北京四坛与修炼

济缘

不管您是练八卦掌、还是练形意拳、还是练太极拳、或者通臂、大乘、还是炮捶；或者练郭林新、六字诀、八段锦；都是公园庭院为佳，都要在户外进行。拿北京四坛为例，天坛为上首、地坛次之、日坛复次、月坛不宜；


何故月坛不宜？月坛位西五行属金，月坛内有一信号发射塔，此塔四周场能混乱，不适合调息练气，久练会使人产生负面的作用；那里只是有一处不错的庭院，常有对对情人花前月下，偶尔能看见亲吻拥抱，现代人都不回避这些，可练功之人见此情景难免有障道之危。




何故日坛复次？日坛位东五行属木，位于使馆区，是赚钱卖艺绝佳之所，然而因其面积不大外国人较多，并不适合自修静养。再加上其园内有一潭死水，久练冬必寒湿、夏必暑湿，故而复次。





何故地坛次之？地坛位北五行属水，内虽无水，然出园百米，即有灅水（北京二环北滨河）经过，此水为活水；




再百米即临雍和宫，雍和宫没早四点皆有早课，邀请汉藏著名活佛，做法祈福。其不足是面积适中，有时不宜自修，但是若四点翻墙而入，必得清净。





何故天坛为上首？天坛位南五行属火，所谓纯阳帝君。人活的寿命长短、你功夫是大是小，看的就是这股阳气。小说中的孙悟空、都是用三昧真火练出来的，艾灸第一、丹药地二、附子第三，哪个离开了这把火？可你说有火，它又不燥，南临灅水（北京南二环滨河）此是活水。再者天坛内部多松、松多古松。是北京市内松树最多的地方，同时也是北京市内受旅游污染、环境污染最少的地方，是北京最后一片净土。如果你有幸到天坛，最好别进树林，因为那里常有实修者静修，或念佛、或参禅、或练拳、或站桩，不要惹人清修，再者那天坛树林里只有松树，也没有什么稀奇的物件。






天坛何处为上首？七星岩处，七星岩位于天坛东门，也是天坛最热闹的一个门，每逢日出变会云集各路高人，佛、道、耶、回各有特色。更不乏太极、八卦、形意大家。更有“天坛大坑”这样的先前遗迹，老南城的人都有所耳闻。当年，程廷华大师就是在这里设坛向弟子传授八卦掌。最盛时曾云集成千上万的武术爱好者前来修炼。




而七星岩另外一侧，则有一长廊，长廊里可谓是传统文化云集、唱戏的、说书的、朗诵的、练声的、学习的、玩棋的、弹琴的、做画的比比皆是。真是左文右武别具特色。





说道这七星岩，不免不多说一个典故：

七星石是明嘉靖年间的镇石，迄今已470余年。传说明代建都北京时明成祖（朱棣）想寻找一祭天场所，一天夜里，他梦见天门大开，北斗七星落于此地，于是在此建天坛祀天。其实这些石头极为普通，明嘉靖九年（1530 年），有一道士说这里太空旷，不利于皇位和皇寿，就设七石镇在这里。清朝又在东北方加一石头，表示不忘祖籍。因此说是七星石，其实是七大一小共八块巨石。


按照《推背图》言紫微星明，乾隆帝以为是说他自己，于是在七星石北面自立一石，说是不忘祖籍，实为是为了那紫微圣人的名衔。清朝自此国运如何？可谓蒸蒸日下，一年不如一年，几条满清野狼焉敢称圣做贤？






朱棣一梦实乃仙机，七星比喻为众能人，北斗何者，紫薇圣人若何？北斗本无北，圣人亦紫薇，乃君之自性。佛陀、孔老、耶稣、穆圣纵然复生，汝迷而不觉，亦是一片昏暗。






即曰菩提无树、明镜非台、本来寂静、无处执取，何故言，四坛之别？只因借假修真故，若言人解脱，请先以神足通飞行一匝，若无此大能莫言我解脱，我不执着，不要说五毒，纵是雾霾之毒，汝亦难承受。我般这样的人，上有衣食父母因为独生不忍离去，为求父母安心，故隐与大都市，若想找到一方善地，对于市场经济、旅游狂潮下的现世来讲确是一件不易之事。最后祝福读者，吉祥如意、六时吉祥。






地坛--修心（法）
天坛--练功（地）
月坛--赏花（侣）
日坛--赚钱（财）

盖雪杉

凌晨四点翻墙而入，看到这里，不禁莞尔一笑。
为了清修，也是用功了。

大艾无疆

宇宙的家园2015

楼主真是苦心，不简单。其实，佛家讲“苦海无边，回头是岸”，个人理解这句话关键字是“回头”，而不是“岸”。试想，如果真有与苦海相对的岸存在，那么散落四方的芸芸众生，总会有一部分人落在岸上，但是实际生活中能够自诩脱离苦海的能有几人。所以，我说关键在回头，回头是岸，不等于身后是岸，否则扭过身走就行了。回头指的是抛弃你以往既有的观念，而重新选择真正经得住检验的真理，其实也就是佛家所说的放下。简单讲，只要能够做到回头，那么不用你往哪个方向走，脚底下自然就没有水了，也就是说苦海与岸本来了无差别，只在一心而已。

济缘

宇宙的家园2015 发表于 2015/12/25 07:55
楼主真是苦心，不简单。其实，佛家讲“苦海无边，回头是岸”，个人理解这句话关键字是“回头”，而不是“岸 ...

理论上怎么都可以，实修中还要见到岸、甚至是上了岸。即佛家所云离苦得乐，乐非乐即乐名乐，乐也是禅那的一支，四禅要舍乐，其之上还有无色界定。涅槃即是彼岸之极限，先不说涅槃。很多人都是不断回头，最后始终没有上岸，所以弃学佛教、加入其它宗教。我就见过一个三十年弟子无数的比丘尼，始终未上岸，最终选择改信基督的。吃药要吃，但是效果也要有，吃对了药才会有效果。仅仅色界初禅，其乐即是欲界最大乐（房事）之乐的数十倍，得到某种效果后自然信心不退，否则只是活活受刑而已。

宇宙的家园2015

我觉得只有觉得岸与苦海了无差别的时候，才能够真正上岸。同样，拒苦执乐虽然不容易，但也还是有苦乐之别。是故，无可无不可，无为无不为，非乐非不乐，非非乐非非不乐。

小米汤

感谢楼主，受教了