老中医收徒，教你真正的中医——经典中医

山水伊人

14 怎样鉴别假中医？

    前天坐火车，遇一假中医，大谈只看视频，不见病人就能开方，简直荒谬至极。那么怎样鉴别假中医呢？

    首先看锦旗。如果他诊室里挂满了锦旗，那一定是个假中医，因为他做贼心虚，只能拿锦旗充门面。

    第二看头衔。假中医往往自吹是人大代表、政协委员、中华中医协会理事。总之，他就是不是医生。请问这些大专家，你有多少精力能干这么多事？你用在做学问上的时间还剩几何？现在是中医专家高产的时代，除了政府封的，就是自己封的。据说，某城市某天有一块砖头掉下来，砸死了十几个中医专家。结果验明证身，全是拉砖头的家。

    第三看脾气。病人稍有语言不当，假中医就大动肝火，让病人另请高明，做出大专家给你看病，就是你的福气样子。



    第四看脉诊。农村人看中医，病人不讲话，医生诊脉讲病情，医生讲不对，病人就另请高明，这是对中医医生脉诊的考核，这是对的。因为中医是以脉为主，四诊合参。现在有些假中医，连28种脉的脉名都说不出来，何谈脉诊！他们不自责自己肚子没墨水，反而攻击农村人看病方式愚昧。

    第五看是否“不见病人不开方”。没有诊，何以断？没有断，何以治？假中医有鬼功，不见病人就敢开方。我有一徒弟在某中医药大学念书，他说他老师不见病人就敢开方。该老师有鬼功啊！

    第六看药味。岳美中说：药过十二三，大夫必不粘（zhan1），没读圣人书，何敢把脉参《岳美中医学文集·谈张仲景极其著作》中国中医药出版社第1版P459。也就是说，一般中药方不超十味药。你看看《伤寒论》113方中，在十味药以内的方占90%以上。假中医的药方是韩信将兵，多多益善。我曾见一假中医开的药方有90味药，病人煎了一大锅，根本没法喝。

    第七看推卸责任。《内经》曰：上工十全九《灵枢·邪气脏腑病形第四》。意思是说高明的医生治十个病人能治好九个。但假中医是十全十，他没有治不好的病。病治不好，总是病人的原因，要么煎药不对，要么忌口不对，总是病人不对。





如果你掌握了上面七条鉴别方法，假中医这些妖精们一定逃不出你的火眼金睛。

                     蒙山山人于公元2015年12月10日                                                     （乙未年十月二十九日）

