上工食治四十四：更高级别的推陈致新（上）

中药粉丝

      本文主要是简单介绍我一直强调的极限空腹养生疗法的特点。其实这是在道家辟谷的基础上改进的。西方人的断食疗法，其实也源于辟谷，但是学了最表面的断食，却没有学到最精髓的服气，就是没有学到吸纳天地自然的高级能量。极限空腹养生疗法，除了服药辟谷之外，重点在推陈致新，为养生者的身体健康推倒重来，建立一种新的状态。过程中会用到药物辅助，使得本来疗程较长的可以在短期内就达到效果。既然为更高级别的推陈致新，那么更高级别在哪里？
       古代名医葛洪在《抱朴子》中说：“俱断谷不及（白）术，术饵令人肥健，可以负重涉险，但不及黄精甘美易食。”白术与黄精都是辟谷上品，并且白术在这一方面优胜于黄精，它能够增强你十年的功力。但是我却偏偏爱好黄精。《本草纲目》记载黄精：“补诸虚，止寒热，填精髓，下三尸虫……上尸名彭质，好宝货，百日下；中尸名彭矫，好五味，六十日下；下尸名彭居，好五色，三十日下，皆烂出也。”
       各位，这个“三尸虫”，到底是中医的糟粕，还是真有这种虫子，使得李时珍作如此记载？其实这里的“三尸虫”，你千万不要想当然是蛔虫之类的东西，否则你拿这个黄精去治疗蛔虫那真是笑话，但我们也千万不要将自己的错误认识说成是《本草纲目》的错误，因为这里说的“三尸虫”，是人体里面的妨碍道家修身的更具微观意义的虫子，道家把脑、胸、腹三部分叫做“三尸”，说这三处有了虫虫，人就要生各种欲望之类的疾病。
       通过上五行的望诊，还真的能够看到这些“三尸虫”的存在，关于这一点，各位持有怀疑的态度那是很正常的事情。但这些“三尸虫”属于非物质层次的物体，它们的存在只是一个象而已（形象示意如下图所示），所以不可能拿得出来给你看。这些非物质层次的物体，属于无中生有的“无”这一层次东西，但道家后来觉得这个“无”字会引起误解，所以后来又用“炁”字来代表这个层次的东西。如果真要验证，那唯有自己通过修炼，达到可以内视境界的时候，就可以看到了。大凡涉及到道这一层次的东西，除了自己实证，别无更妙方法。要知道螃蟹的味道，除了自己亲自品尝，难道别人可以替代吗？当你自己吃过螃蟹，然后向一个没有吃过的人描述螃蟹味道的时候，请问你有可能用语言完全表达到对方体会螃蟹的味道吗？于是你就能够体会老子在《道德经》为什么第一句话就是“道可道，非常道”了。

       上焦的虫虫，主要在人的大脑中生活，影响着人的私欲，人的私欲越多，比如越来越喜欢豪车别墅，首饰文物等等，“喜好宝货千亿”，那么就说明这些虫虫越来越多。中焦的虫虫，主要在人的胸肺一带生活，影响着人的食欲，如果一个人越来越喜爱美食，晚上越来越喜欢吃夜宵，那么就说明这些虫虫越来越多。下焦的虫虫，主要在人体的命门一带生活，影响着人的性欲，如果一个人除了自己的正桃花，还心想占有他人桃花，又或者爱看色情内容，看到俊男美女就意淫连绵，“淫邪不能自禁”，那么就说明这些虫虫越来越多。所以《黄帝内经》说圣人要“适嗜欲于世俗之间”是很有道理的。

       都说精气神是人体的三宝，那刚好这三种虫虫就以这三宝为生。比如下焦的虫虫就以精气为生，一个人即便是意淫的时候，都会导致肾气外泄，而下焦的虫虫就得以吃这外泄的肾气。手淫就更加不用说了。手淫的人，达到自慰高潮的时候，是元气大量外泄的时候。有了这个习惯之后，其实不需要多长的时间，也会造成自己的命门元气这个仓库的大门打开之后自己关不上，于是使得元气日日夜夜地流淌出来。时间长了就会阳痿早泄之类，这时整个人都表现出精神恍惚，记忆力直线下降，身体有气无力。严重的就会如行尸走肉般浑浑噩噩，回家后就倒头大睡却总是睡不够似的。睡眠质量很差，多梦易醒甚至失眠，在古代这叫做蚀骨证或者腐骨证，就是元气太差了，身体自己调动骨头中的精华来滋养肾气，最后连骨头都变得臭腐，总之是精气耗尽，元神游离，行尸走肉似的。现在各位清楚为什么将这些虫虫叫做“三尸虫”了吧，你该知道为什么这些人自控力差了吧？虫虫可以影响人的心念，但人的心念也可以影响这些虫虫。厚德的人，因有正能量进入，所以这些虫虫会退避三舍。