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楼主 |
发表于 2016/5/31 18:31:16
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……营和卫是运行于体表的气血，在体表运行的气，就是卫气、太阳之气；在体表运行的血，就是营。气血之间，营卫之间有相互协调，相互资助、相互制约的关系。当我们生理机能失调的时候，尽管没有外邪，它也可能导致营卫之间的失和、气血之间的失和。
《伤寒论》53条、54条就是讲的营卫气血之间失和造成的这种失调的证候。
53、病常自汗出者，此为荣气和。荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈。
54、病人藏无他病，时发热、自汗出而不愈者，此卫气不和也，先其时发汗则愈，宜桂枝汤。
95、太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤。
这个"病常自汗出"，是卫阳不足，没有卫外的功能，或者卫外功能失司，卫阳不足，卫外功能失司，结果营卫失调，卫阳不能固护营阴，营阴外越，结果导致了病人经常自汗。仲景对它的病机解释说这是矛盾的主要方面，在卫气而不在营气，主要是卫气和营气不能够相协调，怎么协调它们二者之间的关系呢？那就是用桂枝汤稍稍的发一点汗，让卫气感觉到还需要营阴来制约我，还需要我承担保护营阴的作用，就是这么一个意思。卫气和营气之间的关系已经脱节了，现在用桂枝汤调和一下营卫，发一下汗，使卫气感觉到它和营气之间还应当有保护营阴的责任，还应当有接受营阴资助的这种权力，这样就能够达到调和营卫的效果。
上面引用的都是郝万山教授讲《伤寒论》之中的文字.
又《素问》：“凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”
这儿说的是阴阳的关键在于阳气致密而护固于外，寥寥几字，道出天机，寓意深远！
营气属阴守于内，卫气属阳卫于外。是故太阳经经气的营卫不和证，实际上也属于阴阳不和证。而服用桂枝汤使其恢复到调和的状况，就称为“调和营卫”。上面《素问》说：“因而和之，是谓圣度”。就把调和阴阳之法提高到了一个极高的原则性的地位了！
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狗仔卡
发表于 2016/5/31 17:10:12
请问先生，这个天气走一走路（不远） 就出汗（小汗），是体虚吗？睡醒后 衣服有点阴，可能是出过汗，体质也是虚吧！做梦与体质有关吗？做蜜丸的话，用蜜糖直接与药粉 合成？要按比例配吗？谢谢le !!
显身卡