论医理不应掺杂命理和佛学

一行

你治不好别人的病，就说别人是“业病”，是命中注定，这就比较搞笑了，要知道 命理学中，还可以通过某种方法改变人的命运呢！！而不是你所说的“命中注定”，必死无疑！！治不好，一来说明你的水平，二来说明中医本身的局限性，中医还需要进一步的发展，而并不是说是“业病”，一定命中注定，必死无疑！！

在此再次重申，没有贬低和非议“佛学”、“易”、“道”等各家的意思，我的观点已经反复阐明了，说的是一个现象。

我的观点就是，认为“命理”和“业病”不应该被用于解释和推脱为什么治不好病，这对中医的发展非常不利。如果几千年来中医也循着这条路发展，恐怕“巫医”的帽子就怎么也摘不掉了，中医也不会是现在这个样子了。中医是一门质朴而严谨的科学，老祖宗都没有把算命的那套掺进来，作为当代人更有责任保持它的本来面目并发展之，而不能让其玄学化。对于劝病家信佛和喜欢研究命理，我没有任何意见，并对信佛表示赞成。

不是针对易学和佛学这两门学问和信仰的。主要是认为疑难杂症，治不好就治不好，还可以继续研究，没有哪个医生能100%的治好病的，失败很自然。拿命理和业病解释，对中医的发展，会有很不利的影响，对病人也会有不好的影响，甚至放弃治疗。

各位尽管继续讨论吧，但是别跑题，看清我的观点，也别上升到我要否定“佛”“易”的高度，这样是不公平的。

wyjk

Originally posted by 一行 at 2006/5/22 14:05:
你治不好别人的病，就说别人是“业病”，是命中注定，这就比较搞笑了，要知道 命理学中，还可以通过某种方法改变人的命运呢！！而不是你所说的“命中注定”，必死无疑！！治不好，一来说明你的水平，二来说明中 ...

说的很实在，赞成

慈航

楼主一定是没有遇到过命理学高人
事实就是事实
我就请命理大师算过一个人的八字
对大病的分析比较准
事实也证明了这一点
上工十全九 上工也只能十个里面冶九个
还有一个天命如此 没有办法
不信命的人是不能理解的

一行

Originally posted by wyjk at 2006/5/22 14:14:

说的很实在，赞成

这段话不是我说的，是我引用易道先生的话表达我的观点。

好了，大家慢聊，别骂我就成了，再会。

火木子

楼主您所说，对也错，错也对。

中医是完全自成体系的。一本内经已有太多奥妙。

但是，医者也是自成体系的。有些时候，我们把物与人看成了一个。
其实，中医是中医，医者是医者。
医者有自已对世界的认识，有他对中医的看法。
不同的人，可能走的中医之路是不同的。
医者的独到之处往往与这有关。

楼主也许是想对正确的中医之路或者说正宗的中医之路谈点看法。这没有什么错，但是不是有点杞人忧天呢？

如果说以内经为旨归的是正宗的中医之路，那么符合内经思想的中医之路是不是也是正宗的呢？应该也是。
但是，也要看到有些人走得有点偏。弄得神不神、鬼不鬼的。当然，就是所谓正宗的中医之路也有走得不太正的。

所以，医者德为先！治病妙术为德者居之！
学医者，医术未行，道德先求！

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说到学医者，顺便说上几句：

有些时候，坛上的一些版主或资深人士对一些初学者似乎不太客气，初学者也不甘示弱，互不相让。
站在初学者的角度，我想应该检讨自身为什么别人（版主等）会对自己不客气，特别是求学的时候还不客气。是不是自己哪里做的不好呢？做学问，应该不耻下问，可是有些时候是不是问得离谱了还不自知呢？也许初学者在其他方面是高人，但还是更应该谦虚点。

应该对打扰了坛子的清静，说声抱歉！对干扰了版主们的正常工作，说声抱歉！

wesleybb

Originally posted by 一行 at 2006-5-22 14:05:
你治不好别人的病，就说别人是“业病”，是命中注定，这就比较搞笑了，要知道 命理学中，还可以通过某种方法改变人的命运呢！！而不是你所说的“命中注定”，必死无疑！！治不好，一来说明你的水平，二来说明中 ...

是否是拿“业病”做借口，恐怕不是你所说这么简单。

我贴一段郑师的话：
“禳久病不愈，一切怪症奇疮善法小神作祟亦同

凡人家中，最难免者疾病，感之轻浅，医药可愈。设或感之太重，三年两载，医药无功，此等疾病，非前世罪孽冤缠，即今生不知检束，积罪累愆之所致也。

为人父，为人子，为人弟，为人兄，为人夫者，急宜反身修德，多行善功，或终身戒食牛犬，或全家斋敬九皇，或买鱼物而放生，或施棺木而修路，方便时行，阴功广积，斋诚涤滤，虔具悔罪祈恩，解厄消灾疏文，先申中宫，次申城惶，次申东岳，当空焚之，或可转危为安。

余常以此法教人，应验屡屡，亦可以补医药之不逮出”。

任运

看大家争来争去，很有意思。在下认为：这里讲的医理与命理，都是是三界内的法则，并不究竟。而佛法则是超越三界的真理。

念佛

辩来辩去也辩不明白，其实简单的很，人的疾病分身体疾病与心灵疾病二种，身体疾病可以用药治好，假如还有福份遇到明医的话；心灵疾病则难以用药治好，至少不能全靠用药治好，必需也用心灵的方法去治，宗教中各种在唯物的人看来迷信的方法正是对心灵的治法。

心灵疾病好比是记忆软件出错，光去换硬件是不行的，必须改变记忆软件的程序，而人的心灵程序是由人的生活经历，也就是业所决定的，心灵疾病是由不当的生活经历（业）所造成，故必须也由另外一种生活经历（业）去改变，即恶业需要用善业来消，这就好比寒症要用热药去治是一样的原理。当然也有些不当的经历（业）也难分善恶，但也一定有相对应的治法。

从层次上讲心灵疾病是高于身体疾病的，故较难治。但如遇到了编程高手，高明的心理医生，有修行的人，或知法的法师，也可轻松搞定。就看病人是否相信，是否配合了。

月含山

得了小毛病,不信中医,被西医治坏就是业力.
得了应该被治疗好的病,找不到好医生也是业力.
找到好医生却不相信,也是业力.
得了治不好的病,遇到好医生,但已经难以挽回,更是业力.
无论什么条件,只要是因缘不和合,疾病便治疗不了,就是业力使然.
佛法就在生活中,不在玄幻中.

道法自然

Originally posted by 念佛 at 2006/5/22 16:58:
辩来辩去也辩不明白，其实简单的很，人的疾病分身体疾病与心灵疾病二种，身体疾病可以用药治好，假如还有福份遇到明医的话；心灵疾病则难以用药治好，至少不能全靠用药治好，必需也用心灵的方法去治，宗教中各种在 ...

说得太好了！
佛法和王善人的道就是从心灵入手的。
身病药能医，心病就是业力带来的，药没有办法。
心病引起的身病，即使暂时被医好，还会复发，因为没有去除心根。

[ Last edited by 道法自然 on 2006/5/22 at 19:55 ]