|
|
早上起来，看到一个老同学在QQ空间发了一段话，感觉他似乎空虚无聊的快要爆炸。
人为什么会感到空虚无聊呢？因为我们的心，是由六识和合组成的，即眼识（视觉）、耳识（听觉）、鼻识（嗅觉）、舌识（味觉）、身识（触觉）、意识。
而这六识，是由我们的身体的六根，眼、耳、鼻、舌、身、意（脑），即六种感觉器官，与外境的六尘,色(物质）、声、香、味、触、法（规律、理论性知识），相接触、相互作用之后产生的。也就是说，我们这颗心，如果离开了我们身体这种能够感觉外境的器官，就不能产生。如果离开了外境的六尘，只有身体的这六种感觉器官，也没办法产生。
因为心是由六识和合组成，所以我们就至少需要让其中一识感觉到充实，才不会觉得空虚无聊。比如眼识（视觉），我们可以通过看电视、看电影、或者看风景来充实（当然这里也包含耳识等其他识的作用）；或者耳识（听觉），我们可以通过听音乐来充实；或者舌识（味觉），通过饮食来充实；或者意识，通过学习看书等等来充实。其他识也类似。
但我们这颗心有一个特点，就是因为他的存在，是必须依靠外缘的，所以他总有一个向外攀求的动力、或者说欲望，而且不能停止。因为一但停止，与外缘断除了联系，他就有消亡的可能，会产生存在感危机。正是因为心的这种原始的生存动力，促使我们不断的向外攀求、不断的产生欲望，并且永远无法被满足。因为当我们适应了某种外界的刺激，这种外缘使我们产生的满足感或者说存在感就会越来越弱。我们必须追逐新的、或者更高的目标，来保持这种满足感、存在感。比如你原来一个月赚5千元，现在赚1万元，这种更高收入的刺激会让你很满足。但时间长了你慢慢适应之后，这个收入就没办法对你产生刺激，你的满足感就会消失，你必须追求更高的收入。或者你必须有其他方面的追求来替代对金钱的这种追求。
而我们的六识里面，前面五识主要是依靠我们的身体来获得，由于受到身体的限制，总会达到一个极限，进而使你没办法再进一步获得更多。又或者受限于外境的各种限制，让你无法随自己的欲望来行事。所以就只能靠意识这一识来获得。我们与他人交流沟通也是属于这一层面。但即使没有真实的人在你面前和你交流，我们还可以看书，和书的作者交流。所以相对来说，意识这一识，我们受到的限制相对较小，可以不断的向外攀求。但看书这里，也有一个看什么类型书的问题。比如说你看的是言情小说或者武侠小说，这种故事类的书，其作用其实和看电视电影是差不多，看这些书的时候我们是会在头脑里产生情境，所以更多的是眼识和耳识在起作用，只是稍微有更多一点的想像空间而已。所以必须是一些带有哲思类的书，才能使人获得这种思想交流的满足。
所以我们可以看到，一般喜欢看书的人，或者说人文墨客，是很少会感到空虚无聊的，因为他可以不断的获得满足。所以对于一般人来说，要破除人的这种空虚无聊，必须养成看书的习惯。如果依靠前面的五识，很容易就达到上限。如果你不知停止，就会让自己过得很累，从而把自已的身体催垮。
其实，即使是看书，这种思想上的交流，这种向外攀求，也有可能达到上限。因为交流是必须在两者的思想高度差不多一致的情况下发生的，否则就无法产生共鸣，变成鸡同鸭讲。当一个人的思想高度不断上升的时候，就会面临与其处于同一思想高度的人或者书越来越少。最后可能生出“高处不胜寒”的心情。历史上也不乏这类思想巨人因此而感到十分痛苦，甚至因此疯了，像尼采。甚至还有一些人因这种空虚感而自杀。
那么，人类的这种空虚无聊，最终的破解之道在哪里呢？这就是佛学所要解决的问题。首先就是要认识到，我们现在所说的心，是虚妄不实的，只是六根与六尘因缘和合的结果，是无常的，是变动不息的，没有自性的。而正是这个颗虚妄之心，蒙蔽了我们的“妙明真心”，使其无法显现。所以人类获得最终的解脱之道，就是要除此虚妄之心，让我们的妙明真心得以显现。因为妙明真心是不依外缘而存在的，是不生不灭的。只有除去妄心，真心显现，我们才能不被外境牵引、时刻不得停息。
那么如何除去我们的妄心？妙明真心又是什么样的呢？这个就只能靠大家自己去学习佛法了。
不过如果你实在提不起对佛法的兴趣（因为佛法往往被很多人理解为迷信，从而心生排斥，这实在是一件十分可惜的事），那么至少要养成看书的习惯，才能最大可能的让自己处于充实的状态，而不会空虚无聊的快要爆炸。因为其他的追求因为身体的限制，很容易就无法产生更强烈的满足感，又或者由于外境的限制，让你无法获得，从而让人陷入空虚无聊无法自拔。
|
|
发表于 2015/10/22 11:47:06
发表于 2015/10/22 12:05:20
