为什么要尊重民族医学

济缘

中医的实质是一种民族医学，但是民族医学中又有优劣之分，中医属于优等民族的医学、藏医也属于优等民族的医学、傣医也属于优等民族的医学。那么我对优等民族医学和劣等民族医学是怎么做主要区分的呢？强调作用的民族医学是优等民族医学、强调形式的民族医学是劣等民族医学。

为什么藏医是优等民族的医学、优等民族医学呢？藏医的本身，除了藏族本族的医疗传统疗法之外，其主要的组成是来自“藏传佛教”和“印度教”及其“苯教”的。可以说藏医是集合了印度医学、西医学、中医学、佛教思想为一身的医学。藏医并没有因为形式的不同而排斥中医、西医。而恰恰相反，他们是把中西医的精华都借鉴过来，哪个有作用就用哪个。所以说藏医强调的是作用，而非形式，现下许多藏医比中医还要开明，不会受到极端民族主义（大汉族主义）思潮的影响。而相比之下，一些藏传的活佛就不够开明了，他们说在汉人是罪孽深重的，并给汉人洗脑说西藏本来就是达赖喇嘛的、班禅也是政府指定的假班禅。这种思想是与大汉族主义相对的大藏族主义。都属于极端的民族主义，极端的民族主义，会使整个民族走向衰落，即把一个优等民族变成一个劣等民族。

日耳曼民族一度是一个优等民族，因为他们善于学习、接纳，所以德国统一后，一度是世界最发达、最开明的地区。可是受极端民族主义的影响，希特勒走了极端民族主义的路线，而且对犹太民族进行了疯狂的迫害，最终使日耳曼民族与全世界的民族对立，直到纳粹德国亡国。极端民族主义，给一个民族带来的损伤是可见一斑的。

真正的西医并没有成型，为什么呢？因为西方遇到了劣等宗教“天主教”，我评定宗教的优劣，也是看这个宗教是否重作用还是重形式。在天主教中，无论是释迦摩尼、孔子、老子或者是默罕默德、米克朗基罗、阿基米德。天主教早就给他们安排了一个去处，那就是地狱的第一层，异教徒地狱，这些异教徒因为不信天主，将永远被上帝遗弃，还永将遭受地狱烈火的折磨。一个穆斯林曾对我说：“我们恭敬他们的主基督耶稣是安拉派来的先知，可是他们却说我们的穆圣在地狱里。”佛教中也经常有人把基督耶稣定位为阿罗汉、菩萨。我们进行这么鲜明的对比，一下子就分出谁优谁劣了。西方中世纪时期，天主教西医得到了彻底的压制，甚至有的医生会因为某些手术，而被当成巫师巫婆遭受火刑。至今仍然有不少天主教徒，认为我们的中医就是巫术。



现代医学不是西医，现代医学的鼻祖是现代科学，其中一个鼻祖是达尔文，当达尔文提出《进化论》时，他也曾经被很多人批判，但是因为英国已经不再受教皇的摆布，而得以发展下去。


中医、西医、藏医、蒙医、傣医本无优劣，之所以出现优劣和具体落实的人有很大关系。如果你做为一个中医，只认为在中医范围内的才是正确的，而忽略其它医学的作用，甚至其它医学有作用，你也装看不见，就认死领，那么你就是一个劣等的中医，当某个人的这种极端意识泛滥成灾时，这门医学也就成了劣等医学。


如果按照这个逻辑分析，现在中国大陆什么样的医生算是劣等医生呢？什么样子的医学算是劣等医学呢？即那种用自己方法不能治愈患者，还硬说能治的；那种只看医师证、医师职称不看实际能力的。。。。。。


民族主义也分开明和极端，开明的民族主义不但不会排斥其它民族，做出种族隔离的傻事，还像爱护本民族一样地爱护其它民族！因此我觉得，和少数民族受到优待的政策相比，少数民族更需要得到的是人格尊重，平等自由。汉族是一支优秀民族，朝代更替，大起大落，汉族以它博大的胸怀，同化了五胡、改造了蒙元、重塑的满清。我们今天的存在，证明了汉族民族性的健在。而当你穿上汉服就感觉害臊、当你吃片中药就感觉神奇？当你一听有人说要恢复繁体字就皱起眉头的时候！你的民族性何在？你算什么汉族人？学中医、学中药、学书法，必须从认同汉民族的民族性开始。我们不能因为汉服有别与西服，就认为它是奇装异服；我们不能因为西药吃着方便经过实验，就否定了中药的效果；我们不能因为自己只会写简体字，就不传承繁体汉字了。


毛泽东开国大典上说的是：“中华民族站起来了。”一个有极端民族主义的国家，无法长久屹立于世界民族之林；而一个没有民族的国家，它的当下就已经灭亡了。