山水伊人

15 今天你又臭文人了吗？ ——谈读书方法

    孔子曰：工欲善其事，必先利其器。

    谚曰：学问学问，边学边问。

    孔子曰：学而时习之，不亦悦乎！

    孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

    孟子曰：尽信书，则不如无书。

   《三字经》曰：教之道，贵以专。

    谚曰：顺藤摸瓜。（注：指进一步查阅。）

    毛泽东曰：闭门求学，其学无用。

    孔子曰：温故而知新，可以为师矣。

    曾子曰：吾一日三省吾身。

   《大学》曰：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

   《大学》曰：致知在格物。

    孔子曰：行有余力，则以学文。

  《礼记》曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之、笃行之。   

  《史记》曰：书读百遍，其义自现。

   谚曰:读万卷书，行万里路。

   谚曰：实践出真知。

   谚曰：秀才造反，三年不成。

   谚曰：百无一用是书生。

   唐·章碣曰：坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

   唐·李贺曰：请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

   宋·陆游曰：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

   宋·朱熹曰：余尝谓读书有“三到”，谓心到、眼到、口到。——《训学斋规》
    宋·朱熹曰：不记则思不起。

   清·曾国藩曰：看书不可不知所择，以韩退之（注：韩愈）为千古大儒，而自述其所服膺之书不过数种。——《曾国藩教子书》

   清·曾国藩曰：做好人、做好官、做名将，俱要好师、好友、好榜样。——《曾胡兵法十三篇》

   鲁迅曰：人生糊涂读书时。

   鲁迅曰：要少看或者不看中国书，多看外国书。

   毛泽东曰：人的正确思想，只能从社会实践中来。

——《毛泽东选集·人的正确思想是从哪里来的？》

   邓小平曰：实践是检验真理的唯一标准。

   马克思曰：哲学家只是用不同的方式解释，而问题在于改变世界——《关于费尔巴哈的提纲》


   弗兰西斯·培根曰：知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。

   信曰：以上名言是治疗臭文人的灵丹妙药，读书人应当根据它时时反省。若读书读成臭文人，对自己、家庭、社会都是一大灾难。吾曾遇一臭文人，中小学读十二年，中医本科读五年，硕士研究生读三年，把父母的钱花得空空的，自己也读地飘飘欲仙。毕业后去某医院工作，问他问题啥也不会，每月挣两三千元，还赶不上文盲出苦力挣得多，汽车房子皆买不起。结婚一年，妻子便离婚而去。该臭文人被折腾得面容憔悴，父母也以泪洗面。读书读到这种地步，不是灾难吗？各位读者记住了，读书是投资，不是慢性自杀。
                     蒙山山人于公元2015年12月12日                                     （乙未年十一月初二日）

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16 中国的教育：以其昏昏，使人昭昭

    与西方开方的体系不同，如果说目前中国的高等院校是最后的“封建堡垒”，恐怕反对的人很少。于是，在中国就出现了这样的怪现象：教管理的,从来没有管理过企业；教市场营销的,从来没有在市场中做过推广、渠道、人员培训的实际工作；教国际贸易的,从来没有在国外做贸易的经验；教企业战略发展规划的,从来没有当过大型企业的CEO。说中国的教育是“以其昏昏，使人昭昭”，一点也不冤枉。

                  ——王志纲《丙方的观点》

                   人民出版社2007年5月第1版P40
                         蒙山山人于公元2015年12月12日                                       （乙未年十一月初二日）

山水伊人

17史湘云论阴阳

    翠缕道：“这荷花怎么还不开？”史湘云道：“时候还未到。”翠缕道：“这也和咱们家池子里的一样，也是楼子花（形容花冠重叠，呈复瓣的花）？”湘云道：“他们这个还不如咱们的。”翠缕道：“他们那边有棵石榴，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。”史湘云道：“花草也是同人一样，气脉充足，长的就好。”翠缕把脸一扭，说道：“我不信这话。要说同人一样，我怎么没见过头上又长出一个头来的人呢？”湘云听了由不得一笑，说道：“我说你不用说话，你偏好说。这叫人怎么好答言呢？天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。就是一生出来，人人罕见的，究竟理还是一样。”

    翠缕道：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是些阴阳了？”湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么‘都是些阴阳’！况且‘阴’‘阳’两个字，还只是一个字：阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有一个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”翠缕道：“这糊涂死我了！什么是个阴阳，没影没形的。我只问姑娘，这阴阳是个什么样儿？”湘云道：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形质。譬如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。”翠缕听了，笑道：“是了，是了，我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘太阴星’，就是这理了。”湘云笑道：“阿弥陀佛！刚刚的明白了。”翠缕道：“这些大东西有阴阳也就罢了，难道那些蚊子、虼蚤（ge4 zao3，跳蚤）、蠓（meng3）虫儿、花儿、草儿、瓦片儿、砖头儿也有阴阳不成？”湘云道：“怎么没有呢？比如那一个树叶儿还分阴阳呢，那边向上朝阳的便是阳，这边背阴覆下的便是阴了。”

