仲景的啞謎 謹以此文表達本人對中醫的態度——樂之（完整版之前不全）

kopzheng

膜拜，晚辈学习了。

sunjingxin1955

      一个理论如果是真理，应该是简约的，即其解说应该是定于一尊，若果是聚讼纷纭，各说各的理，各有各的调，层出不穷，卷帙浩繁，那么就可能有两种可能：
      一是其理论建筑在虚假的基础之上，想要自圆其说，自然是架屋叠床，层层论证，越积越多；
      其二，明明是真理，找不到确切的表达途径，各有体会，发为其说，越积越多，以至无穷。 现代中医学的现状就是如此。
      那么，中医学如何才能既为众多中医学子很好理解，又为现代科学所接受（今天中医学的科学与否成为一个争论的大问题），即中医学与时俱进，怕是中医学真正崛起的关键所在。
      为此，本人在理论上为古典中医学（姑且这样称谓，是中医学的理论框架决不可抛弃阴阳五行）与现代科学之间找到一个契合点，或者说，以现代科学的方法论解释古典中医学进行了一番努力。
      先生对于中医学的最基本经典的解说，丰富了我的思想库藏，给我以极大的启发，因此愿与先生进行这方面的探讨。

sunjingxin1955

      在我的空间可以找到《水火既济壮人生 ——试论心肾对于大脑功能的决定性作用》、《五行说木.导言》、《天人合一琐谈.五行说木之一、二》、《巅顶优势”使人体无毛而发独长 》、《因直立，人类终生具有巅顶优势》、《直立行走的进程，就是人类朝向太阳和光明的过程 》系列，盼望与先生进行交流。
   

sunjingxin1955

      另：关于《金贵要略.运气歌诀》中“天五地六节制成”的解释简单发表一下本人的理解：
      所谓“天五”，是指太阳的运行分五步影响地球，确切的讲，是分五步影响地球上北纬三十度至四十五度之间的一个区域，更确切点说，就是影响以中国为中原为中心的地域，太阳在一年四季中对于这一地区热量雨量分布的概括，即主运歌“五行分布四时序”：春、夏、长夏、秋、冬，以夏至为中心点，太阳两次越过赤道而分布热量对于北温带的影响，所以在四时之外，多出了一个长夏以对应五行的所谓牵强（西医攻击中医五行理论的口实），而实则是具体而微客观现实；
      所谓“地六”，实则是地球在绕太阳公转中，由于自身大气层的作用影响之下，细分为六个步骤接受和释放太阳热能的过程：夏至这一天，无疑是地球这个区域接受太阳能最多的一天，到了极限，但由于地球大气环流和大气、水域接受吸收太阳能还没有达到高峰，在此后的一个月左右时间内，其储存的热量才达到一个峰值，真正开始释放积存的能量，酷暑才真正到来；同理，冬至不是地球这个区域能量释放的最低点，而是要等到小寒之后大寒之前才达到最低，就是由于太阳、地球能量接收、释放的不同步，这一地区地球大气的延迟拖后，更细致的将这一现象分为六步加以区分描述则是极其智慧的，于是有了主气厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水的地气划分。配合天之五运，合此地六，于是天五地六，地球上中国中原地区的大致日地气象清楚完美的表达了出来，这真实中国古人的大智慧！

sunjingxin1955

      攻击中医者，将五、六这两个数字与人体的五脏六腑，十二经脉对应起来为强说。其实在天人合一理论框架下，五、六有着这样强实的气候气象学支撑，恐怕是所有现代学者，包括中医学人在内的未曾想到。这且不说中医的宇宙太极阴阳五行、四时八卦、二十八宿、人体四肢百骸，统统处于中医数理学的一张大网中，在《运气歌诀》中，简称为“理”，其第一《天地阴阳理气歌》：
      无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有天地气生形，已有天地形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。
      实则天地未分，虚者为理，实者为气，其道混一，名为太极；理为秩序 、理为规律，与气合一，气以成形，是为天地；阴阳贯穿，五行生焉，宏观无限，微观无极。
      而在这张大网中，人与地球生物则处于“木”之位，受日月、五星、二十八宿、无限宇宙之影响，皆有“数”可循，这就是中医的“科学”，是高于西医学不知多少倍的宇宙科学！

南甦岭散人

sunjingxin1955 发表于 2015/4/16 16:38
一个理论如果是真理，应该是简约的，即其解说应该是定于一尊，若果是聚讼纷纭，各说各的理，各有各的 ...

確實如此，中醫的哲學思維也好，西方醫學的思維方式也罷，所研究的對象都是天地人。現代西方的哲學形成於文藝復興之後，那時他們剛打破了神創論，人們剛感覺自己從神的束縛下掙脫出來，認為人就是神，無所不能，為無畏無懼狀態，因此忽略了天地之道，在工業革命時期只關注物質文化。直至進去21世紀，在各種天災人禍的打擊中，才認識到人的渺小與自然之偉大，醫學模式也由生物模式轉變為生物—心理—社會的醫學模式。同樣中華民族在新文化運動後，變得無知無畏，又在馬列主義的洗腦下，讓整個民族變得徹底瘋狂。中醫哲學也在此以後受到的衝擊，中國人對自己的文化開始不信任，產生一種奴役心理。但在同時，有沒有完全拋棄諸子百家時形成的思維，因此也造成了現在邯鄲學步的狀態。無論中西，說的都是同一個真理，正如先生所說，真理是簡約的，這也正是《易經》的原則——簡易。而現在出現這種情況，正說明了《易經》的另一個原則——變異。中西文化是在變異的過程中分道揚鑣。因此，個人覺得，可以在培養出中醫古典思維之後，用中醫古典思維來分析西方科學的知識，包括自然，社會，文化，人體……各個方面，因為古人的智慧是把整個天地濃縮為一句話，然後通過這句話體悟天地人事。不知先生以為如何，願與先生多多交流，互相啟發

南甦岭散人

sunjingxin1955 发表于 2015/4/16 16:47
在我的空间可以找到《水火既济壮人生 ——试论心肾对于大脑功能的决定性作用》、《五行说木.导言》、 ...

