之于人身，好比太阳之于自然界一样重要。如果阳气不得其位，作用不能发挥，则人身之生命活力就会下降，损寿或夭折。如同自然界之太阳高悬于天，光辉普照，热量激发，自然界才能运转正常，万物生生不息。阳气的作用也是如此，位于人体的高位和外部，发挥保护机体，防御外邪的作用。

（阳主动）阳气之动本应如门轴一样转动自如。可是由于寒气侵犯，扰动阳气。原本正常的起居被扰乱，似受到惊吓一样，神气也因而外浮。（如敌犯我之边疆，国之受惊，则集卫士起而卫戍）（正常情况下，神气应该内敛，外浮则消耗）。。。。。。