    翠缕听了，点头笑道：“原来这样，我可明白了。只是咱们这手里的扇子，怎么是阳，怎么是阴呢？”湘云道：“这边正面就为阳，那边反面就为阴。”翠缕又点头笑了，还要拿几件东西问，因想不起个什么来，猛低头看见湘云宫絩上的今麒麟，便提起来笑道：“姑娘，这个难道也有阴阳？”湘云道：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝（pin4）为阴，牧为阳。怎么没有呢？”翠缕道：“这是公的，还是母的呢？”湘云道：“这连我也不知道。”翠缕道：“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”湘云沉了脸说道：“下流东西，好生走吧！越问越说出好的来了！”翠缕笑道：“这有什么不告诉我的呢？我也知道了，不用难我。”湘云笑道：“你知道什么？”翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴。”说着，湘云拿绢子掩着嘴，呵呵的笑起来。翠缕道：“说是了，就笑的这样子。”湘云道：“很是，很是。”翠缕道：“人家说主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得？”湘云笑道：“你很懂得。”——《红楼梦》(第三十一回)岳麓书社P280

                                蒙山山人于公元2015年12月12日                                       （乙未年十一月初二日）

山水伊人

18学会的四层次
学会有四个层次，每个层次皆有它的判断标准。

第一层次：背会。标准是能背得出。如果你学了，连背都背不出，那你连第一层次都没达到。现在经过学校批量教育出来的学生多是如此。2年前吾结识某中医药大学针推专业一大四学生，分数考得很高，就是连《八脉交会穴歌》都背不出，这说明他连第一层次都没达到。

第二层次：理解。标准是能用自己的话说出。

第三层次：能干。标准是能动手做。

第四层次：精通。标准是非常熟练。例如，骑自行车人人都会，真正精通的只是玩杂技的个别人。

蒙山山人于公元2015年12月13日                                                     （乙未年十一月初三日）

山水伊人

19【诊途逸闻】皇帝吃啥？

某患者曰：山东省南部有座大山，叫做蒙山，据说蒙山方圆800里。居住在蒙山地区的人最喜爱吃一种自制的食品——煎饼。煎饼是在鏊（ao4）子上烙（lao4）成，鏊子像平底锅倒扣着。从前，有一对蒙山夫妇下地耕种，累了坐在树下休息，其妇突然发问：“孩子他爹，皇帝吃啥？”其夫想都没想答道：“那还用问，肯定是煎饼卷大肉呗。”

吾闻之，思之，一分实践，一分理解。读万卷书，行万里路，干万行事，岂虚言乎？不实践，学中医把麻黄学成A，桂枝学成B，可乎？
                       蒙山山人于公元2015年12月13日                                      （乙未年十一月初三日）

山水伊人

20 中医的辨证方法有哪些?

中医的辨证方法有10种。

1、阴阳辨证（主要用于外科病和癌症）。

2、八纲辨证（也叫二纲六变辨证）。

3、病因辨证（含六淫辨证）。

4、气血津液辨证（也叫气、血、水辨证）。

5、脏腑辨证（也叫五行辨证）。

6、经络辨证(包括十二经辨证、奇经八脉辨证、络脉辨证)。

7、六经辨证（也叫三阴三阳病辨证）。

8、卫气营血辨证。

9、三焦辨证。

10、汤方辨证。

                  蒙山山人于公元2015年12月13日                                       （乙未年十一月初三日）

山水伊人

21 学中医之难

学中医有10难，它们是：

1、拜师难。俗曰：中医传子不传女。过去中医只传儿子不传闺女。现在呢？别看中医教授帽子满天飞，真正会中医的人很少，真正能外传中医的人更是少之又少，所以学中医拜师难。

2、交流难。两个中医到一起，喝酒吃肉行，磕头拜把子也行，就是不谈中医。即使谈中医，也只是谈马路边上的中医内容。别看现在中医学术会议很多，大家说的什么，也只有《聊斋志异》的作者蒲松龄能听懂，真正有用的东西很少。

3、择书难。《全国中医图书联合书目》载：1949年前的中医书有12124种，卷数更多。假中医书更是汗牛充栋，连中医教材都是假的。从哪一本书下手学呢？如果无人指导，可谓“老虎吃天，无处下口”。