看完先生的日誌，用另一個角度思考我之前的一些東西，人在直立行走以後，胸腔裡更多的的壓力，而腹腔則需要承受更大的壓力，因此靜脈循環變得更難，這也是為什麼人脾虛的情況比較多。丹田的重要性便凸顯出來。無論道家裡的五行也好，佛家的四大也好，都是一種氣機的變化。在四個生物圈是空間裡的不同表現。木就是四大裡的風，在天地間表現出的一種運動，在人體表現出就是一種氣機，也就是陽氣，以自然來說，岩石圈，大氣圈，水圈，生物圈裡面也存在著熱量與濕度的交替變化，形成暖流與降雨。希望能得到先生指點

sunjingxin1955

南甦岭散人 发表于 2015/4/17 12:33
看完先生的日誌，用另一個角度思考我之前的一些東西，人在直立行走以後，胸腔裡更多的的壓力，而腹腔則需 ...

      谢谢您能够认真阅读我的文章！和您的理解不同，我之所以要强调直立行走，意图在于突出正是由于这一直立的特殊行为，将人从动物超拔出动物世界而为人，由此解释人的特殊外貌的形成与脏腑十二经脉才会顺理成章，才会使古典中医学与现代科学相衔接，更好的理顺中医学的脏腑经络学说的科学依据，这和另外一个问题——古希腊文化曾经有过的与我们相似的四元素说：水气火土，古印度的四大说：土水火风，我们的五行木火土金水，主要的意图是强调其中的“不同点”——较之多出了一个“木”，这是我的想法的关键所在，也是中西基因文化的分水岭，将要有重头文章产生，不妨在此先行透漏一下：
      四元素也好、四大也好，几乎与中国的五行说同时，是探讨世界本源的古代自然哲学的思想，时间约在公元前六七世纪之间，他们所缺的就是这个木，为何？他们也是想要通过一种高度的概括，解释寻找世界本源问题，但他们只看到了物质性，认为世界的所有物质现象都是由四大或四元素构成，其中却没有人和生物的位置，他们不是不想探寻人和生物的本源，而是将人与生物与“物”对立起来，或者认为人也是由此四元素或四大组成，本身不是构成“元素”。那么问题就来了，这个构成人和生物的四元素或四大，是怎样成为人和生物的？发展下来，只有神创才会顺理成章，这也就解释了古代西方也好，印度也好，都有神与上帝创世说，并由此形成其普遍的宗教文化，并形成其决定今天西方和印度现行文化的远古基因，换句话说，那个“四”而不是“五”，较我们少了一个的位置，最终是留给神的；而我们的“五行”，行的解释不用我再费口舌，较之四大、四元素多出的“木”，我们的祖先竟然是这样自觉的将包括自己在内的人类、所有的生物界与火、土、金、水放到同一地位，而且认为其形态可以互相转换，相互制约，自觉地把人类放到了与自然所有事物同类的地位，于是在我们的文化当中，自然不可能诞生所谓的神创说，更不会产生宗教及其影响后世的基因文化，而是据此产生了与之截然相反的另外一种基因文化——河图洛书、阴阳五行文化，亦即天人合一的文化，而且在四大、四元素说遭到摒弃的时候，阴阳五行还在我们的中医学中顽强的显示着自己的生命力，因为它到底是合乎科学、尤其是合乎现代科学之精神的：人类是自然的产物，与自然是为一体的，当然要受到自然规律的制约，而这正是中医学的精髓所在。由此出发，才能解释中医的整体观念——与自然一体、自身脏腑经络相互影响制约而为一体，从而凸显中医学的真正价值，也是学习、理解、运用中医学的关键所在。
      从您的这段回复，我理解您是想在五行与四大、四元素说之间寻找一种共性，而其实我是在想竭力撇清。

sunjingxin1955

      另外中医学中的“气机说”也是一个超玄的概念，不要说现代科学不接受，现代人难以接受，即使中医学人又怎样认识，也是难以说清楚，这个词，我认为在中医学的根本处：天地阴阳的诞生或可一用，是一个超虚超玄的概念，再往下所谓气机就应该为实的了，即气血的运行机制。而你所谓人体的气机即人体的阳气，还是不要这样表述，不妨直说“人体的阳气”为好。这样会避免其概念的玄虚而让人难于理解。但你要说阳气，即使反对者的西医他也不会不认可的。

sunjingxin1955

      最后总结一句，就是我们的传统文化从她诞生的那一天起，就没有给神或者上帝预留位置，或者说根本就没有神的位置，这就是我在《五行说木。导言》中所说：中国基因文化的最重要的、也是第一的表现就是唯物主义，其维系人与人的关系、与自然的关系的道德也是自然道德而非神律道德，即敬天法祖，爱生护生，幼吾幼、老吾老，推而及人之幼之老，以之修身齐家，进而治国平天下，提倡孝道忠义。于是有了重大国事活动中的祭祀天地祖先，崇拜英雄，重视史志的记载与流传。
      这是到今天也是一种先进的文化，她避免了偏激的非我之神皆为异类，要么归化于我，要么灭亡的宗教争端，具有极大的包容性，任何宗教都可以与我和平相处，进而影响不同宗教平等相处。前者表现为容纳之度，后者表现为缓冲之力，不是其他文化所能做到的。今天美国人不允许任何人超过他的零和思想就是其文化的缺陷表现。