本帖最后由 sunjingxin1955 于 2015/12/28 09:35 编辑
我们的祖先何以贵五
以下将要讲到的这个尝试，肯定地说，是在两种情况下的其中一种中做出的，即已经找到了或者还未找到最理想，最有说服力的数理模型，其中之一种情况下做出的。请看下面所讲的这个尝试。 天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三成木，地八成之；地四生金，天九成之；天五成土，地十成之。这是所有接触过《河图》的人所熟知的，但之所以如此阴阳数字相配，同时配以方位的真正含义，除了一些臆想，或者阴阳风水、打卦算命的说法，未见有人能从传统文化方面对此加以解读。其实，《黄帝内经》中已经给出了答案之一，就是五行相生配五季相生：
（表一） 季节 方位 五行 阴 阳 关系
春季 东方 木 八 三 ↓ 夏季 南方 火 二 七 相 长夏 中央 土 十 五 ↓ 秋季 西方 金 四 九 生 冬季 北方 水 六 一 ↓
即木火土金水的相生顺序配春夏长夏秋冬的相生顺序，那么，五行相生配五季相生如何再与天三生木，地八成之；地二生火，天七成之；天五生土，地十成之；地四生金，天九成之；天一生水，地六成之，同样是按照木火土金水，春夏长夏秋冬的相生顺序一路生来呢？为便于观察，我们还是列成表：
（表二）五行五季天地生成相生表
五行 五季 天地生 成之数 关系 加 减 木 春 三 八 ↓ 二（+）二（-） 火 夏 二 七 相 四（+） 六（-） 土 长夏 五 十 ↓ 八（-） 二（+） 金 秋 四 九 生 四（+） 六（-） 水 冬 一 六 ↓ 三（-）三（+）
注：加（+ 、-）是指加给的方向 ， 减（+、-）是指减掉的阴数和阳数。
如果说，五行相生好理解，五季（四季）相生也不难于理解，但这五组数字如何相生？读明白这五组数字，知道天地生成之数不难，难的就是进一步读懂河图，也是理解我们传统文化的关键一步，下边我们就来解决这个问题。 这回我们先从天一生水说起。 北方冬季，天一生水，地六成之。关键是理解为何用阳一、阴六配冬季水，而不是用八或者十来配阳一。冬季阳于四季（五季）中最少，所以阳数用一这点好理解；而冬季不仅是北方，东、西、中都是如此阴寒，这是从天时说，北方十分阴寒而有六，阴数用六正合适；如果从人事说，冬季藏储，不可能天下之才尽藏于我，能够藏六分已经不算少了；如果从养生说，冬季也应该适当运动，也应劳动生产，藏储的阴完全不用，那是冬眠动物，冬季养阴养出六成也是不错的（见表二）。 同样，理解春季天三生木，地八成之，东方何以阳数三，阴数八？既然是冬季生春季，主要是生什么？当然主要是生阳气呀！生多少合适？刚开始生一点，不够，一加一等于二，不是阳数；再加一点，加二，阳数三，最合适：春天三生万物嘛！那么阴数是不是也减掉呢？因为阳生阴减正对嘛。不对，此时天下万物——有生之物都在生，动物在忙着产子，连人类也忙着春耕生产生孩子呢！此时阴数减少就不对了，就不配三生万物了，所以还是加，加几个数？一个？更不对，那成了三、七两阳数了；加二？对了，反正是不能加三，那成了三、九两阳数了。这一段最要紧的是理解老子为何敢于豪壮地声称“三生万物”！老子这句话又有一个证据支持了！同时也从另外一个侧面印证了农耕三事——水、火、土的天时依据：春天正需发挥人事，抓紧天生的机会搞好春耕，而不是春祭完神就等着天上掉馅饼，反而是更需加倍的辛劳才可能成就秋季的四九之数。 南方夏季地二生火，天七成之。此时进入夏季，一年之中阴气最少，阳气非常多，所以春季生夏季，一是减掉阴数，直到减到二为止，不能减到零，那可真成了火夏天了；二是加阳气，加多少，加到极数？像《洛书》那样？其实从太阳运动来说这样是不错的，因为夏至就在此时，但实际情况是夏至还未到一年最热的季节（关于这点后边的五运六气会说到），得等到二十多天以后才正式进入伏热天气，所以加到七就可以了。人事方面，南方主火，火神也是战神，国库的六分财富，应该优先保证国防的需要，但也应该以三之一为限，还有其他事项也是必要的支付，再多则可用民间或天然之才。养生就要适当吃些甘寒或苦味的食物，但尤其应该不可过食甘寒之物，比如西瓜或甜瓜、冰激凌等。 中央长夏天五生土，地十成之。此时是一年之中真正的暑热天气，此时的阴阳消长是阳气反损，阴气反增。因为此时北半球温带已经进入雨季，天气潮湿，反增阴气而销火热，且土为阴中之至阴，所以阴气一下子从二分的夏季增加到十分，也就是说把最多的阴气加给了长夏季节，还因为此时各种作物也到了一年中最为关键的生长期，开始向果实或根茎、茎干中积蓄精华，需要的阴精物质也最多。另一层意思就是我在我们的祖先何以贵五文章中所说的，中土最为敦厚，阳五足以德佩阴十，万物之生无不依赖于土，灭亦归之于土。此时的天气虽然到了最热的季节，但由于潮湿的原因，阳气也相对的消减二分。此时养生最为应该注意的是湿热困脾，发生疰夏；其次应该注意的是寒凉伤胃，让中土受伤。 西方秋季地四生金，天九成之，此时一段时间天气炎热达到最高峰(立秋三伏天)，所以阳气增四，雨季已过，天气也变得清明凉肃，十分湿热变得四分冷凉。且四像平稳而有止义，九有极义，开始向一的转化。草木也开始盛极而衰止，进入收穑之际，人事也到了秋忙之际，所谓三春不如一秋忙，一年的辛苦期盼就在此时，焉得不忙？养生在于防止秋燥伤肺。 然后是北方冬季天一生水，地六成之，新的一年又开始了，重复着昨天的故事，但绝不会是简单的昨天的重复，而是有着全新意义的一年，怎样新法，从天时的角度，五运六气会告诉你许多东西，这里就此打住。 以上五行配五季所推演的天地生成之数，总给人一种人为的强为说理的感觉，即所说的道理都是客观事实与数字的外在的联系，比如说冬季用六点表示阴，我用八点不一样吗？东方我用六阴数不行吗？总之缺少一种能够让科学信服的内在的数理依据。也就是说，河图的内在数理依据不在五行与五季的关系上，而是另有所属，在那层关系之下，才类及五季五行，以上说法才得以成立。 那么，这个数理依据存在否耶？有！还是这张《河图》，而且这张图的创立也是因此而成，而不是什么上天神授的。 让这张图与五行、五季发生真正具有内在数理意义之联系的是几次考古发掘。情况到底如何，下回分解。 | 
发表于 2015/12/28 09:04:18
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