4、打好文言文基础难。谚曰：背会古文300篇，等闲可过文字关。300篇古文岂是一日之功。

5、学习方法难。中医是背出来的。教材中医把中医当数学学，天天做题，考试用多选题打钩，这样学倒是轻松，但肯定学不会中医。

6、诊脉难。晋·王叔和说脉学“心中易了，指下难明”。农村人看中医，病人不讲病情，如果你不会诊脉，病人就另找高明了。

7、辨证难。辨证是一门技术，需要一定时间的实践才能学会。中医有10种辨证方法。辨证需要《内经》的理，有道是“背会《内经》100篇，等闲可过中医关”。辨证又需要背会《伤寒论》398条，有道是“不学张仲景，辨证无要领”。

8、用方难。唐·孙思邈曰：“学医三年，便谓天下无病可治；及治病三年，便谓天下无方可用”，此之谓也。

9、用量难。谚曰：中医不传之秘在药量上。

10、用法难。一个桂枝汤的用法就占了32开书的大半页。

   当然，你若能拜到一个好师父，这一切难都能迎刃而解了。
                       蒙山山人于公元2015年12月14日                                      （乙未年十一月初四日）

山水伊人

22 中医治病用的是方而不是药

汉·张仲景曰：勤求古训，博采众方。

——《伤寒杂病论·序》

岳美中曰：记不住方，则无从言辨证论治。

——《岳美中医学文集·钻研<内经><伤寒论><金匮要略>做到古为今用》中国中医药出版社2000年3月第1版Ｐ24。

岳美中曰：为医者欲使医业精进。还必须在专病、专方上下一番功夫。

——《岳美中医学文集·谈专方》中国中医药出版社2000年3月第1版Ｐ521。

岳美中曰：善于使用古书成方，是名中医临症、治病的特色。……除非不得已，决不独出心裁。

——《岳美中医学文集·谈善于使用古书成方》中国中医药出版社2000年3月第1版Ｐ518。

秦伯未曰：成方是前人的处方用药经过实践有效后遗留下来的，必须加以重视，而且要做好处方用药，也必须胸中有较多的成方作为资本。

——《谦斋医学讲稿·漫谈处方用药》上海科学技术出版社2009年4月第1版P209。

熊继柏曰：在这里，有必要强调，现在全国中医的通病是普遍不开方。中医治病讲究的是理、法、方、药，中医应诊是开方，而不是开药，是因症而选方。古人看病开方讲究的是章法、汤头，而不是按症开药。如果你按症开药就会头痛医头，脚痛医脚。若病人讲30几个症状出来，那你怎么开药？你的思维都会不清晰。

——《从经典到临床·中医治病必须辨证论治》人民卫生出版社2012年1月第1版P163。

熊继柏曰：现在大多数的医生不会开方、开不出方。为什么呢？这就是因为背不到方。我的学生我要求他们背500首汤方。

——《从经典到临床·中医治病必须辨证论治》人民卫生出版社2012年1月第1版P164。

熊继柏曰：方剂我看得很重要，我经常讲一句比较不受人欢迎的话，我说作为中医，第一不要看他的牌子，第二不要看他的广告词，第三不要看他的身份，什么教授、专家。我们就看他处方，看他开的处方有没有汤方，我们甚至不管你是不是辨证。是不是症跟方对，那尚属次要的，我们首先就看你的处方。我衡量中医有个标准，如果你开的处方是有汤方的，就算起码是有章法的，这个医生至少是入了门的医生；如果这个处方开出来是杂乱无章的、大杂烩，这个中医就是个没入门的。我就是用这个标准来衡量。

——《一名真正的名中医（熊继柏中医真谛访谈录）·谈如何走向中医临床家的道路》中国中医药出版社2013年10月第1版P51.

信曰：中西医治病都是重复，决不能横空出世。西医你用地西泮能安眠，我用也能安眠。你用地高辛能强心，我用也能强心。中医也是一样。你用桂枝汤能治太阳中风证，我用也能治。你用血府逐瘀汤能治血瘀不眠，我用也能治。《伤寒论》113方大多来源于《汤液经法》，医圣也不是独处心裁。中医治病用的是前人摸索出来的方而不是药，不是你自己编的药。记住，用方的中医大夫能治病，中药大夫是治不好病的。

                   蒙山山人于2015年12月16日

                           （乙未年十一月初六日）

一个求医的人

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