论医理不应掺杂命理和佛学

生1-1

呵呵  有些问题看不懂!!!! 有部分人总爱用大人物的话来表明自己的学问,穷人说句话就是很臭的,名人放个屁也会是香的----------也就成了真理了?????

寻找中医

我生过一年半病，从西医到自学中医，到民间中医，最后学习佛法。
虽然中医佛法所知均不多，但是所有的收获都是亲自实践的结果。我原来是一个唯物主义者，科学主义者，生活上是实用主义者。
现在我敢发言，最后大家都要到大乘佛法里面去，只有这个才能解决根本问题。
实际上西方著名的历史学家汤恩比在上个世纪就已经告诫世人：解决21世纪的问题,只有中国的孔孟学说和大乘佛法。
真正实践了佛法，你才会明白到底什么是中医，什么是命理。信不信由你。
至少也值得你放下成见，花点时间客观地去了解什么才是真正的佛法——佛法比中医被人误解还深。

[ Last edited by 寻找中医 on 2006/5/23 at 08:28 ]

莲华

寻找中医所言不虚!

夜听春雨

一行也许是认为我们都“一头扎进四逆汤中”（医医金针先生语），忍不住想提醒我们一下。

医盲

易理是古人穷究造化而发明，为的是解释万物化生。和医理的关系好比哲学和自然科学的关系，绝对可以对医理有指导作用，不惟医理，命理、风水等等都有指导作用，因为易学研究的是万物演化的基本框架，处在学问的最“基层”，所有学问可以从易中汲取“指导”营养。
佛学则是从内证下手极宇宙之源，若能有所悟入，得其一，不难明其万，对世出世间万法都有直截根源之妙。
单学医，可以成大家，可以成名家，但是不能神，不能明。有内证心得外延学问，神而明之方可期逾。

寻找中医

Originally posted by 刘文澄 at 2006-5-22 11:15 AM:
现在的人生病的原因：
1：父母先天耽于酒色，精伤之后导致儿女先天不足。
2：本身耽于酒色，自身伤精（男女都包括），女子堕胎。
3：不信因果，肆无忌惮。
4：食饮无节，酒肉穿肠过，脏腑损伤，脉络凝滞。
5：起居无常，花天酒地，通宵达旦。
6：图财害命，怨业久存，机缘成熟报应到。
7：破坏自然，生存坏境日益恶化，呼吸恶浊空气，畅饮臭浊水（自来水虽然经净化但其本质恶浊）。
       原因颇多，拣其扼要略述如上。

我正是其中一个，我是人证

wesleybb

Originally posted by 医盲 at 2006-5-22 23:37:
易理是古人穷究造化而发明，为的是解释万物化生。和医理的关系好比哲学和自然科学的关系，绝对可以对医理有指导作用，不惟医理，命理、风水等等都有指导作用，因为易学研究的是万物演化的基本框架，处在学问的最“基层”，所有学问可以从易中汲取“指导”营养。
佛学则是从内证下手极宇宙之源，若能有所悟入，得其一，不难明其万，对世出世间万法都有直截根源之妙。
单学医，可以成大家，可以成名家，但是不能神，不能明。有内证心得外延学问，神而明之方可期逾。

说得好！

太阳星

一行兄，我比较能理解你所说的。

这里好多网友比较爱拍“大师”的马屁，他本不理解，一看大师发言了立马跟上去又是支持又是赞同。大师们相对于我们这些初学确实经厉害很多，然大师们所说的都一定是正确的吗？？大师们的发言我一般都是细心着磨再着磨，一般不拍大师们的马屁，更不会因为人家是大师俺就没有主见的表示支持赞同之类。

你们上面好多人，一看大师说话马上就凑和过去了，自己本还没理解大师所说的就瞎支持，不外乎想讨好大师一下，以期得到大师们的私下指导。

人家一行就比较有主见，错对先不论，最起马人家自己思考这些问题了。不向有些有根本不知哪是哪就跟在大师后面搞得就像自己也知道一样。

太阳星

Originally posted by 刘文澄 at 2006-5-22 11:15 AM:
现在的人生病的原因：
1：父母先天耽于酒色，精伤之后导致儿女先天不足。
2：本身耽于酒色，自身伤精（男女都包括），女子堕胎。
3：不信因果，肆无忌惮。
4：食饮无节，酒肉穿肠过，脏腑损伤，脉络凝滞。
5：起居无常，花天酒地，通宵达旦。
6：图财害命，怨业久存，机缘成熟报应到。
7：破坏自然，生存坏境日益恶化，呼吸恶浊空气，畅饮臭浊水（自来水虽然经净化但其本质恶浊）。
       原因颇多，拣其扼要略述如上。

刘先生的1，2，3，4，5，7。在下是能理解接受的。
不过刘先生站内的“现代因果报应录”好多事例在下还没理解好，以刘先生这样有修为的大德所提倡的东西，我一般都是先强行相信再研究再接受。目前正在研究，不过尚无进展。

gagiel

按照我的理解，楼主的意思应该是：

业病也是病，中医应该以夺天地之造化的精神来研究如何从医理的角度治疗，而不是采取非医学的手段，因为《黄帝内经》也好，《伤寒论》也罢，都没有掺进鬼神的内容。

从诸位斑竹发言的意思来看则认为：

这个事情是有的，而既然有更好的方法（如命理、如民间驱邪告解之法，如佛法），那么医学实在没有必要再插一脚，因为即便医理能治，但业障所蒙蔽的病家未必能得到利益。

我觉得：

业病如果能从医理的角度来研究，那是幸事。毕竟有时候不是业病，只是医术不精而已。而且从医理的角度研究业病，对于这一代受西方科学思想熏陶的人来讲，更容易接受。

当然研究归研究，如果紧要关头，还是以治愈为先决条件。